4.4 Психологические особенности этнических групп

С древних времен ученые повествовали о дальних странах и проживающих там народах, уделяя особое внимание описанию их нравов, образа жизни, культуры, обычаев и привычек. Отмечая различия в культуре народов, их нравах и обычаях, внешнем виде представителей отдельных этносов, мыслители прошлого предпринимали попытки определить природу этих различий. Например, Гиппократ, объяснял физическое и психологическое своеобразие народов спецификой их географического положения и климатических условий.

Особое внимание и интерес к исследованию национальной культуры и психологии различных этнических общностей стал появляться с открытием новых неизвестных ранее стран в эпоху развития новых морских путей и торговли, колониальных войн, которые вели к порабощению целых народов и континентов. Одними из первых к глубокому анализу проблем национальной психологии обратились французский просветитель XVIII века Ш. Монтескье и французский философ К. Гельвеций, которые обращались к образу мышления, духовности народов и их взаимосвязи с образом жизни.

Глобальные исторические процессы и развитие целого ряда наук, прежде всего этнографии, психологии привели в середине XIX века к появлению новой самостоятельной науки - этнопсихологии.

Этнопсихология - наука, изучающая психологические особенности индивида или группы людей, связанные с этнической или культурной принадлежностью и проявляющиеся на сознательном и бессознательном уровнях.

В современной психологии наиболее часто используется определение этноса как исторически сложившейся на определенной территории устойчивой совокупности людей, обладающих одними относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием), фиксированным в самоназвании (Ю.В.Бромлей).

Таким образом, данная трактовка предполагает, что параметрами возникновения и развития этноса могут являться особенности территории, на котором проживает данный этнос (климатогеографические условия), социо-культурная специфика этноса, а также рассово-биологические особенности людей, составляющих данный этнос. (Ю.В.Бромлей, Р.Г.Подольный, Л.Н.Гумилев). Перечисленные условия являются и признаками, отличающими этносы друг от друга. Систему признаков, характеризующих людей, которые принадлежат к тем или иным этносам называют этничностью.

В этнопсихологии наряду с более строгими понятиями "этнос" и "этничность" выделяют понятие "нация", которое имеет скорее бытовой и политический смысл.

Психология наций. Понятие "психологический склад нации" и "национальный характер"

Нация (от лат. - "народ") - большая социальная группа, исторически возникающий тип этноса, представляющий собой определенную общность людей, характеризующуюся единством территории, тесными экономическими связями людей, общностью языка, культуры, черт психологического склада.

Чаще всего нации являются результатом этнического развития народностей. Некоторые нации сформировались на основе нескольких народностей, хотя многие народности не могут стать основой нации вследствие своей малочисленности.

В формировании и развитии нации главную роль играют социально-экономические факторы. Первые нации возникли в период распада феодального общества и становления капиталистической государственности. Экономической основой возникновения нации явились частная собственность на средства производства, ликвидация феодальной раздробленности, укрепление экономических связей между отдельными этническими общностями, объединение местных рынков в общенациональные.

В отечественной науке этносы принято делить на три стадиальных типа. К самому раннему типу относят племена, характерные для первобытнообщинного строя. Ко второму типу этносов относят - народность. Её возникновение обычно связывают с рабовладельческим и феодальным строем в обществе. Третий тип этноса - нация. На её появление повлияло развитие экономических связей, которое наиболее интенсивно происходило с развитием капитализма.

Таким образом, в психологической науке нации являются одним из типов развития этноса.

По мнению Г.М.Андреевой национальная (этническая) принадлежность индивида является "чрезвычайно значимой фактором для социальной психологии, потому что она фиксирует определенные характеристики микросреды, в условиях которой формируется личность". Именно через ближайшее окружение личность по мере развития приобщается к специфике национальной культуры, обычаев и традиций, и осознает свою принадлежность к той или иной этнической группе.

Одним из компонентов для характеристики этнических групп является этнический характер - психологические особенности, отличающие один народ от другого. В современной психологической литературе чаще выделяют понятие национального характера, что является тождественным, но более частным случаем психологии этнических групп.

В соответствии с традицией, сложившейся в психологии больших социальных групп, принято выделять понятие "психологический склад нации" (Г.М.Андреева). В него включают национальный (этнический) характер, темперамент, традиции и обычаи.

В национальном (этническом) характере тесно переплетаются элементы сознания, идеологии, культуры, поведения. Говоря о национальном характере, как о "трудно уловимой материи", одни авторы подразумевали темперамент, другие личностные черты, третьи - ценности нации или отношение к труду.

Национальный характер - это исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт нации, определяющих привычную манеру поведения и типичный образ жизни людей, их отношение к труду, к другим народам, к своей культуре.

Национальный характер - это не сумма характеров отдельных представителей этноса, а выделение и фиксация отдельных черт, типичных для значительного числа людей, входящих в этническую общность. По мнению И.С.Кона, чтобы понять характер народа, нужно изучать, прежде всего, его историю, общественный строй и культуру.

Таким образом, национальный характер можно рассмотреть как фиксацию отдельных черт, которые проявляются наиболее ярко именно тогда, когда говорим не об отдельных людях, а группе в целом. Так, например, мы будем говорить не просто о гостеприимстве, чувстве юмора, экспрессивности в речи отдельного человека, а о радушии и гостеприимстве русских как нации, английском юморе, и экспрессивности в речи и поведении испанцев или итальянцев.

Изучая национальный характер, русский философ и публицист С. Соловьев использовал метод, суть которого в следующем: если какой-либо народ пожелает похвалить свою нацию, то он хвалит ее за то, что ему близко, за то, что для него важно и значимо, тем самым в своей похвале отражая некие, самые существенные основания, по которым можно судить о существующих в обществе ценностях и идеалах.

Основной сферой проявления национального характера являются различные виды деятельности. Поэтому при изучении национального характера исследуют не только традиции и обычаи народа, но и язык, и искусство народа.

В последние десятилетия на смену понятия "национальный характер" приходит понятие "ментальность". Под ментальностью понимают "систему образов, которые лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в этом мире и, следовательно, определяют поступки и поведение людей". (Т.Г.Стефаненко).

Ментальность - это стабильная система представлений, поэтому как результат устойчивости представлений нации, с развитием этнического самосознания возникают этнические стереотипы.