Вопрос 4.

Проанализируйте проблему и этапы складывание древнерусской государственности, с точки зрения «норманнской теории» и ее противников.

Основываясь на этом сообщении, ряд немецких ученых, в частности Г. Байер, Г. Миллер и А. Шлецер, служившие в 18 веке в России, развили так называемую норманскую теорию. В ней доказывалось, что Киевскую Русь основали варяги, скандинавы, известные в Европе как викинги. Немецкое происхождение основателей теории и подчеркивание ими важности германо-скандинавских влияний на славян создали впечатление их уверенности в том, что славяне были не способны создать государство самостоятельно.

Это возмутило выдающегося русского ученого 18 века М.В. Ломоносова, который написал гневный ответ немцам, доказывая первоочередную роль славян в создании Древнерусского государства. Утверждения Ломоносова получили название антинорманской концепции и положили начало спорам, которые идут и сегодня. В конце 19 - начале 20 вв. норманскую теорию поддерживали большинство ученых, в том числе русских.

Вопрос 5.

5. Проанализируйте процесс принятия христианства на Руси, его историческое значение.

В 980-ом году на престол взошёл князь Владимир Святославич. Он хотел поднять могущество и престиж Киевской Руси на новую высоту. С этой целью он решил провести реформу языческого пантеона и заставить все племена поклоняться одним и тем же богам. В 988 г. Русь приняла крещение по византийскому образцу. Причины принятия: 1) К.Р. была сильным феодальным государством с высоким уровнем ремесла, торговли, духовной и материальной культуры. Дальнейшее развитие требовало консолидации сил внутри страны, а это было трудно сделать, когда в разных городах покланялись разным богам. Требовалась объединяющая идея Единого Бога. 2) К.Р. связывали с Византией тесные торговые и культурные связи. Кроме того, Владимир взял в жены дочь византийского императора-Анну. Но византийские обычаи воспрещали браки невест из императорского дома с вождями «варваров». Владимир обещал принять христианство.

Вернувшись на Русь Владимир приказал окрестить всех жителей Киева. Во многих местах сопротивление приверженцев язычества приходилось подавлять огнём. Христианство утверждалось медленно. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси:

1. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси;

2. Русь укрепила свой международный авторитет тем, что стала теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились;

3. Принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, послужило мостом для проникновения на Русь византийской, а через неё-и античной культуры.

4. С принятием христианства Русь из «варварского» княжества превратилось в полноправное государство Восточной Европы.

Во главе Русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый византийским патриархом; церковь возглавляли епископы.

Вопрос 6.

Охарактеризуйте общественную систему Киевской Руси, проблемы власти, социально-экономические отношения. Определите причины и последствия распада древнерусского государства.

• Общественная система Киевской Руси

Государственно-политическое устройство КР и социальная структура общества отличались аморфностью, нечеткостью, достаточно слабой консолидацией правящей элиты, что было характерно для государств переходного или раннефеодального типа.

√ Современные историки определяют государственный строй КР как ВОЕННУЮ ДЕМОКРАТИЮ.

При Владимире Святославиче (980-1015)

Киевская Русь уже приобрела черты раннефеодальной монархии.

Политический строй древнерусского государства сочетал в себе как институты феодальной формации, так и первобытно-общинного строя. Позднее при Ярославе Владимировиче (1019–1054) феодальные черты получили дальнейшее развитие.

Во главе государства стоял киевский князь, называвшийся «Великим князем Киевским».

ВКК правил, опираясь на дружину. Дружина делилась на старшую – бояр, и младшую – гридей (гридней), отроков. Бояре являлись, по существу, прежде всего советниками князя, а гриди (гридни)– рядовыми воинами, отроки – учениками гридей. В IX – XII вв. старшие дружинники являлись не слугами, но вассалами князя. (Вассальные отношения предполагают добровольные взаимные обязательства (договор) вассала и сюзерена и могут быть расторгнуты. Так, бояре могли свободно уходить из дружины и переходить на службу к другому князю.).

Бояре командовали особыми дружинами, территориальными гарнизонами, которые в случае необходимости объединялись в единое войско. При князе также выделялся один из бояр-воевод, который зачастую выполнял функции реального управления государством (такими воеводами при малолетних князьях были Олег при Игоре, Свенельд — при Ольге, Святославе и Ярополке, Добрыня — при Владимире). На местном уровне княжеская власть имела дело с племенным самоуправлением в виде веча и «градских старцев».

Заинтересованный в их службе, князь предоставлял им право на получение части дохода с населения, находившегося под властью князя («кормление»). Князь советовался с боярами о предпринимаемых действиях. Боярская дума князя могла отказаться от участия в предложенном князем мероприятии, если считала его невыгодным. Именно боярам князя Игоря принадлежала инициатива повторного похода к древлянам за данью. В 944 г., во время похода на Византию, дружина Игоря вынесла решение: отказаться от боя с византийцами и ограничиться выкупом. При заключении договора с Византией клятву приносил не только князь, но и дружина.

√ В социальной структуре Киевской Руси начинают выделяться элементы служилого и неполноправного сословий. Из числа своих дружинников Великий князь Киевский назначал:

• посадников – наместников князя в городах КР;

• воевод – предводителей военных отрядов различного назначения;

• тысяцких – высших должностных лиц в т.н. десятичной системе деления общества, сохранившейся с догосударственного периода;

• данников – сборщиков поземельных податей;

• мечников, вирников, емцев, подъездных – судебных чиновников;

• мытников – сборщиков торговых пошлин – мыта;

• метельников, бирючей – мелких чиновников.

• Из состава дружины выделяются и тиуны –порученцы князя,

• огнищане– управители княжеского вотчинного хозяйства (с XII в. они включаются в систему государственного управления).

Таким образом, к концу X в. начинает складываться аппарат государственного управления.

Главной функцией князей был сбор дани – «полюдье» - с осени до весны князь с дружиной объезжал подвластную территорию, собирая натуральную плату за защиту территории от вражеских набегов. Дань вначале не была регламентирована. Это вело к злоупотреблениям – так, Игорь был убит в 945 г. древлянами, восставшими против попытки вторично собрать дань. После подавления восстания древлян жена Игоря, Ольга, регламентировала сбор дани, установив ее размер – «урок», и места ее сбора –«погосты» (укрепленные охраняемые крепостицы). Так рядом с первой формой взимания дани – полюдьем, возникла вторая – «повоз».

Источником знаний о социально-экономических отношениях в КР является, в первую очередь, древнейший свод законов – «Русская Правда».

«РП» делится на «Краткую Правду», составленную в XI в. Ярославом Мудрым и «Пространную Правду», составленную в XII в. «Краткая Правда», в свою очередь, делится на «Правду Ярослава» (ок.1015 г.) и «Правду Ярославичей» (II пол.XI в.).

Большинство населения КР составляли свободные общинники, зависимость которых ограничивалась выплатой дани. Община у славян («вервь», «мир») была уже не родовой, а соседской. Участки принадлежащей общине земли находились в индивидуальном пользовании свободных общинников «людей». Община платила дань князю на основе круговой поруки.

Частное землевладение еще не было развито, имелись лишь небольшие и немногочисленные княжеские и боярские вотчины. В них работали зависимые люди. В КР было несколько категорий зависимого населения:

• холопы, челядь – рабы князей и бояр, главным образом, из числа военнопленных.

• закупы – люди, отрабатывавшие долг – «купу» и имевшие право после отработки освободиться и располагавшие собственным хозяйством;

• рядовичи – люди, работавшие по договору –«ряду».

• смерды – значение этого термина не вполне выяснено. Возможно, так называли жителей недавно присоединенных территорий, обложенных повышенной данью. Встречается и трактовка этого термина в значении «свободный общинник»

Сложившееся неравенство отразилось в «РП». Законодательство («Правда») КР устанавливало довольно низкий штраф –(«виру») - за убийство зависимого человека – 5 гривен, тогда как за убийство свободного вира составляла 40 гривен, а за убийство княжеского приближенного – 80 гривен. В «Правде Ярослава» еще допускалась кровная месть, в «Правде Ярославичей» она была уже безусловно запрещена и заменена вирой.

Таким образом, социальная структура древнерусского общества отражала переходный характер общественного устройства КР.

• Распад Киевской Руси:

Причины:

■ С.Ф. Платонов считает главной причиной политический антагонизм князей. (противоречия)

■ Историки марксистской школы видят главные причины государственной раздробленности в экономических факторах – хозяйственной разобщенности территорий.

■ Современные историки считают, что государственная раздробленность Руси являлась закономерным этапом политического, экономического и духовного развития русского общества.

• политические причины:

• родовой порядок наследования КВП: «от брата к брату, от дяди к племяннику» - лествичное право (к усобицам)

• ослабление центральной власти – власти Великого князя Киевского;

• набеги кочевников - половцев, появившихся в южных степях с 1061 г., были фактором, существенно ослаблявшим княжескую власть. Владимир Мономах разгромил их в 1111 г.,

• рост боярского землевладения и усиление власти феодалов в своих вотчинах;

• территориальные конфликты представителей из рода Рюриковичей

• социальным последствием являлся процесс миграции населения на север, который приобрел необратимый характер и юго-западные земли приходили в запустение.

• экономические причины раздробленности:

• преобладание натурального хозяйства;

• отсутствие прочных экономических связей между землями;

• экономическая самостоятельность вотчин князей;

• укрепление и рост русских городов, усовершенствование технологии изготовления товаров

• развитие феодального землевладения: превращение княжеских дружинников в землевладельцев-вотчинников в результате княжеских земельных пожалований. Вследствие этого дружина стала менее «подвижной», уже не заинтересованной в переходе вместе со своим князем на более почетный престол, а напротив, заинтересованной в постоянном пребывании неподалеку от своих вотчин. Это вынуждало князей заботиться не только о продвижении к КВП, но и об укреплении своего княжества, его безопасности и самостоятельности.

• рост городов, превратившихся в самостоятельные центры экономической и политической жизни;

• упадок значения Великого торгового пути «из варяг в греки», который выполнял роль стержня русского государства, т.к. защита его берегов и торговых караванов была одной из важнейших функций киевской княжеской власти. Ослабление Византии – основного покупателя русских мехов, воска и меда нанесло удар по русской торговле, привело к ослаблению, как городов, так и княжеской власти. В XIII в. связующим торговым путем между севером и югом Европы становится т.н. «Янтарный путь», из Прибалтики в Венецию.

• К духовным причинам раздробленности можно отнести то, что православная церковь не могла еще стать идеологическим и духовным стержнем центральной власти. Её авторитет был ещё недостаточно высок, сохранились языческие верования, по Руси бродило большое количество волхвов – предсказателей и прорицателей, оппозиционно настроенных по отношению к власти Киева, насаждавшей православие.

■И.Я. Фроянов вообще не употребляет термин «государственная раздробленность» для характеристики процессов, происходящих в русских землях в к. XI – н. XII вв. По его мнению, суперсоюз городов во главе с Киевом распался на ряд отдельных городов, которые стали центрами земель – волостей, возникших на территории прежних племенных союзов. Ядро города-государства составлял старейший город – бывший центр союза племен или крупного племени. Ему подчинялись младшие города, или пригороды. Город и волость, представляли собой одно территориальное целое (городскую волость), были тесно связаны в экономическом, военном и культурном отношении. Структура политической власти городских волостей была сходна со структурой власти городов-государств античности. Верховным органом власти выступало вече – народное собрание старейшей городской общины и прилежащей сельской округи. Верховный правитель – князь – избирался вечем и жил в главном городе. Бояре и служилые люди из княжеской дружины занимали важные посты в управлении городской общиной.

Т.о., по мнению И.Я.Фроянова Русь в нач. XII в. вступила в период существования автономных общинных союзов, принявших форму городов-государств.

Последствия:

На Руси утвердился удельный порядок княжения, согласно которому княжества считались собственностью княжеских семей, владевших ими. Княжество – удел, рассматривался князем как вотчина и он распоряжался уделом, как хотел: делил на части, завещал наследникам. Даже получив ярлык на ВКВ, князья не ехали во Владимир, а оставались жить в своем удельном городе и оттуда управляли Владимиром.

Со временем у различных княжеских семейных ветвей Рюриковичей появились свои «великие князья»: Тверские, Рязанские, Нижегородские, и каждый из них мечтал стать Великим князем Всея Руси. Таким образом удельный порядок еще больше усиливал политическую раздробленность русских земель, достигшую апогея к концу XIII в. Среди княжеств, на которые распалась КР, выделились крупные и сильные центры государственности: Галицко – Волынское княжество, Владимиро-Суздальское княжество, Новгород Великий. Кроме того, значительная часть территории КР вошла в состав Великого княжества Литовского, история которого в XIII-XIV вв. и позднее – до XVII в., была теснейшим образом связана с историей Руси.

Говоря об итогах и значении периода государственной раздробленности Русских земель, необходимо указать на следующее:

• Р. привела к ускоренному росту городов, поскольку каждый князь стремился укрепить и украсить свою столицу, что способствовало развитию ремесел, строительного дела, росту торговли и т.д.;

• необычайной активностью отличалась деятельность князей, бояр, горожан, крестьян;

• вырабатывалось разнообразие политической жизни;

• Р. сделала более богатой и разнообразной русскую культуру, вызвала к жизни новые центры летописания;

• однако раздробленность привела к упадку военного могущества Руси, особенно по мере дробления крупных княжеств. Это наиболее сказалось в XIII в., в период татаро-монгольского нашествия.

Таким образом, государственная раздробленность Русских земель была закономерным этапом развития древнерусской государственности, имевшим как положительные, так и отрицательные последствия.