- •Учебно-методические материалы к вводному разделу в общий курс философии оглавление
- •I. Конспект лекций
- •1. Предмет философии. Специфика философского знания
- •Наука и философия
- •Искусство и философия
- •Миф, религия и философия
- •2. Структура философии
- •3. Функции философии
- •Мировоззренческие функции философии
- •Методологические функции философии
- •4. Картины мира
- •Основной вопрос (проблема) философии
- •Материализм и идеализм
- •Метафизика и диалектика
- •Эмпиризм и рационализм
- •Монизм, дуализм, плюрализм
- •Теизм, атеизм, пантеизм, креационизм
- •III. Контрольные задания
- •1. Предмет философии. Специфика философского знания
- •2. Структура философии
- •3. Функции философии
- •4. Картины мира
- •II. Хрестоматия
- •1. Методические рекомендации по работе с текстами (с применением интерактивных форм обучения)
- •2. Античная философия Платон. Федон
- •Платон. Миф о пещере
- •Вопросы по отрывкам из произведений Платона:
- •Аристотель. Метафизика
- •Вопросы:
Основной вопрос (проблема) философии
Основным вопросом философии принято считать вопрос об отношении мышления к бытию, сознания к материи (Ф.Энгельс), духа к природе. В зависимости от ответа на этот вопрос философы делятся на материалистов и идеалистов.
К вопросу о первоначалах всего сущего примыкает и вопрос о познаваемости мира (гносеологический аспект основного вопроса философии по Ф.Энгельсу). В зависимости от ответа на вопрос «Познаваем ли мир?» философы делятся на гносеологических оптимистов, агностиков, скептиков.
Гносеологический оптимизм – направление, представители которого верят в силу и могущество разума и познания и поэтому утверждают способность человека получать достоверное знание, истину (большинство философов, как правило, это материалисты и объективные идеалисты).
Агностицизм – направление, сторонники которого (агностики) полагают, что мир принципиально непознаваем. Такой позиции придерживаются, как правило, субъективные идеалисты.
Скептицизм – направление, родственное агностицизму, представители которого (скептики) отрицают возможность получения достоверного знания, считают, что мир познаваем только частично, любая истина носит субъективный (относительный) характер.
Материализм и идеализм
Материализм утверждает, что мир существует вне и независимо от сознания. Например, сторонники материализма:
Лао цзы (основателем даосизма). «Дао» («путь») – это ничто, начало и конец мира, все материальные вещи рождаются из небытия и затем опять уходят в небытие.
Демокрит (основатель атомистического материализма). Атомы - мельчайшие неделимые частицы вещества как первооснова мира.
К.Маркс (основатель диалектического материализма). Объясняет историю общества на основе принципа зависимости общественного сознания от общественного бытия.
Стихийный (наивный) материализм – античный материализм, отождествляющий материю с конкретными формами ее проявления и движения.
Фалес: вода – первооснова мира.
Анаксимандр: апейрон – неопределённая бескачественная материя.
Анаксимен: воздух.
Вульгарный материализм – отрицал качественное отличие сознания от физических явлений. Ф. Энгельс называл вульгарными материалистами тех, кто упрощал, с его точки зрения, материалистическое миропонимание, отрицали качественное отличие сознания от физических явлений и материи (К.Фохт, Л.Бюхнер и Я.Молешотт).
Я.Молешотт: «Человек есть то, что он ест».
Исторический материализм – рассматривает общество как систему, развивающуюся эволюционно из-за постепенного развития производительных сил, и революционно с помощью социальных революций, обусловленных борьбой антагонистических классов за установление качественно новых производственных отношений. Он утверждает, что бытие общества (базис) формирует его сознание (надстройку), а не наоборот (Маркс, Энгельс).
Естественнонаучный материализм - особый вид материализма, получивший распространение в естествознании 19-20 вв. и оформившийся, прежде всего как мировоззренческое обобщение учёными опыта своих исследований, на основе данных конкретных наук, и проявляющийся с одной стороны, в уверенности в объективном характере природы и её закономерностей, а с другой — в признании их познаваемости средствами естествознания (Дарвин, Эйнштейн)
Идеализм – философское направление, считающее духовное начало основой бытия («духовное первично, материя вторична»; «сознание определяет бытие»). Виды идеализма: объективный, субъективный, солипсизм.
Объективный идеализм утверждает существование высшей духовной реальности, или субстанции (Бог, Абсолют, Идея, Мировой разум, воля, понятие и т.п.), которая составляет основу всякого бытия – как окружающей человека действительности, так и самого человека с его сознанием (Платон, Августин, Ф.Аквинский, Гегель, А.Шопенгауэр).
Субъективный идеализм полагает, что вся реальность существует только в сознании познающего субъекта; мир есть проекция комплекса человеческих ощущений (Дж. Беркли, Д. Юм).
Солипсизм утверждает, что достоверно можно говорить лишь о существовании моего собственного «Я» и моих ощущений (Дж.Беркли).