Московский государственный технический университет имени Н.Э. Баумана

КАФЕДРА «СОЦИОЛОГИЯ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ» 

Эссе на тему:

ТРАДИЦИИ И НОВАЦИИ В КУЛЬТУРЕ

Студент: Савенков И.М.

Группа: МТ1-22

Преподаватель: Багдасарьян Н. Г.

Москва

2015 План

1)Введение

2)Традиции

3)Новации

4)Традиции и Новации в культуре

5)Заключение

6)Список литературы

Введение

В философии вопрос динамики культуры, ее смысла и направленности решается крайне неоднозначно. История культуры представала как нелинейная или линейная. Нелинейные подходы к развитию культуры включают в себя циклическую и многослойную концепции. Циклическое развитие культуры подразумевает, что она проходит все стадии развития организма (рождение, юность, зрелость, смерть), а также что в ней все время повторяются одни и те же мотивы и события. Многослойная концепция постмодернистской философии подразумевает, что в истории культуры нет единой тенденции, что разные формы культуры имеют собственные векторы развития. Линейные версии развития культуры имеют в виду, что культура либо деградирует (регресс культуры утверждался в восточной философии), либо развивается (прогресс культуры - идея христианской философии), либо постоянно изменяется вне устойчивой тенденции к прогрессу или регрессу. В концепциях, утверждающих прогресс, зачастую постулируется, что европейская культура - образец для всех остальных (европоцентризм). Особой концепцией прогресса культуры является диалектическая, разработанная Г.В.Ф. Гегелем и в марксизме. Согласно ей, культура в своем развитии проходит ряд ступеней при тенденции к формированию универсальной совершенной культуры, которая вберет в себя все другие культурные формы как частные случаи.

Традиции

Основу культурного наследия образуют традиции. Общество развивается не только под влиянием ныне живущих людей, но и под воздействием всего того наследия, которое оставили предшествующие поколения. К. Ясперс пишет: «Традиция делает нас людьми. То, чем человек обладает наследственно, практически нерушимо; традиция же может быть полностью утеряна. Она… составляет историческую субстанцию человеческого бытия». Именно в традиции происходит накопление и систематизация культурно-исторического опыта, укоренение принятых ценностей, норм поведения, образов мышления в имманентный мир и повседневную жизнь человека. Функционирование традиции есть существенное условие для сохранения исторической связи поколений и исторической памяти как свойства человеческой природы вообще.

Традиция (от лат. traditio – передача) – элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определённых общностях в течение длительного времени. Наиболее действенные традиции носят религиозный характер. Обычно в обществе большинство людей рассматривают какой-либо институт в качестве традиции лишь тогда, когда признают его жизненную значимость в своей истории и убеждены в целесообразности его функционирования в будущем.

Существуют позитивные традиции – способствующие развитию общества, и негативные – препятствующие развитию общества. Выделяют 4 типа традиций: навык, обычай, норма, идеология. Навык – это умение выполнять целенаправленное действие, доведённое в результате сознательного многократного его повторения до автоматизма. Обычай – стереотипный способ поведения, который из поколения в поколение воспроизводится в общности и является для его членов привычным. Норма (от лат. norma – руководящее начало, правило, образец) – это утвердившийся в обществе порядок, образец поведения, решения задач. Норма часто закрепляется в законодательстве и имеет юридический характер.Идеология – система правовых, политических, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаётся и оценивается отношение людей к действительности.

Благодаря традиции в обществе сохраняются связи между поколениями, формы отношений с окружающим миром, пути психологической защиты в критические периоды.

В ходе функционирования культуры многие социальные институты начинают восприниматься как традиционные или отождествляются с традиционализмом. Например, обращая внимание на приверженность к традициям в Португалии, Испании, исследователи, как правило, имеют в виду значительную роль церкви в этих государствах. Учёный Макс Радин (США), характеризуя такую ситуацию, пишет: «Институт становится традиционным тогда, когда припоминают, что он существовал в прошлом, и… определённое число лиц хотело бы, чтобы он существовал и впредь. Традиционным является не сам институт, а вера в его ценность».