Часть II. Современные теории национализма
и
сигналов».
Небезынтересно
отметить,
что,
говоря
о
«знаках»,
Геллнер
употребляет
не
специальный
термин
семиотики
и
эпистемологии
—
sign,
а
слово
обыденного
языка
—
token,
означающее
примету,
признак,
отличительную
особенность.
Структурные изменения влекут за собой культурные изменения. Дело заключается не в том, что одна культура сменяется другой, а в том, что меняется способ обращения с культурой.
Двум типам структур — «традиционному» и «индустриальному» обществу — соответствуют два разных способа обращения с культурой.
Различие между этими типами структур можно выразить в виде таблицы 1.
Таблица 1. Различия между «традиционным» и «индустриальным» типами общества
|
Традиционное общество |
Современное общество |
|
Основано на самоподдержании — воспроизводстве сложившегося порядка |
Основано на развитии, непрекращающемся процессе инноваций |
|
Население состоит из массы крестьян, над которой возвышается военно-клерикальная элита Огромное количество рангов и статусов, жесткая социальная иерархия (переход из одного статуса в другой крайне затруднен) |
«Эгалитаризм» как принцип общественного устройства. Социальная стратификация не закреплена юридически Границы между стратами подвижны |
|
Предельно низкая социальная и географическая мобильность |
Высокая социальная и географическая мобильность |
|
Социальной иерархии соответствует культурная. Общество избегает болезненной двойственности, создавая множество «меток» иерархии |
Общество состоит из «модульных», взаимозаменяемых индивидов |
|
Традиционное общество |
Современное общество |
|
Культурное многообразие поощряется. Общество состоит из множества взаимно изолированных сообществ. «Высокая» культура образованных классов не соприкасается с «низкими» — «народными» культурами |
Культура стандартизирована и — благодаря системе всеобщего образования — распространена на все население |
|
Коммуникация контекстуально нагружена. Для того чтобы правильно понять смысл сообщения, необходимо знание о том, от кого оно исходит |
Знаки и символы, которыми обмениваются индивиды, носят единообразный характер. Коммуникация становится «анонимной». Содержание сообщения не зависит от того, кто его отправил |
Появление национализма обусловлено переходом от традиционного общества к индустриальному, а именно: новой функцией, которую в нем выполняет культура. Культура отныне обеспечивает единство и стабильность государства (задача, прежде решавшаяся иными средствами).
Индустриальное общество предполагает культурную однородность. Государство периода индустриализма, во-первых, поощряет гомогенизацию населения путем распространения «высокой» культуры на все общество, и во-вторых, оно охраняет эту культуру как неотъемлемую от данного общества, «национальную», культуру.
Национализм, таким образом, есть не что иное, как особый способ обращения с культурой, а именно стремление «соединить» культуру и политику, создать единую, в перспективе «государственную», культуру. Принципиальное, глубинное различие индустриальной эпохи от доиндустриальной заключается в том, что единство культуры становится здесь основой формирования политических единиц.
Итак, средоточие национализма как идеологии состоит в том, что политические (государственные) и национальные
74
75