истори от древнейших времен до 20 века

му в нем можно найти самые различные советы и наставления: как воспитывать детей и обращаться с женой, хранить запасы и просушивать белье, когда покупать товары на рынке и как при­ нимать гостей. Наставления, вместе с тем, освящаются авторите­ том бога и священного писания.

Грамотность и просвещение Уровень грамотности среди населения был различным. Эле­

ментарная грамотность была распространена у посадских людей и крестьян. У последних уровень грамотности достигал 15%. Бо­ лее высока была грамотность в среде духовенства, купечества, знати.

Обучение грамоте производилось в частных школах, которые обычно содержали люди духовного звания. За прохождение курса платили "кашей да гривной денег". В ряде школ, кроме обучения непосредственно грамоте и чтению, изучали грамматику и ариф­ метику. В связи с этим появляются первые учебники по грамма­ тике ("Беседа об учении грамоте") и арифметике ("Цифирная счет­ ная мудрость").

О развитии просвещения в XVI в. свидетельствует также факт создания при крупных монастырях библиотек. Большая библио­ тека (не найденная до сих пор) была в царском дворце. Рукопис­ ные книги принадлежали частным лицам различных категорий,

втом числе простым горожанам и крестьянам. Начало книгопечатания

Важнейшим достижением в области культуры стало начало книгопечатания. Первая типография в России начала работать около 1553 г., но имена первых мастеров нам неизвестны. В 1563 г. в Москве по царскому повелению и на государственные сред­ ства сооружается типография. Создателями и руководителями Печатного двора (размещался невдалеке от Кремля на Николь­ ской улице) были дьяк одной из кремлевских церквей Иван Федо­ ров и белорусский мастер Петр Мстиславец. В марте 1564 г. вышла первая книга "Апостол", хорошо исполненная в техническом от­ ношении. Она отличалась четким красивым шрифтом, многочис­ ленными заставками, была также выполнена гравюра "апостол Лука" и т.д. В 1565 г. вышли два издания другой книги "Часовник". Иван Федоров был не только мастером-типографом, но и редакто­ ром: исправлял переводы книг "Священного писания", прибли­ жал их язык к языку своего времени. Однако вскоре он и Мсти­ славец вынуждены были покинуть Москву. Причины этого до конца остаются невыясненными. Обосновавшись на Украине (во Львове и Остроге), они в последующие годы снова выпускают ряд крупных изданий: вновь "Апостол", а также "Библию". Во Львове была напечатана и первая книга светского содержания: букварь

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 91

с грамматикой (1574).

Не прекратилось издательское дело и в России: во второй поло­ вине XVI в. работали типографии в Москве и в Александровской слободе. Всего было издано 20 книг, некоторые тиражами до ты­ сячи экземпляров.

Впрочем, печатная книга даже в XVII в. не вытеснила рукопис­ ную, потому что печаталась в основном богослужебная литерату­ ра, летописи, сказания и даже Жития святых по-прежнему пере­ писывались от руки.

Строительство и архитектура

В течение всего XVI в. ведется широкое строительство камен­ ных городских кремлей.

Особенно внушительные сооружения возводятся в Москве. В 30-е годы прилежащая с востока к Кремлю часть посада обносится кирпичной стеной и получает название Китай-города (возможно, от слова "кита", что означает связку жердей для строительства крепостных стен). В 80-х - начале 90-х годов Приказом каменных дел была построена третья линия (после Кремля и Китай-города) стен Москвы - Белый город, являвшийся мощной крепостью дли­ ной 9,5 км с 27 башнями (располагался на месте нынешнего Буль­ варного кольца). Строителем Белого города был выдающийся "ка­ менных дел мастер" Федор Конь, с именем которого связано и строительство мощных стен Смоленска. Наконец, на исходе XVI в. создается последняя внешняя линия укреплений Москвы "Ста­ родом", представлявшая собой 15-километровую деревянную кре­ пость на земляном валу (отсюда другое название - Земляной го­ род). Она проходила по линии современного Садового кольца. Кольца укреплений Москвы пересекались улицами-дорогями, на­ чинающимися от Кремля. Такая планировка носит название ра­ диально-кольцевой и является традиционной для средневековых русских городов.

Дороги вне городских стен, откуда было возможно вражеское нападение, прикрывались обычно монастырями-крепостями. В Москве ими были Новодевичий Донской, Данилов, Симонов, Но­ воспасский, Андроников.

Каменные крепости-сторожи возводятся также в Поволжье (Нижний Новгород, Казань, Астрахань), южнее Москвы (Тула, Ко­ ломна, Зарайск, Серпухов) и западнее Москвы (Можайск, Смо­ ленск), на Северо-Западе (Новгород, Псков, Изборск, Печоры) и даже на Соловецких островах.

Усиление Русского государства отмечается расцветом архитек­ турного творчества. Со второй трети XVI в. в каменное зодчество из народной деревянной архитектуры проникает шатровый стиль. В отличие от крестово-купольных храмов, восходящих к

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 92

византийской традиции, шатровые не имеют внутренних стол­ бов, а вся тяжесть здания опирается на (фундамент. Церковь теря­ ет кубическую форму и приобретает облик "столпа" с пирами­ дальной вершиной. Шедевром и одновременно наиболее ранним образцом шатрового стиля является церковь Вознесения в селе Коломенском (ныне в черте Москвы). Построенная в 1532 г. на высоком берегу Москвы-реки, она представляет собой 62-метро­ вое сооружение - столп с восьмиугольным шатровым верхом, окруженное террасой - гульбищем. Уже современники говорили, что она "вельми чудна высотою и красотою и светлостью, такова не бывала прежде сего на Руси".

Выдающимся памятником шатрового стиля является собор По­ крова на Рву, более известный по одному из позднее пристроен­ ных приделов как храм Василия Блаженного. Собор строился в 1554-1561 гг. зодчими Постником Яковлевым и Бармой в ознаме­ нование взятия Казани. Вокруг огромного центрального шатра восемь глав храмов, опоясанных соединяющей их галереей. В архитектурно-декоративном убранстве храма замечается связь с русским народным зодчеством и с народными орнаментальными мотивами.

Однако шатровое зодчество не могло широко распространить­ ся, ибо противоречило церковным канонам, избравшим в каче­ стве образца пятиглавый Успенский собор в Москве. Подобные храмы сооружаются во многих монастырях и как главные соборы - в крупнейших русских городах. Наиболее известны Успенский собор в Троице-Сергиевом монастыре. Смоленский собор Новоде­ вичьего монастыря и т.д. Наконец, необходимо упомянуть и о строительстве небольших каменных или деревянных посадских церквей.

Живопись Решения Стоглавого собора оказали влияние не только на ар­

хитектуру, но и на живопись. Живописцы обязаны были строго придерживаться греческих образцов и иконописи Андрея Рубле­ ва. Поэтому они уделяют большее внимание техническим прие­ мам. Вместе с тем в их произведениях звучат политические моти­ вы. Так, на стенах Золотой палаты Кремлевского дворца в симво­ лических изображениях разворачивается художественная ком­ позиция на тему о сущности и значении царской власти. Икона "Церковь воинствующая" символизирует апофеоз христианского (русского) воинства, возвращающегося после разрушения "города неверных" (Казани).

К концу XVI в. появляются "строгановские" иконы-миниатюры, созданные в имениях богатых купцов Строгановых.

3. РОССИЯ В XVII в.

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 93

Вопросы общественной жизни, затянутые тугими узлами в XVI в., перешли в XVII в. Опричнина породила не только Смуту его начала, как это принято считать, но и последующие социальные движения его середины и второй половины. Пожалуй, в русской истории до XVII в. не было такого времени, насыщенного столь острыми и драматическими общественными противоречиями. "Бунташными" были не только периоды непосредственных на­ родных взрывов, но и время между ними с "тишайшими" царями Романовыми - Михаилом Федоровичем (1613-1645) и Алскссем Михайловичем (1645-1676). Это было не случайно, ибо в XVII в. в основных чертах определился дальнейший путь России: вместо сословно-представительной монархии наметилось движение к монархии абсолютной, вместо самоуправления с избираемой местной администрацией вводится практика назначения цар­ ских воевод, кроме того окончательно закрепощается основная производительная сила общества - крестьянство, хотя и появля­ ются первые признаки новых производственных отношений ка­ питалистических,

Накануне Смуты

В конце XVI в. в стране резко обострились социальные проти­ воречия. Тяжелый хозяйственный кризис, порожденный оприч­ ниной и войнами, привел к новому витку закрепостительных мер. В 1581 г. были введены "заповедные годы", т.е. годы, в кото­ рые запрещались крестьянские переходы; в 1597 г. принимаются указы об "урочных летах" (в течение 5 лет возможен сыск беглых крестьян) и усилении зависимости холопов. Однако эти меры означали еще только начало крепостничества: крестьяне при­ креплялись к земле, а не к землевладельцу. Положение усугубил династический кризис, вызванный смертью последнего предста­ вителя династии Рюриковичей Федора Иоанновича (1584-1598) и воцарением Бориса Годунова (1598-1605). Впрочем, он еще при Федоре выступал фактическим правителем государства. В это время успешно велась внешняя политика: результатом войны со Швецией (1590-1593) стало возвращение по Тявзинскому миру (1595) земель, захваченных в Ливонскую войну (были возвраще­ ны Ивангород, Ям, Копорье и Корела).

Важным мероприятием было учреждение в 1581 г. патриарше­ ства. Первым патриархом Руси стал Иов. Однако продолжение закрепостительной политики и особенно неурожайные годы в начале XVII в. привели к новому кризису. Рядом принимаемых в срочном порядке мер Борис Годунов "пытался вытащить страну из пропасти" (В.Б.Кобрин). Но в 1603-1604 гг. на западных рубежах вспыхнуло восстание Хлопка. Оно явилось прологом к последую­ щим событиям.

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 94

Смутное время

Термин "Смутное время" был принят историками XVIII-XIX вв. В советский период историки отвергли его как "дворянско-буржу­ азный", предложив взамен "крестьянскую войну и иностранную интервенцию", что, безусловно, не соответствует полностью опре­ делению этого периода. Сейчас понятие "Смуты" возвращается, и одновремено предлагается называть события начала XVII в. в России гражданской войной, ибо в них были задействованы прак­ тически все социальные группы и слои.

Скрытая интервенция

Кризисной обстановкой начала XVII в. в России воспользова­ лась Речь Посполитая (объединенные по Люблинской унии 1569 г. Литва и Польша). Бежавший из кремлевского Чудова монасты­ ря в Польшу и объявивший себя царем Дмитрием (на самом деле погибшим в 1591 г. в Угличе) Григорий Отрепьев был поддержан польскими магнатами, с помощью которых он во главе 4-тысяч­ ного войска в 1604 г. предпринимает поход на Москву. На его сторону стали переходить крестьяне и посадские люди порубеж­ ных западных земель, а после неожиданной смерти Годунова и бояре. В июне 1605 г. Лжедмитрий I вступил в Москву и был провозглашен царем. Однако проводимая им политика не удо­ влетворяла ни правящую верхушку, ни народные массы. Чашу терпения переполнила его свадьба с католичкой Мариной Мни­ шек. 17 мая 1606 г. он был убит. Царем стал Василий Шуйский, правивший прежде всего исходя из интересов бояр и одновремен­ но усиливший закрепостительные меры.

Крестьянское восстание Продолжением предыдущих выступлений явилось крестьян­

ское восстание под предводительством Ивана Болотникова (16061607). Поход также начался из западных русских земель (Кома­ рицкая волость). Войско было разнородным по социальному со­ ставу: казаки, крестьяне, холопы, посадские люди, служилые лю­ ди всех рангов. Восстание имело царистскую направленность: сам Болотников выступал как воевода царя Дмитрия Ивановича. Проведя ряд успешных сражений с правительственными поиска­ ми, болотниковцы подошли к Москве. После двухмесячной осады из-за предательства дворян они были вынуждены отступить к Калуге, а затем и Туле, где и капитулировали перед царским вой­ ском. Причинами поражения являлись стихийность, плохая во­ оруженность, пестрота социального состава восставших, нечет­ кость программы.

Переход к открытой интервенции Еще когда Василий Шуйский вел осаду Тулы, в Польше появил­

ся новый самозванец - Лжедмитрий II, который в отличие от

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 95

Лжедмитрпя I, выдвинутого внутренними силами, с самого нача­ ла был ставленником польского короля Сигизмунда III. В его вой­ ско входили польские отряды, казаки, а также остатки болотни­ ковцев. Разбив в нескольких столкновениях войска Шуйского, в июне 1608 г. самозванец подошел к Москве и остановился в ме­ стечке Тушино. Образовался Тушинский лагерь. Были сформиро­ ваны приказы и Боярекая дума, "наречен" патриарх (им стал Фи­ ларет, в миру боярин Фолор Никитович Романов). Таким образом тушинцы противостояли царской власти и правительству Васи­ лия Шуйского. Их власть распространилась на значительную часть территории страны (север и северо-запад). Осажденной оказалась мощная крепость - Троице-Сергиев монастырь.

Воспользовавшись тем, что московское правительство в февра­ ле 1609 г. заключило союз со Швецией, Польша, состоявшая с ней в войне, перешла к открытой интервенции в России. В сентябре началась осада Смоленска Сигизмундом III. Дальнейшей задачей являлось непосредственное завоевание русских земель, а поль­ ский король стал претендовать на царский престол. Летом 1610 г. польские отряды двинулись к Москве.

В этих условиях бояре и дворяне в июле 1610 г. произвели пере­ ворот: свергли Шуйского, Образовалось переходное правитель­ ство из семи бояр "семибоярщина" (1610-1612). Бояре, задумав по­ садить на русский престол польского королевича Владислава, впустили в Кремль польские войска во главе с гетманом Гонсев­ ским, который стал самовластно распоряжаться в стране. А на севере к оккупации перешли шведы. Россия оказалась перед пря­ мой угрозой утраты независимости.

Первое и второе народные ополчения Теперь только опираясь на народные массы можно было отво­

евать и сохранить независимость Русского государства. В стране созревает идея всенародного ополчения. К февралю-марту 1611 г. сформировалось первое ополчение. Его вождем стал рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Вскоре ополченцы осадили Москву, и 19 марта произошел решающий бой, в котором приняли уча­ стие восставшие москвичи. Освободить город не удалось. Остав­ шись у городских стен, ополчение создало высший орган власти - Совет всея земли. 30 июня 1611 г. принимается "Приговор всей земли", предусматривавший будущее устройство России, но ущемлявший права казачества и имевший к тому же крепостни­ ческий характер. После убийства казаками Ляпунова, первое ополчение распалось. К этому времени шведы захватили Новго­ род, а поляки после многомесячной осады овладели Смоленском.

Второе ополчение стало создаваться в одном из крупнейших городов страны - Нижнем Новгороде. Возглавили его нижегород­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 96

ский староста Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский. С помощью населения многих городов были собраны материаль­ ные средства. Весной 1612 г. ополчение двинулось к Ярославлю, где создаются правительство и приказы. В августе ополченцы вошли в Москву. После ликвидации попыток польского отряда Ходкевича проникнуть в Кремль для помощи находившемуся там польскому гарнизону, он сдался. 26 октября 1612 г. Москва была освобождена. "Вопреки всем последствиям опричнины, - замечает современный, историк Н.Н.Покровский, - подтверди­ лась в общегосударственном масштабе значимость земщины, спасшей отечество от иноземного разбоя".

Окончание Смуты После победы ополчения встал вопрос об организации власти -

предстояло выбрать нового царя. В январе 1613 г. в Москве собрал­ ся Земский собор, в котором приняли участие представители всех сословий, в том числе и черносошных крестьян. Собор принял решение об избрании на трон Михаила Романова (1613-1645), сы­ на Филарета, который после возвращения из плена (1619) был избран патриархом и стал фактическим правителем государства. Перед новой властью стояли труднейшие задачи: ликвидации последствий интервенции. Они были решены в последующие годы. В 1617 г. заключается Столбовский мир со Швецией, по которому к ней вновь отошло побережье Финского залива с горо­ дами Ям, Ивангород, Копорье, а после неудачного похода короле­ вича Владислава на Москву в 1618 г. подписывается Деулинское перемирие с Речью Посполитой, лишившее Россию Смоленска и чернигово-северских земель.

Таким образом, важнейшим итогом этого трудного периода явилось восстановление политической независимости и, в основ­ ном, территориального единства России.

Проблема генезиса капиталистических отношений в России По этому вопросу нс существует единой точки зрения. В центре

дискуссий последних десятилетий находится определение нача­ ла зарождения капиталистических отношений. Одна группа ис­ ториков - сторонников ранней датировки - считала возможным отнести генезис капитализма к XVI в. Основным их аргументом являлся рост товарного производства в деревне.

Другие специалисты относят начало капитализма к XVII в., связывая его с определенными изменениями в развитии соци­ ально-экономических отношений: расширением в этот период товарно-денежных отношений в связи с ростом внутреннего рын­ ка и выходом на внешний; продолжением процесса имуществен­ ной и социальной дифференциации в городе и деревне; развити­ ем предпринимательства и мануфактуры. Однако эти новые про­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 97

цессы протекали в рамках докапиталистических (феодальных) отношений, так как наблюдался одновременно рост крупного землевладения, расширение и углубление докапиталистических форм эксплуатации, законодательное оформление крепостного права, а также возобновление традиций древнерусского управле­ ния при проявлениях социальной борьбы в городах.

Третья точка зрения соотносит начало процесса генезиса капи­ тализма с концом XVIII-началом XIX в. Согласно ей в XVIII в. лишь происходит дальнейшее развитие феодальных отношений; по­ скольку отдельные признаки (развитие товарно-денежных, ры­ ночных отношений, увеличение числа мануфактур), по их мне­ нию, не могут служить доказательством капиталистических от­ ношений.

Изменения в социальной и экономической жизни

К середине XVII в. разруха и разорение "смутного времени" были в основном преодолены. Вместе с тем, "вся история Москов­ ского государства в XVII столетии развивалась в прямой зависи­ мости от того, что произошло в смутную эпоху" (С.Ф.Платонов).

В XVII в. происходит дальнейший рост крупной земельной соб­ ственности, преимущественно развивающейся теперь в форме поместного землевладения. Новым явлением в развитии земле­ владельческого хозяйства стало усиление его связи с рынком. Наряду с этим наблюдается в значительно большем масштабе выделение из крестьянской среды зажиточной верхушки - "капи­ талистых мужиков". В целом же происходит дальнейшее углуб­ ление специализации сельского хозяйства. В это же время идет повсеместное перерастание ремесла (изготовление на заказ) в мелкотоварное производство (изготовление на рынок); в соответ­ ствии с природно-географическими условиями складываются районы. ремесленного производства; увеличивается количество мануфактур. Растет число городов - к концу века оно достигает 300.

Указанные факторы дали широкий простор для развития ры­ ночных связей. Значительно расширился обмен товарами между отдельными районами страны, что свидетельствовало о склады­ вании национального всероссийского рынка. Началось слияние земель в единую экономическую систему, укреплявшую и поли­ тическое единство страны. Однако необходимо иметь в виду, что появлявшиеся в более широком, чем ранее, масштабе элементы капиталистических отношений находились под сильным воздей­ ствием со стороны крепостнической системы.

Соборное Уложение 1649 г. и политический строй Процессы, происходящие в обществе, отразили принятое Зем­

ским собором Уложение царя Алексея Михайловича - свод госу­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 98

дарственных законов (кстати, остававшийся действующим до 1832 г). Важнейшей нормой явилось введение бессрочного сыска беглых крестьян - тем самым отменялись "урочные лета". Под­ тверждался и запрет перехода крестьян в "Юрьев день". Эти меры означали юридическое оформление крепостного права. Ряд ста­ тей регламентировал развитие крупного землевладения. В част­ ности, еще в большей степени наметилась тенденция сближения вотчинного и поместного землевладения, а также дальнейшее ограничение церковного.

Первые главы Соборного Уложения содержали статьи о прести­ же царской власти и преступлениях против нее. Власть монарха усиливалась, что означало движение по пути установления в России абсолютной монархии. Окрепшее самодержавие переста­ ло теперь нуждаться в поддержке со стороны сословно-предста­ вительного органа - Земского собора (последний собор полного состава был проведен в 1654 г.). Однако царь еще был вынужден считаться с Боярской думой, вместе с тем пополнившейся дворя­ нами и представителями приказной бюрократии. Исполнитель­ ная власть принадлежала приказам, переживающим в XVII в. свой расцвет. В общей сложности в это время функционировало до 80 приказов. Важнейшими выступали Посольский, Помест­ ный. Тайных дел, Стрелецкий, финансовыми делами ведали при­ казы Большого прихода, Большой казны, Счетный. Имелась си­ стема Дворцовых и Патриарших приказов, а также ведавших не­ которыми районами страны. Значительно выросла численность бюрократии - до более 4,5 тыс. человек. Изменения произошли и в организации местного управления: власть в уездах сосредото­ чилась в руках назначаемых из центра воевод. Однако в Поморье сохранялось земское управление. Предпринимаются попытки реорганизации армии: создаются полки "нового строя", куда на­ бирались "даточные люди" (сто крестьянских дворов давали на пожизненную службу одного солдата), проходившие военное обу­ чение под началом офицеров-иностранцев.

Довольно верно политический строй России XVII в. определял М.М.Богословский, писавший, что Московское государство сере­ дины XVI середины XVII в. было самодержавно-земским, а далее оно стало превращаться в самодержавно-бюрократическое.

Государство и церковь в XVII в. Раскол

В событиях Смутного времени церковь играла видную роль. Еще более ее авторитет повысился в 20-е годы XVII в., когда вер­ нувшийся из плена Филарет фактически соединил в своих руках прерогативы светской и церковной власти. Своей деятельностью он подготовлял почву для, по сути, превращения России в теокра­ тическое государство. Несмотря на то, что Соборное Уложение

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 99

1649 г. ограничивало рост церковного землевладения (что не уда­ лось сделать Ивану Грозному) и урезало иммунитетные права монастырей, экономическое могущество церкви оставалось по­ прежнему велико.

Вместе с тем, церковь не представляла собой единую силу. Ис­ токи расхождений в церковной среде восходят к 40-м годам XVII в., когда в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благо­ честия. Его возглавлял царский духовник Стефан Вонифатьев, а входили и Никон, и Аввакум, и другие светские и церковные деятели. Их стремления сводились к назревшему "исправлению" церковных служб, поднятию нравственности духовников и про­ тиводействию проникновению светских начал в духовную жизнь населения. Их поддержал и царь. Однако несогласие начиналось, когда речь заходила о выборе образцов, по которым надлежало производить исправления. Одни считали, что за основу нужно положить древнерусские рукописные книги (Аввакум), другие - греческие оригиналы (Никон). Несмотря на свою непримири­ мость, споры вначале не выходили за рамки богословских рассу­ ждений узкого круга лиц. Так продолжалось до тех пор, пока Никон не стал в 1652 г. патриархом. Он сразу же начал проводить церковную реформу. Наиболее существенные изменения косну­ лись церковных обрядов. Никон заменил обычай креститься дву­ мя пальцами троеперстием, в богослужебные книги вписывали слова, по сути равнозначные, но по форме другие, произошла замена и других ритуалов. Из Москвы были высланы "ровнители" (Аввакум - в Сибирь).

Одновременно Никон, некогда бывший личным другом царя Алексея Михайловича, поставленный патриархом при его содей­ ствии, стал претендовать на государственную власть. Он демон­ стративно подчеркивал превосходство духовной власти над свет­ ской: "Яко же месяц емлет себе свет от солнца... токожде и царь поемлет посвящение, помазание и венчание от архиерея". По сути он становится соправителем царя, а во время отсутствия Алексея Михайловича занимал его место. В приговорах Боярской думы появилась такая формулировка: "светлейший патриарх указал и бояре приговорили". Но Никон переоценил свои силы и возможности: приоритет светской власти был уже определяю­ щим в политике страны.

Тем не менее борьба продолжалась восемь лет. И только цер­ ковный собор 1666 г. вынес приговор о низложении Никона и ссылке его простым монахом в северный Ферапонтов монастырь. Вместе с тем, церковный собор объявил проклятие всем против­ никам реформы.

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 100