Контрольные вопросы

1.Что такое мировоззрение? Какова его структура?

2. Какие исторические типы мировоззрения Вам известны и в чем их особенности?

3. Что общего и в чем различия между философией и другими видами мировоззрения (мифологическим, религиозным, художественно-эстетическим)?

4. Чем отличается объективный идеализм от субъективного? Назовите и кратко охарактеризуйте представителей этих форм идеализма.

5. Что представляет собой солипсизм, агностицизм?

6. Каковы исторические формы материализма? Назовите и кратко охарактеризуйте представителей материализма.

7. Почему дуализм не является третьей, нейтральной линией в решении основного вопроса философии?

8. Назовите и дайте краткую характеристику: а) основным историческим формам диалектики; б) альтернативам диалектики (метафизике, софистике, эклектике, догматизму, релятивизму, скептицизму, негативной диалектике).

9. Почему изучение философии необходимо специалисту любой отрасли знания: инженеру, врачу, учителю, юристу?

10. Приведите примеры методологической функции философии в Вашей профессиональной области.

11. Как соотносятся философия и наука?

ТЕСТЫ

1. Философия появилась: в I в. н.э.; в I в. до н.э.; в VI в. до н.э.; в IV в. н.э.

2. Кроме философии существуют другие формы мировоззрения: миф, гносеология, этика, эстетика, наука, логика, религия, художественно-эстетическое.

3. Диалектика в древнегреческой философии имела значение:

- науки о принципах бытия

- говорить, отвечать на вопросы

- науки о принципах, законах бытия

- науки о принципах, законах бытия и познания.

4. Термин «онтология» означает: ………………………………….

5. Учение о возможностях познания человеком мира называется: а) онтологией; б) гносеологией; в) логикой) д) метафизикой; е) философией; ё) эстетикой.

6. Мировоззрение, спецификой которого является понятийное постижение действительности, называется: наукой, философией, религией, мифом.

ТВОРЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

1. Прокомментируйте высказывание Гегеля: «Миф выражает бессилие мысли, которая не может упрочиться самостоятельно».

– О каких свойствах мифа идет речь?

– Как соотносятся мифологическое и философское понимание мира?

2. Прочитайте и сравните два высказывания:

а) « … Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы, и которые, следовательно, в конечном счете, так или иначе признавали сотворение мира, … составили идеалистический лагерь. Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам материализма». (Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. – М., 1976, − С. 17.)

б) «Под материализмом филистер понимает обжорство, пьянство, похоть, плотские наслаждения и тщеславие, корыстолюбие, скупость, алчность, погоню за барышом и биржевые плутни, короче – все те грязные пороки, которым он сам предается втайне. Идеализм же означает у него веру в добродетель, любовь ко всему человечеству и вообще веру в «лучший мир», о котором он кричит перед другими, но в который он сам начинает веровать ...». (Там же. − С. 25.)

Ответьте на вопрос: В каком значении необходимо употреблять понятия «материализм» и «идеализм»? Дайте краткую характеристику историческим формам материализма и идеализма.

3. Объясните определение предмета философии: философия есть учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

4. Объясните, почему выработка мировоззрения является общественной потребностью? При ответе на вопрос используйте знания о видах мировоззрения.

– Какое место среди них занимает философское мировоззрение?

– Почему ущербно технократическое мировоззрение? Каковы его основные черты?

5. Эйнштейн писал: «В наше время физик вынужден заниматься философскими проблемами в гораздо большей степени, чем приходилось делать физикам предыдущих поколений… Наука без теории познания становится примитивной и путанной».

– Какая функция философии имеется ввиду в этом высказывании?

6. Прочитайте текст:

Когда я из действительных яблок, груш, земляники, миндаля образую общее представление «плод»; когда я иду дальше и воображаю, что мое, выведенное из действительных плодов, абстрактное представление «п л о д» … есть вне меня существующая сущность, мало того – истинная сущность груши, яблока и т. д., то этим я, выражаясь спекулятивным языком, объявляю «п л о д» «субстанцией» груши, яблока, миндаля и т. д. … Существенное в этих вещах … есть не их действительное, чувственно созерцаемое наличное бытие, а абстрагированная мною от них и подсунутая под них сущность, сущность в моем представлении, «п л о д».

Ответьте на вопрос: какое направление в философии критикует К. Маркс и почему?