Новации в культуре

Противоположностью традиции являются  новации – механизмы формирования новых культурных моделей самого разного уровня, которые создают предпосылки для социокультурных изменений. Способность к развитию, обновлению является важнейшим свойством культуры. Изменения могут быть постепенными (реформистскими) или скачкообразными (революционными). Когда сумма позитивных последствий изменений превышает негативные, тогда говорят о прогрессе культуры. О регрессе говорят в противном случае.

Традиции и Новации в культуре

По способу отношения к традициям выделяют новаторский тип и традиционный тип культур. Однако оба этих типа не имеют однозначной традиционной или новаторской окраски. Например, такие исламские страны, как Саудовская Аравия, ОАЭ, Оман, активно влияющие на личную жизнь граждан, сохраняющие родоплеменные обряды и нормы, стараются оснастить свои промышленные предприятия, вооруженные силы самой современной техникой. В другом же случае стремление к соблюдению традиций, например в Великобритании, не помешало утратить пути сохранения в массовом сознании таких человекообразующих традиционных ценностей, как целомудрие, благородство. К сожалению, на дискотеках Англии многие молодые люди принимают наркотические препараты, злоупотребляют спиртным… Даже в таких религиозных странах, как Испания и Италия, периодически проявляются тенденции к духовному регрессу и растлению. Так, 14 января 2006г. представительницы женского пола в достаточно-таки материально благополучной Италии вышли на демонстрацию в Риме для того, чтобы поддержать идею абортов и выразить протест против вмешательства католической церкви в этот вопрос, связанный с репродуктивностью человека.

Вместе с тем важно учесть, что традиции дают культуре крепкий фундамент, без которого культура, стремящаяся к новшествам, утратит свою самостоятельность. Например, грубое насаждение американских ценностей в культуре России и восточноевропейских культурах пагубно сказывается на духовном здоровье наций данных регионов, так что иногда полезно и правомерно целенаправленное ограждение своей культуры от чего-то внешнего. Однако категоричное неприятие нового нередко приводит к закрепощению традиций, отмиранию социальных институтов, разрушению внутрисоциальных связей и стагнации (застою). Сильный консерватизм подчас препятствует культурной модернизации, которая в определённых условиях бывает крайне необходима. Культурная модернизация представляет собой своего рода обновление культуры, переосмысливание некоторых её традиций. По существу культурная модернизация есть реакция культуры на новые тенденции и требования. Они иногда складываются внутри самого общества, а внешние условия лишь стимулируют их проявление, как это было, например, в Европе в период Ренессанса. Однако чаще всего новые условия задаются в сфере межкультурных коммуникаций, при тесном взаимодействии с другими народами, играющими существенную роль на геополитической карте мира. Так, в XXI веке многие народы, подчас в ущерб своей культуре и своему духовному здоровью, приспосабливаются к тем требованиям, которые задаются США. Однако в ряде случаев культурная модернизация проистекает в качестве стремления общества преодолеть те вековые нравы, обычаи, которые препятствуют его развитию. Классическим примером такой модернизации является индустриализация (переход от феодальной культуры к капиталистической). В ХХ веке яркий пример культурной модернизации наблюдался в королевстве Непал. В 1951 году в этой горной стране был поднят вопрос о развитии образования в обществе. Однако кастовая система обусловила то, что доступ к образованию получали лишь люди из высших слоёв общества. Неудивительно, что в 1951 году лишь 2% населения Непала могли читать и писать. Чтобы установить в стране нормы демократии, понадобилось разработать программу по борьбе с неграмотностью. Чтобы осуществить эту программу, была нужна культурная модернизация, в ходе которой старые кастовые традиции были частично изжиты.

В целом же при анализе культурной модернизации один из основных вопросов состоит в том, по какой модели её осуществлять. Ряд прозападно настроенных учёных считает, что образцом для культурной модернизации является Западная Европа. Однако другие исследователи справедливо отмечают, что Западная Европа отнюдь не является единственной и универсальной моделью культурного развития. Тем более, что каждый народ способен сам решить, какой образец развития для него наиболее приемлем и соответствует его национальным особенностям.