Diod. XI, 66-92

82. [1] Мне кажется, что это деяние не уступает ни одному из тех, которые были совершены в прежние времена афинянами, ведь, по-моему, победа, одержанная при Марафоне, разгром персов при Платеях и все остальные славные подвиги афинян не намного превосходят то сражение, в котором Миронид победил беотийцев. [2] В отличие от тех битв, в одних из которых [афиняне] противостояли варварам, в других же - сражались вместе со своими союзниками, это сражение они, подвергнув себя большим опасностям, выиграли в одиночку и победили доблестных эллинов. [3] Ведь считается, что с беотийцами никто не может сравниться в стойкости в опасные моменты; по крайней мере, впоследствии фиванцы, в одиночку вступив в бой с лакедемонянами и [их] союзниками, приобрели величайшую славу благодаря своей храбрости и даже не надеясь на это стали предводителями всей Эллады^lxxxvi. [4] Но ни один из писателей не сообщил ни о ходе битвы, ни о расположении войск, несмотря на широкую известность сражения. Миронид, победив в этом блестящем сражении беотийцев, встал в один ряд со славнейшими из прежних вождей: Фемистоклом, Мильтиадом и Кимоном. [5] Одержав победу, Миронид осадил Танагру и, овладев ею, снёс стены^lxxxvii. Пройдя по всей Беотии, он подверг её опустошению и разрушению, после чего разделил военную добычу между воинами, наделив их значительными выгодами.

83. [1] Беотийцы же, негодуя по поводу разграбления [их] земель, всенародно собрались и выступили в поход со значительными силами. Произошло сражение при Энофитах в Беотии^lxxxviii и, поскольку обе стороны стойко переносили опасности боя, оно длилось весь день; когда же афиняне с трудом обратили беотийцев в бегство, Миронид стал хозяином всех городов Беотии, кроме Фив. [2] После этого, выступив из Беотии, он двинулся на Локры, именуемые Опунтскими. С ходу овладев этим городом, он взял заложников и направился в Парнасскую область. [3] Так же, как локров, он одолел фокейцев^lxxxix и, взяв заложников, двинулся в Фессалию, [жителей которой] обвинил в измене^xc и потребовал вернуть изгнанников; когда же фарсалийцы не приняли его условий, [Миронид] осадил город. [4] Поскольку он никак не мог силой взять город, а жители Фарсала уже долгое время выдерживали осаду, он на этот раз отказался от планов в отношении Фессалии и вернулся в Афины^xci. Так Миронид, за короткий срок совершив великие подвиги, добился широкой известности среди сограждан. Такие события произошли в этот год.

84. [1] При афинском архонте Каллие у элейцев была проведена 81 олимпиада, на которой в беге победил киренец Полимнест, а в Риме консулами стали Сервий Сульпиций и Публий Волумний Аментин^xcii. [2] В этом году Толмид, назначенный командовать флотом, соперничая доблестью и славой с Миронидом, желал совершить славные дела^xciii. [3] Поскольку до этого времени никто ещё не опустошал Лаконику, он призвал народ разграбить землю спартиатов и пообещал, взяв с собой тысячу гоплитов, вместе с ними разорить Лаконику и умерить славу спартиатов. [4] Получив согласие афинян, он, втайне решив отправиться с бóльшим числом гоплитов, задумал вот что. Граждане рассчитывали, что он внесёт в списки участников похода самых старших и крепких из числа юношей, но Толмид, желая набрать в войско [не только] условленную тысячу, подходил к каждому юноше, отличавшемуся физической силой, и говорил, что хотел бы внести его [в списки], но при этом добавлял, что воевать в качестве добровольца лучше, чем создавать впечатление, что тебя принудили к этому, включив в военные списки. [5] Такими речами [Миронид] убедил более 3 тысяч [юношей] записаться в войско добровольцами и, увидев нежелание [со стороны] остальных, выбрал из последних установленную тысячу. [6] Как только другие приготовления к походу были завершены, он вместе с 50-тью триерами и 4-мя тысячами гоплитов вышел [в море] и, приплыв в Мефону^xciv, что в Лаконии, захватил эту крепость; когда же лакедемоняне поспешили на помощь^xcv, [Толмид] удалился и, приплыв в Гитий, гавань лакедемонян^xcvi, захватил её, [после чего] сжёг этот город, а также доки лакедемонян, и опустошил окрестности. [7] Отплыв оттуда, он прибыл на Закинф^xcvii, принадлежащий Кефаллении; покорив его и подчинив себе все города на Кефаллении^xcviii, он отправился к лежащему напротив материку и высадился в Навпакте^xcix. Его он также занял с ходу и поселил в нём отличившихся мессенцев, отпущенных лакедемонянами согласно условиям договора^c. [8] В это время лакедемоняне, которые уже давно вели войну с илотами и мессенцами и наконец победили и тех, и других и, как было сказано, отпустили по договору с Ифомы^ci, а из илотов, зачинщиков восстания - наказали, а остальных поработили.

85. [1] При афинском архонте Сосистрате римляне поставили консулами Публия Валерия Публиколу и Гая Клавдия Регилла^cii. В этом году Толмид оставался в Беотии, а афиняне избрали стратегом Перикла, [сына] Ксантиппа, [человека] из числа знатных людей^ciii; дав ему 50 триер и тысячу гоплитов, отправили в Пелопоннес^civ. [2] Он опустошил бóльшую часть Пелопоннеса и, переправившись в Акарнанию, подчинил все города, кроме Эниад^cv. Таким образом, в течение года афиняне покорили множество городов, стяжав мужеством и военным искусством великую славу^cvi.

86. [1] При афинском архонте Аристоне римляне поставили консулами Квинта Фабия Вибулана и Луция Корнелия Квиритина^cvii. В этом году афиняне и пелопоннесцы заключили договор о мире на 5 лет, условия которого составил афинянин Кимон^cviii. [2] А на Сицилии началась война между жителями Сегесты и Лилибея из-за земли у реки Мазар, в результате крупного сражения оба города понесли тяжёлые потери, но не прекратили соперничество. [3] После составления в городах новых гражданских списков и осуществления передела земель^cix, поскольку многие были включены в состав граждан небрежно и как придётся, города оказались в тяжёлом положении и были вновь ввергнуты в гражданские смуты и волнения; наибольшего размаха они достигли в Сиракузах. [4] Некий Тиндарид, человек отважный и исполненный дерзких взглядов, сначала привлёк к себе много бедняков и, превратив их в отряд, сделал своими телохранителями, готовыми к установлению тирании для него. Позже, когда уже стало ясно, что он стремится к установлению своей власти, [Тиндарид], представ перед судом, был приговорён к смерти. [5] Когда его вели в тюрьму те, кому он оказал благодеяния, собрались вместе и посягнули на тех, кто его вёл и охранял. Город охватили беспорядки, наиболее влиятельные горожане собрались и, захватив мятежников, убили их вместе с Тиндаридом. Так как подобные события происходили не раз и не раз отдельные лица замышляли установить тиранию, народ был вынужден в подражание афинянам принять закон, схожий с их законом об остракизме^cx.

87. [1] У афинян каждый гражданин должен был написать на черепке имя того из числа граждан, кто, по его мнению, более всего способен стать тираном, а у сиракузян имя наиболее вероятного [кандидата] среди граждан пишется на листе маслины; после подсчёта листьев, получивший наибольшее их количество, удаляется [в изгнание] на 5 лет^cxi. [2] Таким образом они рассчитывали смирить высокомерие наиболее влиятельных людей в своих городах; ведь, вообще, они не накладывали наказания на преступивших закон за преступления, но умеряли силу и влияние граждан. Афиняне этот род установлений называли по способу его осуществления остракизмом^cxii, сиракузяне же – петализмом^cxiii. [3] Этот закон действовал у афинян долгое время^cxiv, а у сиракузян был скоро отменён по следующим причинам. [4] Когда очень многие горожане оказались в изгнании, наиболее уважаемые граждане, а также способные в силу своих личных качеств много сделать для народа, отошли от государственных дел и, из-за страха перед законом живя частным образом и занимаясь увеличением своего достатка, склонились к роскоши, в то время как наихудшие граждане и отличающиеся своей дерзостью занимались общественными делами и склоняли жителей к беспорядку и мятежу. [5] Поэтому, когда вновь началась смута и многие стали конфликтовать [друг с другом], полис снова вступил в полосу непрерывных и сильных волнений. Господство в городе перешло к множеству демагогов и сикофантов^cxv, а молодежь усваивала силу красноречия; в целом, многие переняли низкие обычаи вместо древнего и достойного поведения, имущества [граждан] увеличились благодаря миру, но мало кто заботился о согласии и справедливости. [6] Поэтому сиракузяне изменили своё мнение насчёт закона о петализме и отменили его, воспользовавшись им в течение недолгого времени. В таком положении находились дела на Сицилии.

88. [1] При афинском архонте Лисикрате в Риме консулами были поставлены Гай Навтий Рутил и Луций Минуций Карутиан^cxvi. В этом году Перикл, предводитель афинян, высадился в Пелопоннесе^cxvii, опустошив землю сикионцев. [2] После того как сикионцы всем народом выступили против него и завязалось сражение Перикл, одержав победу^cxviii и убив многих во время бегства, запер их в городе, начав осаду. Совершив несколько попыток штурма стен и будучи не в состоянии взять город, а также [узнав], что лакедемоняне отправили помощь осажденным, он отступил от Сикиона; приплыв в Акарнанию, опустошив землю жителей Эниад и собрав богатую добычу, [Перикл] отплыл из Акарнании^cxix. [3] Затем, прибыв в Херсонес, он наделил землёй тысячу граждан^cxx. Пока происходили эти события Толмид, другой стратег, по прибытии в Беотию разделил её территорию, а также землю наксосцев между ещё одной тысячью граждан^cxxi. [4] На Сицилии, когда тирренцы разбойничали на море, сиракузяне, выбрав Фаулла навархом, отправили [его] в Тиррению. Он сначала отплыл к острову под названием Эфалия^cxxii и, тайно приняв деньги от тирренцев, вернулся в Сицилию, не совершив ничего достойного упоминания. [5] Сиракузяне, осудив его как изменника, изгнали и, назначив новым командующим Апеллеса, отправили с 60 триерами против тирренцев. Тот, опустошив приморскую часть Тиррении, отправился на Кирн^cxxiii, который в те времена находился под властью тирренцев; когда [Апеллес] разорил бóльшую часть острова и покорил Эфалию, он вернулся в Сиракузы, везя с собой множество пленных и немалое количество другой добычи. [6] После этого Дукетий, вождь сикулов, объединил все родственные города, кроме Гиблы, в один общий союз; будучи деятельным [человеком], он стремился к всё новым свершениям и, собрав значительное войско от союза сикулов, жителей Мен, его родного города, он переселил на равнину и, недалеко от священного участка Паликов^cxxiv, основал крупный город, который по имени упомянутых богов назвал Паликой^cxxv.

89. [1] Поскольку мы упомянули об этих божествах, не следует отбрасывать рассказы о древности этого святилища, о невероятных событиях, связанных с ним, и, вообще, обо всех особенностях относительно так называемых кратеров. Мифы гласят, что это святилище отличается от других наибольшей древностью и [особым] почитанием, поскольку, как говорят, в нём происходило множество удивительных вещей. [2] Прежде всего, там находятся кратеры, которые, несмотря на небольшие размеры, выбрасывают из самых глубин земли огромные потоки; по своей природе они напоминают котлы, разогреваемые сильным огнём и выплёскивающие горячую воду. [3] Извергнутая вода производит впечатление кипящей, но это не достоверно, поскольку ни один человек не осмелился коснуться её; ужас, вселяемый выбросом вод, очень велик, поэтому кажется,что их появление совершается по воле какого-то божества. [4] При этом вода имеет сильный серный запах, а со дна кратера доносится громкий и страшный грохот, и всего неожиданнее, ни то, что вода не переливается через край и не исчезает, а как стремительностью и силой потока она подбрасывается вверх. [5] Поскольку божество проявило себя в этом святилище, самые важные клятвы совершались именно здесь, и давших ложную клятву неизбежно настигала божественная кара: они лишались зрения, покидая святой участок. [6] Страх пред силой божества был столь велик, что те, у кого возникали разногласия (в том случае, если один из них был выше по своему положению) сперва решали дело с помощью этих клятв. С некоторых пор святилище стало убежищем, оно даёт защиту сбежавшим сюда и помогает несчастным рабам, попавшим к жестоким хозяевам. [7] Тех, кто укрылся в этом месте, хозяева не могли увести силой, и они оставались там невредимыми до тех пор, пока хозяева, пообещав милостиво обходиться с беглецами и дав клятвенные заверения в соблюдении условий договора, не уведут их. [8] История не знает случая, чтобы кто-либо из давших клятвы нарушил их: ведь страх перед богами заставляет поклявшихся соблюдать обещания, данные рабам. Священный участок лежит на достойной бога равнине и надлежащим образом украшен портиками и другими замечательными строениями. Но теперь, дотаточно сказав об этом, мы возвратимся к изложенному ранее и продолжим своё повествование.

90.[1] Дукетий, основав Палику и обнеся её большой стеной, разделил [между поселенцами] окрестные земли. И случилось так, что город благодаря плодородию земель и многочисленному населению стал быстро расти. [2] После короткого периода процветания он был разрушен до основания и остается ненаселённым по сей день; в своё время мы напишем об этом подробно^cxxvi. [3] В таком положении были дела на Сицилии. В Италии, спустя 58 лет после разрушения Сибариса кротонцами^cxxvii, фессалиец^cxxviii, собрав вместе оставшихся жителей Сибариса, снова отстроил город, который располагался между двумя реками: Сибарисом и Кратисом^cxxix. [4] Имея плодородную землю, они быстро преумножили [свои] состояния. Спустя несколько лет пребывания в городе, их снова изгнали из Сибариса^cxxx; об этом мы постараемся рассказать по порядку в следующей книге^cxxxi.

91. [1] При афинском архонте Антидоте римляне поставили консулами Луция Постумия и Марка Горация^cxxxii. В этом году предводитель сикулов Дукетий захватил Этну, обманом убил её предводителя и, двинувшись с войском в земли Акраганта, осадил Мотию, в которой находился гарнизон акрагантцев^cxxxiii. Когда акркгантцы и сиракузяне пришли на помощь осаждённым он, вступив в бой и одержав победу, изгнал тех и других из [их] лагерей. [2] Поскольку наступила зима, противники разошлись по домам; сиракузяне [своего] стратега Болкона, который был виновен в поражении и, как полагали, тайно вёл дела с Дукетием, осудили как предателя и казнили. С наступлением лета они избрали нового стратега и, предоставив ему значительные силы, приказали одолеть Дукетия. Выступив с войском, он напал на Дукетия. который стал лагерем возле Ном. Началось большое сражение, и многие с той и другой стороны погибли. С трудом сиракузяне, потеснив сикулов, обратили [тех] в бегство, во время которого перебили многих [из них]. Бóльшая часть бежавших нашла спасение в крепостях сикулов и лишь немногие предпочли связать свои надежды с Дукетием. [4] Пока происходили эти события акрагантцы, осадой взяв Мотию, укрепление, удерживаемое сикулами Дукетия, и приведя войско к уже победившим сиракузянам, разбили общий лагерь. Дукетий, который вследствие полнейшего поражения был совершенно сокрушён, после ухода одних воинов и заговора [против него] других пришёл в полное отчаяние.

92. [1] Той же ночью [Дукетий] пришёл на [центральную] площадь Сиракуз и, сев на ступени у алтаря, стал умолять город о защите и отдал сиракузянам и самого себя и ту землю, над которой он был владыка. [2] Когда толпы людей в удивлении стеклись на площадь, должностные лица [города] созвали народное собрание и предложили вынести решение относительно того, как следует поступить с Дукетием. [3] Одни, те, кто привык постоянно выступать перед народом, советовали покарать [его] как врага и за совершённые [им] проступки наложить соответствующее наказание. Наиболее рассудительные из числа старейшин в [своих] выступлениях доказывали, что надо спасти молящего, помня о судьбе и гневе богов, так как вопрос не в том, чего достоин Дукетий, а в том, как следует поступить самим сиракузянам: ведь убить сражённого судьбой недостойно, спасти же его и сохранить благочестие по отношению к богам присуще великодушию народа. [4] Демос отовсюду, словно в один голос, криком решил оставить молящего в живых^cxxxiv. Сиракузяне, освободив Дукетия от наказания, отправили [его] в Коринф и, предписав оставаться здесь, направили достаточные [для этого] средства. [5] Мы теперь добрались до года, который предшествовал экспедиции афинян на Кипр под предводительством Кимона^cxxxv, в соответствии с изложенным вначале книги планом^cxxxvi на этом мы завершаем настоящую книгу.

i Афинский архонт-эпоним 467 г. до н.э., консульская пара соответствует 472 г. до н.э. (Ливий,II,56,1).

ii Diod.,XI,48,2

iii Вероятно, Микиф легко сложил с себя тиранию, поскольку конец её в Акраганте и Гимере, а также рост недовольства в сфере влияния Диноменидов показывали, что годы монархического правления и на проливе сочтены. Несколько лет спустя жители Регия и Мессаны изгнали сыновей Анаксилая и восстановили республиканское правление, хотя это и сопровождалось тяжёлой смутой (см. далее: Diod.,XI,76,5).

iv Об этом см. также: Павсаний,V,26,1-5.

v См.: Diod.,XI,49,1.

vi 478/477-466 гг. до н.э.

vii Афинский архонт-эпоним 466 г. до н.э., консульская пара соответствует 471 г. до н.э. (Ливий,II,56,6-10).

viii См.: Diod.,XI,21-22.

ix Диномен имел 4 сыновей: Гелона, Гиерона, Полизала и Фрасибула.

x Полизал, по-видимому, умер раньше, так что место Гиерона в Сиракузах занял младший из братьев, Фрасибул.

xi Фрасибул сгубил сына Гелона. Не желая поддерживать своевольную политику тирана, его покинули ближайшие родственники - Хромий и Аристон, женатые на сёстрах братьев из рода Диноменидов (см.: Берве Г. Тираны Греции, с.193).

xii Ахрадина и Остров (или Ортигия) - небольшие острова около Сиракуз (Павсаний,V,7,2-3; Страбон,I,2,14; VI,2,4).

xiii К этому времени жители Акраганта и Гимеры, свергнув Фрасидея, установили в своих городах демократическое правление (Diod.,XI,53,2-5). С фактическим падением власти Фрасибула Гела тоже освободилась от тирании, если это не произошло раньше, после смерти Полизала. Что касается сикулов, то они, желая обрести свободу, также с готовностью отправили свои военные отряды на помощь восставшим в Сиракузах.

xiv Локры Эпизефирские - поселение на восточном побережье юга Италии, колония локров озольских у горы ΄Επιζεφύριον.

xv т.е. до 406 г. до н.э. См.: Diod.,XIII,95.

xvi См.: Ливий,II,58,1-2.

xvii Афинский архонт-эпоним 465 г. до н.э., консульская пара соответствует 470 г. до н.э. (Ливий,II,61,1).

xviii Гиркания - область на юго-восточном побережье Каспийского (Гирканского) моря.

xix Юстин (III,1,3-5) упоминает только двоих сыновей Ксеркса - старшего Дария (Геродот,IX,108) и Артаксеркса.

xx Ср.: Юстин,III.1,1-4. В рассказе о попытке Артабана захватить престол Трог близок к Ктесию (Персика,29; 30).

xxi Здесь и далее Трог и Диодор расходятся. По Трогу, один из заговорщиков по имени Багабакс (у Ктесия (Персика,30) - Мегабиз) открыл Артаксерксу всю правду и тот во время осмотра своего войска убил Артабана и арестовал его сыновей (см.: Юстин,III,1,5-9).

xxii Время правления Ксеркса и его сына Артаксеркса - соответственно 486-465/464 гг. до н.э. и 465/464-425/424 гг. до н.э. О кончине Артаксеркса см. у Диодора (XIII,64,1).

xxiii Афинский архонт-эпоним 464 г. до н.э., консульская пара соответствует 469 г. до н.э. (По Ливию, второго архонта звали Тит Нумиций; Ливий,II,63,1).

xxiv По Геродоту (VI,45-47), рудники находились как на материке, так и на самом острове. Ежегодный доход от них составлял сумму от 200 до 300 талантов.

xxv См. также: Фукидид,I,100,2; Плутарх,Кимон,XIV; Геродот,IX,75.

xxvi О войне афинян с эгинцами наиболее детальные сведения сообщают Фукидид (I,105,2) и Диодор. Диодор рассказывает об этом событии дважды (XI,70,2-3 - под 464 г. и XI,78,3-5 - под 459 г.). Оба эти сообщения - часто встречающиеся в сочинении Диодора дублеты (см.: Rubincam C.J.R. “Cross-References in the Bibliotheke Historike” of Diodoros// Phoenix.-1989.-Vol.43.-№1.-p.40-61). Диодор, получив из различных источников неидентичную информацию об одном и том же событии, недостаточно разобрался в этом и дал её под разными годами, полагая, что речь идёт о различных событиях. Первое сообщение никак не связано со свидетельствами Фукидида, но из него вытекает важный вывод о том, что эгинцы, ранее входившие в Делосскую симмахию, не выносили диктата афинян и восстали. Хотя о результатах восстания Диодор не говорит, но, основываясь на его втором рассказе и сообщении Фукидида, можно думать, что оно имело некоторый успех. Второй рассказ Диодора не расходится с тем, что сообщает Фукидид.

xxvii Ср.: Фукидид,I,99,2-3; Плутарх,Кимон,XI.

xxviii т.е. советом греческих государств, входящих в Делосскую симмахию.

xxix Эдоны (эдоняне) - фракийская народность, обитающая восточнее реки Стримон.

Колонисты под предводительством Софана и Леагра (Геродот,IX,75) потерпели поражение у эдонского города Драбеска (Diod.,XII,68,1-2; Фукидид,I,100,3; IV,102,2. См. также: Павсаний,I,29,4).

xxx Афинский архонт-эпоним 463 г. до н.э., консульская пара соответствует 468 г. до н.э. (Ливий,II,64,2).

xxxi См.: Diod.,XI,69.

xxxii Египет был завоёван персами в 525 г. до н.э. и восстал в 485 г. до н.э. после смерти Дария. Новое восстание произошло по восшествии на престол Артаксеркса.

xxxiii Ливиец Инар, сын Псамметиха, был потомком Саисской династии (Фукидид,I,194,1; Геродот,VII,7).

xxxiv О восстании в Египте и договоре с Афинами см.: Геродот,III,12; VII,7; Фукидид,I,104; Плутарх,Фемистокл,XXXI; Исократ,VII,66.

О политических силах в Афинах, заключивших договор с восставшими, а также подготовивших и осуществивших экспедицию в Египет см.: Barns J. Cimon and the First Expedition to Cyprus// Historia.-1953.-№2, p.163.

xxxv См.: Diod.,XI,67,5-68,6.

xxxvi Афинский архонт-эпоним 462 г. до н.э., консульская пара соответствует 467 г. до н.э. ( у Ливия - Тит Эмилий Мамерк; Ливий,III,1,1).

xxxvii Ещё Ксеркс поставил Ахемена сатрапом в Египет. Со смертью царя он, по-видимому, сохранил свою должность и после египетского восстания был назначен главнокомандующим персидских войск (см.: Геродот,III,12; VII,7).

xxxviii Ср.: Diod.,XI,71,6, где говорится о 300 кораблях.

xxxix В этом сражении погиб Ахемен, глава персидского войска (Геродот,III,12).

xl По Фукидиду (I,109,2), во главе посольства в Спарту стоял Мегабаз.

xli Спарта в это время сама оказалась в затруднительном положении после разрушительных землетрясений и последовавшего за ними восстания илотов.

xlii У Геродота и Фукидида во главе обновлённого войска был поставлен один Мегабиз, сын Зоопира (Геродот,III,160; Фукидид,I,109,3).

xliii Афинский архонт-эпоним 461 г. до н.э., консульская пара соответствует 466 г. до н.э. (Ливий,III,2,1).

xliv Ещё большее число называет Ктесий (fr.33) - 500 тысяч воинов. В обоих случаях идёт явное преувеличение.

xlv После сокрушительного поражения персов на суше и на море при Эвримедонте (Diod.,XI,60,5-61,7), когда весь флот был уничтожен или же захвачен врагом, персам и их союзникам понадобился год, чтобы вновь собрать крупные морские силы.

xlvi См.: Diod.,XI,49,1-2; прим.351.

xlvii Ср.: Diod.,XI,66,2-4.

xlviii Это, и другие постановления били приняты на Конгрессе греческих городов Сицилии (460 г. до н.э.). Что касается Мессаны, то там незадолго до этого также была свергнута тирания, основанная Анаксилаем. Поскольку при её завоевании Анаксилай изгнал живших там самосцев и заселил Мессану пёстрым населением, город не имел “старых граждан” и поэтому по решению Конгресса ему пришлось принять изгнанных наёмников и чужих поселенцев свергнутых тиранов (см.: Берве Г. Тираны Греции, с.195, 198, 200).

xlix Афинский архонт-эпоним 460 г. до н.э., консульская пара соответствует 465 г. до н.э. (Ливий,III,2,2).

l Диодор, говоря о формировании пеших и морских сил персов, повторяется. Ср.: Diod.,XI,75,1-3; см.: прим.475.

li Ктесий сообщает (fr.33), что при этом пало много афинян во главе с военачальником Харитимидом.

lii Просопотида - остров ниже Мемфиса, образованный каналом, соединяющим два нильских рукава (ср.: Геродот,II,41). Осада афинян на Просопотиде продолжалась один год и шесть месяцев.

liii По-видимому, персы, потерпев сокрушительное поражение в двух сражениях с Кимоном при Эвримедонте и понеся значительные потери в ходе подавления египетского восстания (Diod.,XI,74,1-4), имели недостаточное войско для окончательного разгрома афинян, славившихся своей доблестью и военным искусством. В связи с этим, цифра персидских сил, приводимая Диодором (XI,75,1-2), кажется явно завышенной.

liv Кирена - город в Ливии, основанный эллинами, жителями острова Феры, в VI в. до н.э. (подр. см.: Геродот,IV,156-159).

lv Основным источником для определения хронологии египетской кампании афинян являются сведения Фукидида (I,104 и I,109-110) и Диодора (XI,71; 74-75; 77). Диодор относит её начало к 462/461 г. до н.э. (архонт Конон), а катастрофу на острове Просопотиде к 460/459 г. до н.э. (архонт Фрасиклид). Под 459/458 г. до н.э. (архонт Филокл) он уже описывает только события первой Пелопоннесской войны: сражения при Галеях, Эгине и Мегарах. Между тем, дошедший до нас список афинян филы Эрехтеиды, павших в течение одного года, показывает, что в год сражений при Галлеях, Эгине и Мегарах ещё велись бои в Египте (JG,J²,929). Уже данные этой надписи позволяют предположить, что Диодор преуменьшил длительность похода афинян в Египет. Действительно, Фукидид (I,110,1) сообщает, что египетская кампания афинян продолжалась 6 лет. Таким образом, ошибочность датировки окончания похода у Диодора становится несомненной.

Источником Диодора в этой части был, по-видимому, Эфор. Эфор располагал материал в своём труде большими эпизодами, давая, очевидно, только дату начала событий. Одним из таких эпизодов, видимо, был египетский поход, за которым у него следовало описание событий I Пелопоннесской войны, начавшейся в 459/458 г. до н.э. При анналистическом методе изложения у Диодора это привело к ошибке в датировке поражения афинян в Египте. Подр. об этом см.: Паршиков А.Е. К вопросу о хронологии афинского похода в Египет// ВДИ.-1970.-№1.-с.107-112.

lvi О происхождении Эфиальта ничего не известно, кроме имени его отца Софронида. Однако то, что Эфиальт был стратегом (Плутарх,Кимон,XIII) даёт основание говорить о принадлежности его к высшим слоям общества.

lvii Ареопаг, укрепивший свои позиции во время Греко-персидских войн (см.: Суриков И.Е. Афинский ареопаг в первой половине V в. до н.э.// ВДИ.-1995.-№1.-с.23-40), не мог их удерживать бесконечно. Динамика социально-экономического развития Афин и морская политика, направленная на расширение афинского могущества, усилили радикальные настроения среди афинских граждан (Фукидид,I,93,3; Аристотель. Афинская полития,XXV,1; Он же. Политика,II,9,3-4; V,3,5; Плутарх,Фемистокл,XIX). Сущность реформ Эфиальта заключалась в том, что он организовал судебный процесс над коррумпированными ареопагитами и отнял у Ареопага все приобретённые им права, передав их частью Совету 500, частью Народному собранию и судам (Аристотель. Афинская полития,XXV,2; XXXV,3; ILVIII,3-4).