- •Итс р.Ф. И92 Введение в этнографию: Учебное пособие. - л.:Изд-во Ленинградского университета, 1991. -168 с. Isbn 5-288-00440-4
- •Введение в этнографию
- •Введение
- •Глава I этнография и ее место в системе общественных наук Определение науки
- •Объект исследования. Методология
- •Общенаучное и социальное значение этнографии
- •Основные составные этнографического исследования
- •Этноэкология на примере природопользования северных народов
- •Глава II этнографические учреждения и издания Типы учреждений в ссср и за рубежом
- •Академические центры
- •Вузовские центры
- •Место этнографии в системе университетского образования
- •Музейные центры
- •Журнальные центры и общества
- •Основные периодические издания и типы монографий
- •Главa III понятийный аппарат этнографической науки
- •Общенаучные термины
- •Термины из области социальной жизни
- •Термины из области семейно-брачных отношений
- •Основные термины из области материальной культуры
- •Основные термины из области духовной культуры
- •Глава IV этнографический источник и классификация этносов Этнографические источники
- •Связь этнографии с гуманитарными и естественными науками
- •Классификация в этнографии
- •Систематизация в языкознании и лингвистическая классификация народов мира
- •Глава V хозяйственно-культурные типы народов мира
- •Выделение хозяйственно-культурных типов
- •Локальные группы первого хозяйственно-культурного типа
- •Локальные варианты второго хозяйственно-культурного типа
- •Пашенные земледельцы - третий хозяйственно-культурный тип
- •Глава VI этногенетические исследования (о значении различных источников в рамках комплексного подхода)
- •Глава VII отечественная и зарубежная этнография (основные школы и направления)
- •Эволюционная школа
- •Антиэволюционисты в Западной Европе и сша: культурно-историческая, социологическая и историческая школы
- •Функциональная школа
- •Психологическая школа, психорасизм в этнографии сша
- •Культурный релятивизм и теория ценностей в американской этнографии
- •Современные тенденции в теории зарубежной этнографии- неоэволюционизм (морганизм) и структурализм
- •Отечественная этнография (советская школа в этнографии)
- •Главa VIII музей антропологии и этнографии им. Петра великого ан ссср
- •Заключение
- •Оглавление
Пашенные земледельцы - третий хозяйственно-культурный тип
Пашенное земледелие было, вне всякого сомнения, гигантским шагом вперед, который способствовал резкому повышению продуктивности сельского хозяйства и позволил ввести в хозяйственный оборот новые площади. Как уже говорилось, пашенное земледелие явилось логическим сочетанием прогрессивных методов ручного земледелия со скотоводством. Зона его распространения даже сегодня ограничена, так как есть достаточно обширные горные или предгорные районы, где применение плуга просто невозможно. Она была еще меньше в пору возникновения третьего хозяйственно-культурного типа, поскольку для его появления требовалось благоприятное сочетание достаточно обширных просторов, искусственного орошения, тяглового скота и изобретения хотя бы примитивного рала. В науке, кроме указания на то, что до европейской колонизации ни Новый Свет, ни Австралия и Океания, ни Африка к югу от Сахары не знали пашенного земледелия, нет однозначного решения проблемы - в одном или нескольких центрах появились пахотные орудия, в одном или нескольких (как и ручное земледелие) центрах возник такой тип обработки земли? Археологические данные дают достаточно оснований, чтобы считать долины рек Тигра и Евфрата, Нила, Инда и Ганга, Амударьи и Сырдарьи. Амура и Зеи, Хуанхэ и Янцзы, т. е. засушливую умеренную и субтропическую климатическую зону, районами самого раннего пашенного земледелия для Афро-
-112-
Евразийского континента. Однако, анализируя те же археологические материалы, нетрудно заметить, что пашенное земледелие более чем на два тысячелетия раньше появилось в крайне западных областях континентов - Нильская долина и Двуречье - чем в восточных (Приморье и Приамурье, Лёссовое плато и Центральная равнина Китая). Можно допустить, что именно от древнеегипетской цивилизации и цивилизаций Двуречья пашенное земледелие начало свое распространение на восток и к середине 1 тыс. до н. э. достигло крайне восточных пределов - побережья Тихого океана. Пашенное земледелие, революционизировавшее само производство, не принесло существенных изменений в материальную культуру, которую создали ручные земледельцы, хотя и несколько модернизировало или разнообразило ее, особенно в одежде и пище, где стали более широко применяться ткани из льна, хлопка, конопли, расширился в рационе ассортимент изделий из масличных и зерновых культур. С пашенным земледелием в хозяйствах различных этносов успешнее стали внедряться бахчевые культуры, виноград, плодовые деревья. Следует отметить, что создатели хозяйственно-культурной типологии выделяют внутри ХКТ следующие локальные варианты: а) пашенные земледельцы засушливой зоны - самый распространенный вариант, который представлен у народов Средиземноморья, Передней и Средней Азии, Северного Китая, Маньчжурии и Кореи; б) пашенные земледельцы влажных тропиков и субтропиков - вариант, который возник в Южной и Юго-Восточной Азии, на юге Восточной Азии (к югу от Янцзы) в колониальную эпоху под влиянием европейцев; в) пашенные земледельцы лесостепей и лесов умеренного пояса - вариант, представленный сегодня у народов Европы, Южной Сибири и Дальнего Востока, а также в Северной Америке. Причем в Северной Америке этот вариант пашенных земледельцев в результате европейской колонизации возник совсем недавно, тогда как в Европе, Сибири и на Дальнем Востоке он появился еще во II-I тыс. до н. э. в связи с распространением из исторически ранних очагов земледелия пахотных орудий. Рассмотренные хозяйственно-культурные типы достаточно ясно показывают взаимосвязь и взаимозависимость прогресса мировой цивилизации и производственной, хозяйственной деятельности людей, равно как и пути тысячелетних культурных контактов между этническими общностями Старого и Нового Света, т. е. всего земного шара.
-113-