истори от древнейших времен до 20 века

законодательного характера, право назначения на высшие госу­ дарственные должности, ведение великокняжеского суда - выс­ шей судебной инстанции. Великим князем возглавлялись наибо­ лее значительные военные походы,

И все же великого князя всея Руси конца XV-начала XVI в. нет оснований представлять, как это зачастую делается в современ­ ной исторической литературе, государем - абсолютистом или, более того, образчиком восточного деспота. Даже Василий III вы­ глядел в главах современников "всея Руси земля государем госу­ дарь". Великие князья не столько возвышались над удельными и прочими князьями, сколько были первыми среди равных. Кроме того, пишет А.А.Зимин, "власть великого киязя ограничивалась прочными традициями, коренившимися в патриархальности представлений о характере власти, которые имели к тому же религиозную санкцию. Новое пробивалось с трудом и прикрыва­ лось стремлением жить, как отцы и деды".

Традиции настолько довлели над ними, что не имея возможно­ сти прекращения выделения своим детям уделов, они одновре­ менно вели борьбу с самовластием удельных братьев. Не говорит о силе великого князя и развернувшаяся в последние полтора десятилетия княжения Ивана III династическая борьба между группировками его внука Дмитрия (сына умершего в 1490 г. Ива­ на Ивановича) и сына от второй жены Софии Палеолог Василия.

К концу княжения Ивана III в пределах самого Московского княжества оставался лишь один удел. Но великий князь в заве­ щании "одаривает" уделами не только Василия, но и четырех младших братьев. Правда, ставший великим князем Василий по­ лучает значительно большую часть территории, чем его братья - удельные князья вместе взятые (66 городов, а братья всего 30). Только он наследует выморочные (без наследников) уделы и только его детям может принадлежать великое княжение, от ко­ торого заранее отказались братья. К концу княжения Василия III уделов осталось всего лишь два: Дмитревский, где княжил Юрий Иванович, и Старицкий, принадлежавший Андрею Иванрвичу. И все жа опасность выступлений удельных князей сохранялась.

Что же касается личности самого Ивана III, то "на первый план выступают такие черты, как осмотрительность, проницатель­ ность и дальновидность в сочетании с широким кругозором, стратегической масштабностью мышления и исключительной твердостью и последовательностью в достижении поставленных целей. Он не поражал воображения современников ни личной воинской доблестью, как его прославленный прадед, ни кровавы­ ми театральными эффектами, как печально знаменитый внук. Он не отличался ни традиционным благочестием хрестоматий­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 61

ного князя русского средневековья, ни нарочитым новаторством Петра Великого. Сила ясного ума и твердость характера - вот его главное оружие в борьбе с многочисленными врагами. Его можно назвать неутомимым тружеником, шаг за шагом идущим по из­ бранному пути, преодолевая преграды" (Ю.Г.Алексеев).

Во всех государственных делах великий князь координировал свои предложения с мнением Боярской думы - совещательным органом, ставшим теперь постоянным. В конце XV в. дума состоя­ ла из двух чинов: бояр и окольничих. Численный состав был небольшим: 10-12 бояр, 5-6 окольничих. Боярство было представ­ лено людьми из старых московских боярских фамилий. В среде этих бояр в XV в. сложились местнические отношения, которые регламентировались не родовитостью (это определить было не­ возможно), а службами предков. С присоединением земель в со­ став бояр стали входить князья прежде независимых княжеств ("княжата"), что означало снижение их социального статуса. Окольничьи стояли несколько ниже бояр, но также принадлежа­ ли к ближайшему окружению великого князя, будучи советника­ ми и судьями. При Василии III в думу входят уже "великие" или "введеные" дьяки (позже они стали называться "думными дьяка­ ми"), а также представители московского дворянства - "думные дворяне".

Во второй половине XV в. начинает складываться исполнитель­ ная власть, органы которой позднее станут называться приказа­ ми. Приказы зародились в недрах княжеской системы управле­ ния из временных поручений, как правило, даваемых боярам. С конца XV в. эти единоличные поручения начинают превращаться в постоянные присутственные места ("избы"). При Иване III за­ метно усиление ведомства дворецкого и ведомства казначейства. Дворецкий ведал личными, дворцовыми землями великого кня­ зя, а также рассматривал земельные тяжбы и осуществлял суд. С присоединением новых территорий, на них появились местные дворцы, а из Москвы управление ими стал осуществлять приказ Большого дворца. Другое ведомство - казначея - ведало не только великокняжеской казной, но и играло также роль главной двор­ цовой канцелярии и архива и даже руководило внешней полити­ кой. Именно из казны в середине XVI в. выделяется ряд новых приказов.

Еще одним источником зарождавшейся приказной системы была Боярская дума. Для решения тех или иных вопросов при ней создавались особые комиссии, важнейшие из которых трансфор­ мируются в дальнейшем в приказы. Так были образованы, к при­ меру, Разрядный и Разбойный приказы.

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 62

Вконце XV-начале XVI вв. в государственном управлении зна­ чительную роль начинают играть неродовитые, но грамотные чиновники - дьяки. Они стали реальными исполнителями пред­ начертаний великокняжеской власти, образовав первоначально аппарат Боярской думы. Казны и дворца, а затем и приказов. Специализируясь на выполнении определенных поручений (фи­ нансовых, дипломатических, военных), дьяки подготовили созда­ ние органов управления с новым функциональным, а не террито­ риальным распределением дел. Однако значение первых ростков приказной системы нельзя преувеличивать, тем более, что пер­ воначально число "предбюрократии" составляло всего 50 чело­ век, а при Иване III не более 200 человек.

Организация войска

ВXIV-XV вв. основную массу великокняжеских войск составля­ ли отряды великих князей, состоявшие из холопов и других слуг,

атакже отряды "служебных князей" и бояр, обязанных являться на "государеву ратную службу" со своими послужильцами. В крупных походах участвовало крестьянское и городское ополче­ ние - "посоха". Оно также использовалось при строительстве обо­ ронительных сооружений. При комплектовании полков широко применялся территориальный принцип: в поход шли отряды "тверичей", "новгородцев", "дмитровцев" и т.д.

Основной военной опорой при Иване III становится уже войско служилых людей (дворян), являвшихся регулярно на военную службу "конно и оружно". Число ратных людей, а также характер вооружения определялись размерами поместья.

Большое значение имело введение в ней огнестрельного ору­ жия. Сравнительно широко артиллерия (в основном переносная) стала применяться во второй половине XV в. (древнейшая из сохранившихся пушек была отлита в 1485 г.). Однако создание современной для того времени артиллерии было делом длитель­ ным.

Первые сведения о массовом применении ружей - "пищалей" - относятся к началу XVI в. Обычно упоминаются "казенные пи­ щальники" - ратные люди, находившиеся на государственной службе, и "пищальники з городов", т.е. ополченцы.

На протяжении XV в. пятиполковая система войска (большой полк, передний полк, полки правой и левой руки, сторожевой полк) стала обычной. К концу XV в. численность армии резко увеличилась и достигла 200 тыс. человек.

Общерусский Судебник 1497 г.

Судебный кодекс Ивана III является первым общерусским зако­ нодательством, обобщившим многие предыдущие правовые нор­ мы и вместе с тем отразившим новое в общественной жизни Руси

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 63

XIV-XV вв.

Основной вопрос Судебника - организация судебно-админи­ стративной системы как в центре, так и на местах. Вводились три типа суда: суд великого князя, суд наместников и волостной. Судопроизводство, вместе с тем, предусматривало в ряде случаев, участие "добрых христиан": представителей крестьян и горожан. Проводится также последовательная регламентация пошлин за все виды судебной деятельности.

Другой сферой приложения Судебника 1497 г. была сфера соци­ альных отношений: поземельная собственность и зависимое на­ селение. В нем впервые в русском законодательстве упоминается о такой форме крупного землевладения, как поместное которое вместе с черными землями ставится в привилегированное поло­ жение по сравнению с боярскими и монастырскими вотчинами. Так, иск о вотчинной земле можно было предъявлять до трех лет, иск о государственной (помещичьей и черной) - в течение шести. Допускался земельный иск и черных крестьян к помещику, что зафиксировало охрану черных земель от захвата частными зем­ левладельцами.

Статья 57 "О христианском отказе" вводила одновременный для всего государства срок, в течение которого частновладельче­ ским крестьянам разрешалось покидать своего господина. Срок этот - за неделю до и после Юрьева дня 26 ноября - был связан с окончанием сельскохозяйственных работ. В случае ухода кре­ стьянин платил хозяину "пожилое" - плату эа пользование кре­ стьянским двором. Распространенное в исторической литературе мнение, что введение Юрьева дня являлось "важным шагом на пути крестьянского закрепощения", неверно. Речь шла о закреп­ лении в общегосударственном масштабе давно существовавших традиций взаимоотношения крестьян и землевладельцев. Основ­ ная масса русского крестьянства, таким образом, имела и право и возможность перемены владельца. Социально-экономические и социально-политические отношения были еще далеки от жестко­ го крепостничества.

Ряд статей Судебника посящаются институту холопства, в част­ ности, речь идет об ограничении источников пополнения холо­ пов. Однако до изживания рабских отношений было еще далеко.

Административное деление и местное управление в XIV-XVI вв. Объединение русских земель не означало их полного слияния ни в политическом, ни в экономическом отношении, хотя парал­ лельно с формированием центральных органов власти в Москве происходили изменения и в органах власти на местах. С присо­ единением к Москве удельных княжеств-земель, одни удельные князья, сохраняя суверенитет, вынуждены были повиноваться,

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 64

другие перешли на положение великокняжеских слуг и станови­ лись наместниками и воеводами. Такие князья назывались слу­ жебными князьями.

Во владениях удельных князей сохранялась система управле­ ния, сложившаяся в XIV-XV вв. Средоточием управлеиня был кня­ жеский дворец, состоявший из хозяйственно-административных ведомств. Крупнейшими из них были ведомства дворского, каз­ начея, конюшего и оружейного. Общее название этих управите­ лей - "введенные бояре". Из них же состояла и "княжеская дума", не являвшаяся постоянным органом и созывавшаяся князьями по мере нздобностн. В ведении удельных князей был суд по "земель­ ным" и "разбойным" делам, а их даньщики собирали в удельную казну пошлины и поборы. Таким образом, удельным князьям предоставлялась довольно большая свобода действий во внутрен­ них делах, чего не скажешь о внешнеполитической сфере, в кото­ рой устанавливалось полное их подчинение московскому князю. Что касается территории, управляемой служебными князьями, то они становилась административно-территориальной едини­ цей в системе уже общерусского управления - уездом. Так как границы их восходили к рубежам бывших независимых кня­ жеств, их размеры были разнообразны. В XV в. уезды подразделя­ лись уже на станы и волости. Власть в уезде принадлежала на­ местнику, а в станах и волостях - волостелям. Наместники и воло­ стели присылались из Москвы. Они получали управление терри­ ториями "в кормление" (отсюда их обобщенное название - корм­ ленщики). Кормления состояли из судебных пошлин и части на­ логов. Кормления являлись вознаграждением - но не за исполне­ ние настоящих административных и судебных обязанностей, а за прежнюю военную службу. Поэтому кормленщики относились к своим обязанностям небрежно и передоверяли их своим тиунам - управителям. Не было строгой системы ни в самих назначениях кормленщиков, ни в размерах пошлин и налогов. В целом систе­ ма кормлений являлась неэффективной.

Московские великие князья, посылая наместников, иногда да­ вали им особые уставные грамоты, в которых фиксировались пределы прав кормленщиков, их обязанности по отношению к населению. Так, еще в 1397 г. Василий Дмитриевич дал такую грамоту всему населению Двинской земли - от "бояр двинских" до "всех своих черных людей". Она гарантировала право обращения к великокняжескому суду любого человека в случае злоупотреб­ ления чиновников.

Еще более широко регламентировала взаимоотношения между органами центральной власти (наместники) и местным населе­ нием Белозерская уставная грамота 1488 г. В ней не только повто­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 65

рялась, но расширялась норма, обеспечивавшая право белозер­ цев жаловаться великому князю на наместников и их помощни­ ков. По ней также устанавливалось "смесное" (совместное) судеб­ ное разбирательство: наместничий суд был правомочен только при присутствии общинных представителей. Специальная ста­ тья лишала возможности наместников вторгаться во внутрен­ нюю жизнь общины.

Двинская и Белозерская уставные грамоты, таким образом, от­ ражают стремление центральной власти ограничить самовла­ стие наместников - с одной стороны, а с другой - признание цен­ тром большой значимости в местном управлении общинных ор­ ганизаций. Ю.Г.Алексеев отмечает: "Хотя уставная грамота непо­ средственно обращена к населению только одного уезда, перед нами документ принципиального значения. Грамоту можно рас­ сматривать как типовую... Видимо, предполагалось подобные грамоты дать и другим уездам Русского государства". Некоторые нормы и положения грамот вошли в первый общерусский свод законов Московской Руси - Судебник 1497 г.

На рубеже XV-XVI вв. в городах создается институт городовых приказчиков. Несмотря на то что они были представителями администрации великого князя, назначались они обычно из чис­ ла местного дворянства (детей боярских). Городовые приказчики ведали непосредственно городскими крепостями, т.е. являлись как бы военными комендантами. Однако постепенно они начи­ нают заниматься и другими вопросами, связанными с военно-ад­ министративным управлением: строительством дорог, мостов, обеспечением военных перевозок и хранением оружия. Одной из главнейших их обязанностей стало проведение уездной мобили­ зации крестьянского и городского ополчений. В их руках сосредо­ точивались и финансовые дела.

Церковь и государство в XV-XVI вв.

С конца XIV в. начинается острое политическое противостоя­ ние церкви и светского государства. Усилившись экономически, став крупнейшим землевладельцем, церковь стала претендовать на принятие самостоятельных независимых решений. Светская власть в лице великих князей вынуждена была искать зачастую компромиссные пути. В середине XV в. решалась и другая задача - независимости русской церкви от константинопольского патри­ арха, которому она подчинялась со времен христианизации Руси. Вместе с тем возникла угроза проникновения в русские земли католичества.

В 1439 г. на Вселенском соборе во Флоренции была заключена уния (союз) между православной и католической церквами под главенством папы римского. В работе Флорентийского собора

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 66

участвовал митрополит Руси, ставленник константинопольского патриарха - Исидор. Однако по возвращении в 1441 г. на Русь за поддержку унии он был арестован Василием II, но бежал в Рим. Лишь через семь лет собор русских епископов избрал нового мит­ рополита - не присланного из Константинополя, а рязанского епископа Иону, ставленника Василия Васильевича. В 1453 г. после падения под ударами турок-османов Константинополя, право вы­ бора русского митрополита окончательно перешло к епископату на Руси. Началась автокефалия русской церкви. Активно вмеши­ вались в церковные дела и великие князья. Однако представлять церковь того времени послушной и беспрекословной нет основа­ ний. Наоборот, противостояние церковной и княжеской власти в конце XV-XVI вв. подчеркнуло относительную слабость Москов­ ского государства. И это несмотря на то, что церковь в этот период не была монолитной ни идейно, ни организационно.

Вторая половина XIV-XVI вв. - время острых религиозных спо­ ров. По свидетельствам современников "ныне и в домех, и на путях, и на торжищах иноци и мирьстии и вси сомняться, вси о вере пытают".

Еще в XIV в. на Руси появляются еретические движения. Ереси - это религиозные учения, противоречащие ортодоксальным дог­ матам церкви. Так, возникшая в 70-х годах в Новгороде ересь стригольников критиковала Библию и сочинения "отцов церкви", отвергала церковные обряды, осуждала возвеличивание духовен­ ства. Идеи стригольников (происхождение этого названия неяс­ но) содержали также социальный протест: они выступали против закабаления свободных людей. Несмотря на преследования, сто­ ронники стригольничества (низшее духовенство и ремесленни­ ки) встречались и в середине XV в.

Новая ересь (вторая половина XV в.) получила название ереси "жидовствующих", так как ее приверженцы обвинялись в перехо­ де в иудаизм. Видимо, действительно, эти еретики использовали какие-то сочинения иудейских авторов, в целом оставаясь в пре­ делах христианского вероучения. Еретики-священники отрица­ ли церковную иерархию, не принимали догмат о троичности божества, считали ненужными иконы и обряды.

Против еретичества повела решительную борьбу церковь. Выс­ шие церковные иерархи: новгородский архиепископ Геннадий и игумен крупнейшего монастыря Иосиф Волоцкий - призывали применить силу против них. В 1490 г. ересь была осуждена цер­ ковным собором в Москве. Тем не менее она проникла даже в великокняжеский дворец, и одно время еретикам покровитель­ ствовал Иван III. Но в 1502 г. он окончательно порвал с ними. Тогда новый церковный собор в 1504 г. осудил еретиков на смерть.

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 67

Однако в последующее время под влиянием ереси "жидовствую­ щих" находились так называемые русские вольнодумцы: Матвей Башкин и один из его соратников Феодосии Косой.

Внутреннее церковное движение связано и с такими направле­ ниями, как "осифлянство" и "нестяжательство". В центре спора между ними стоял вопрос о церковных богатствах. Теория "нестя­ жательства" зародилась в конце XV в. среди монашества заволж­ ских монастырей. Их идеологом стал Нил Сорский. Он настаивал на необходимости строгого использования церковных правил и обрядов, в целях нравственного самоусовершенствования пропо­ ведовал ведение аскетического образа жизни и отказ от мирских удовольствий. В этой связи Нил пришел к выводу о вреде мона­ стырского крупного землевладения и считал возможной его лик­ видацию. На церковном соборе 1503 г. нестяжатели выдвинули программу, "чтобы у монастырей сел не было, а жили бы черньцы по пустыням, а кормили бы ся рукодельем".

Другие же церковные деятели настаивали на необходимости для церкви иметь большие материальные средства, чтобы можно было успешно выполнять функции проводника христианской веры. Они также требовали невмешательства светской власти в церковные дела, добиваясь сильной, богатой и независимой цер­ кви, занимающей высокое положение в политической жизни государства. Во главе этого направления стоял настоятель подмо­ сковного Волоцкого монастыря Иосиф (отсюда - "осифляне").

Между нестяжателями и осифлянами развернулась борьба, продолжавшаяся до середины XVI в. Преследуя свои интересы, великокняжеская власть первоначально поддерживала нестяжа­ телей. В 1503 г. на церковном соборе по инициативе Ивана III был поставлен вопрос об отказе церкви от землевладений. Однако церкви удалось отстоять свое имущество, а нестяжатели потерпе­ ли поражение. Но несмотря на это, в первые годы своего правле­ ния Василий III все еще поддерживал их. Однако вскоре выясни­ лось, что при относительно слабой великокняжеской власти, ориентация на сильную церковь более предпочтительна. Шаг навстречу сделал и глава осифлян. Борьба против "нестяжателей" приобретает более решительный характер. Пострадали крупней­ шие деятели нестяжателей: большой боярин Берсень-Беклеми­ шев (в 1525 г.), видный богослов Максим Грек (в 1525 и 1531 гг.), бывший князь, постриженный Иваном III в монахи, Вассиан Па­ трикеев.

К середине XVI в. вновь возникает возможность повести на­ ступление государства на церковные владения.

Культура русских земель в XIV-XV вв.

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 68

Монголо-татарское нашествие и иго нанесли неизмеримый урон культурному наследию Древней Руси. При сожжении и раз­ граблении городов - главных культурных центров - были уничто­ жены многочисленные памятники письменности, выдающиеся произведения архитектуры и живописи.

За первые 50 лет ордынского ига на Руси не было построено ни одного города. Резко сократились масштабы каменного строи­ тельства. Домонгольского уровня они достигли только 100 лет спустя после Батыева нашествия. Даже в Новгороде, который не подвергался разгрому, до конца XIII в. строились только крепости

идеревянные церкви. Первым каменным храмом стала воздвиг­ нутая в 1292 г. церковь Николы на Липне.

Фольклор и литература

Сборьбой с монголо-татарами связано дальнейшее развитие устного народного творчества. В былинном эпосе почти не появи­ лось новых сюжетов, но он подвергся переосмыслению. Печенеги

иполовцы древнерусских былин стали теперь отождествляться с татарами, стали изображаться глупыми, трусливыми, хвастливы­ ми насильниками, а русские богатыри - умными, смелыми, "ве­ жистыми" защитниками Руси.

К XIV в. относится появление нового фольклорного жанра - исторической песни. Пример этого - "Песня о Щелкане Дудентье­ виче". В ней речь идет о конкретных событиях 1327 г. в Твери - антиордынском восстании горожан.

В литературе также выделяются произведения, повествующие о нашествии монголо-татар и о сопротивлении им. Этому посвя­ щены исторические повести "О битве на Калке" и "Повесть о разорении Рязани Батыем", в которой содержится рассказ о по­ двиге рязанского богатыря Евпатия Коловрата. О победах Алек­ сандра Невского повествуется в его "Житии".

К литературным памятникам Куликовского цикла относятся поэма "Задонщина", созданная рязанцем Софонием вскоре после битвы, и "Сказание о Мамаевом побоище", возникшее в первой половине XV в. и наполненное легендарными подробностями.

Продолжалось развитие "житийного" жанра. В XIV-XV вв. Пахо­ мием Логофетом и Епифанием Премудрым составляются "Жития" подвижников русской церкви: митрополита Петра, при котором митрополия была перенесена в Москву, Сергия Радонежского, вдохновившего русские войска на Куликовскую битву, а также основателя Троице-Сергиева монастыря, Стефана Пермского, кре­ стителя одной из окраинных русских земель.

В XV в. тверским купцом Афанасием Никитиным было написа­ но "Хождение за три моря". Тем самым возрождался древний жанр "хождений" - описаний путешествий в другие земли. "Хо­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 69

ждение" в отличие от прочих литературных произведений напи­ сано простым безыскусным языком. Оно содержит любопытные наблюдения о жизни и быте далекой Индии. Вместе с тем оно пронизано думами о Родине: "А Русскую землю бог да сохранит!.. На этом свете нет страны, подобной ей".

Сохранялись и умножались летописные традиции. В XIV в. в Москве создается общерусский летописный свод, а составленный

в1442 г. Хронограф явился описанием всемирной истории. Искусство

Архитектура XIV - XV вв. представлена, как и прежде, в основ­

ном культовыми зданиями. Возобновившееся ранее, чем в других землях, каменное строительство Новгорода и Пскова продолжило северные древнерусские стилевые традиции. В это время здесь возводится множество небольших по размерам украшенных резьбой храмов, принадлежавших уличанским и кончанским об­ щинам. Наиболее интересны церкви Спаса на Ильине улице и Федора Стратилата на Федоровом ручье - в Новгороде, церковь Василия на Горке - в Пскове.

Первыми каменными постройками в Московской земле были храмы в Звенигороде и Загорске, а также собор Андроникова мо­ настыря в Москве. Они продолжили традиции владимиро-суз­ дальского белокаменного зодчества.

В XIV-XV вв. отстраивается Московский Кремль. Первые бело­ каменные стены в рекордно короткий срок (за 2 года) возводятся еще при Дмитрии Донском (1367). Столетие спустя в Москве нача­ лось грандиозное строительство, завершившееся в конце XV-на­ чале XVI в созданием ансамбля Московского Кремля, сохранивше­ гося во многом доныне.

Его стены сооружались из красного кирпича на белокаменном фундаменте. Их длина достигала 2,25 км, толщина - 3,5-6,5 м, высота 5-19 м. Тогда же возводятся 18 башен (из 20), имевших четырехскатные крыши.

Кремль находился на мысу при впадении реки Неглинной в Москву-реку, а со стороны Красной площади был сооружен ров, соединивший обе реки. Московский Кремль оказался защищен­ ным со всех сторон. Построенный в соответствии с военной тех­ никой того времени, он стал одной из крупнейших крепостей. Есть основания считать, что проект новых кремлевских стен был составлен итальянским архитектором и инженером Аристотелем Фьорованти, приехавшим на Русь. Под его руководством в 14761479 гг. строится главный собор Кремля Успенский. Храм начали строить псковские мастера, однако подведенное под крышу зда­ ние рухнуло. Фьорованти взял за образец Успенский собор во Владимире и ему удалось органично соединить традиции и прин­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 70