- •Итс р.Ф. И92 Введение в этнографию: Учебное пособие. - л.:Изд-во Ленинградского университета, 1991. -168 с. Isbn 5-288-00440-4
- •Введение в этнографию
- •Введение
- •Глава I этнография и ее место в системе общественных наук Определение науки
- •Объект исследования. Методология
- •Общенаучное и социальное значение этнографии
- •Основные составные этнографического исследования
- •Этноэкология на примере природопользования северных народов
- •Глава II этнографические учреждения и издания Типы учреждений в ссср и за рубежом
- •Академические центры
- •Вузовские центры
- •Место этнографии в системе университетского образования
- •Музейные центры
- •Журнальные центры и общества
- •Основные периодические издания и типы монографий
- •Главa III понятийный аппарат этнографической науки
- •Общенаучные термины
- •Термины из области социальной жизни
- •Термины из области семейно-брачных отношений
- •Основные термины из области материальной культуры
- •Основные термины из области духовной культуры
- •Глава IV этнографический источник и классификация этносов Этнографические источники
- •Связь этнографии с гуманитарными и естественными науками
- •Классификация в этнографии
- •Систематизация в языкознании и лингвистическая классификация народов мира
- •Глава V хозяйственно-культурные типы народов мира
- •Выделение хозяйственно-культурных типов
- •Локальные группы первого хозяйственно-культурного типа
- •Локальные варианты второго хозяйственно-культурного типа
- •Пашенные земледельцы - третий хозяйственно-культурный тип
- •Глава VI этногенетические исследования (о значении различных источников в рамках комплексного подхода)
- •Глава VII отечественная и зарубежная этнография (основные школы и направления)
- •Эволюционная школа
- •Антиэволюционисты в Западной Европе и сша: культурно-историческая, социологическая и историческая школы
- •Функциональная школа
- •Психологическая школа, психорасизм в этнографии сша
- •Культурный релятивизм и теория ценностей в американской этнографии
- •Современные тенденции в теории зарубежной этнографии- неоэволюционизм (морганизм) и структурализм
- •Отечественная этнография (советская школа в этнографии)
- •Главa VIII музей антропологии и этнографии им. Петра великого ан ссср
- •Заключение
- •Оглавление
Глава VII отечественная и зарубежная этнография (основные школы и направления)
C самых древних письменных сообщении о соседних народах, которые встречаются в древнеегипетских текстах, начали накапливаться сведения о разнообразии этнического состава мира. За многие столетия они стали столь значительными, что когда Великие географические открытия нового времени неизмеримо расширили знания о земном шаре и его населении, потребовалось систематизировать факты, дать им четкое обоснование. Рождение в середине XIX в. этнографии как науки о народах и специфических особенностях их культуры и быта явилось закономерным следствием общественного интереса к истории мировой цивилизации. Интерес проявлялся весьма широко, причем ему способствовали масштабы Великих географических открытий, достигших в первой половине XIX в. апогея. Следует заметить, что с открытием в 1492 г. Америки почти каждое последующее десятилетие увеличивало знания об окружающем мире и о населении Земли. Для России накопление материала но интересующей нас дисциплине началось с освоения Сибири, Кавказа и других прилегающих краев. Мир не просто велик, но и населен огромным множеством разнообразных людей - это представление к началу XIX в. стало очевидным. Обилие накопленных данных, поражавших совпадениями ценностных ориентации у разных народов, населяющих отдаленные друг от друга районы, настоятельно требовало осмысления увиденного на уровне науки, а не только библейского или казуистического постулата. При этом исследует забывать, что наука XIX в. была взращена такими титанами мысли XVIII в., как Ломоносов, французские энциклопедисты, Карл Линней, Джеймс Кук и многие другие. В 1845 г.) г. в России возникает Географическое общество с отделением этнографии, а в 1859 г. выходит гениальное произ-
-131-
ведение Чарльза Дарвина о происхождении видов, способствовавшее рождению особой научной дисциплины - антропологии. Обе науки избрали объектом изучения народ и народы. Причем русская традиция, воспринятая учеными ряда соседних стран, базировалась на географической основе, а английская, повлиявшая на другие научные центры мира,- на биологической. Предпочтительно описательный характер русской этнографии как науки о населении вновь открытых земель не способствовал формированию какой-либо оригинальной школы или направления в науке. До 1933 г. - года создания академического научно-исследовательского этнографического центра, отечественная этнография находилась под большим влиянием тех школ и направлений, которые развивались в других странах. Важным периодом в становлении отечественной этнографии стало начало 40-х годов XX в., когда сформировалась своеобразная советская школа, утверждавшая принцип материалистического понимания истории. Несомненно, что больший исторический период отечественной этнографии проходил под воздействием тех школ и направлений, которые были выработаны почти за столетие в зарубежной науке. В совместном издании советских и немецких этнографов «Этнография, смежные дисциплины, этнографические субдисциплины, школы и направления, методы», вышедшем в 1988 г., уже подвергнуты современному анализу школы и направления зарубежной этнографии. В этой ситуации нам остается ограничиться только основными сведениями.