1.2 . Лицарський роман як жанр

      Зрозуміло, все це знайшло відображення в літературі. Складним і плідним був розвиток нового жанру - лицарського роману , виниклого і розквітлого в XII столітті. Роман , відзначений інтересом до приватної людської долі , відчутно приходив на зміну героїчного епосу , хоча останній продовжував існувати і в XII , і навіть в XIII в. , Народжуючи до життя чимало значних літературних пам'яток .

      Термін « роман» з'явився саме в XII ст. і позначав на перших порах тільки віршований текст на живому романському мовою на відміну від тексту мовою латинською [ 5 , 549 ] . У лицарському романі ми знаходимо в основному відображення почуттів та інтересів , які становили зміст лицарської лірики. Це насамперед тема любові , що розуміється в більш-менш « піднесеному » сенсі . Іншим настільки ж обов'язковим елементом лицарського роману є фантастика в двоякому розумінні цього слова - як надприродне [ казкове , не християнське ] і як все надзвичайне , виняткове, приподнимающее героя над буденністю життя [1 , 92]. Обидві ці форми фантастики , зазвичай пов'язані з любовною темою , пояснюються поняттям пригод або « авантюр » , що трапляються з лицарями , які завжди йдуть назустріч цим пригодам. Свої авантюрні подвиги лицарі здійснюють не заради загального , національної справи , як деякі герої епічних поем , не в ім'я честі чи інтересів роду , а заради особистої слави. Ідеальне лицарство мислиться як установа міжнародне і незмінне у всі часи , однаково властиве Стародавньому Риму , мусульманського Сходу і сучасної Франції . У зв'язку з цим лицарський роман зображує давні епохи і життя далеких народів у вигляді картини сучасного суспільства , в якій читачі з лицарських кіл , як у дзеркалі , знаходять відображення своїх життєвих ідеалів .

      За стилем і техніці лицарські романи різко відрізняються від героїчного епосу. У них чільне місце займають монологи , в яких аналізуються душевні переживання , живі діалоги , зображення зовнішності дійових осіб , докладний опис обстановки , в якій протікає дія .

      Раніше всього лицарські романи розвинулися у Франції, і звідси вже захоплення ними поширилося по інших країнах . Численні переклади та творчі переробки французьких зразків в інших європейських літературах [ особливо в німецькій ] нерідко представляють твори , що мають самостійне художнє значення і що займають чільне місце в цих літературах .

      Першими дослідами лицарського роману з'явилися обробки декількох творів античної літератури . У ній середньовічні оповідачі могли знайти в багатьох випадках як хвилюючі любовні історії , так і нечувані пригоди , почасти перекликалися з лицарськими ідеями.

      Ще більш вдячним матеріалом для лицарського роману з'явилися кельтські народні сказання , які , будучи продуктом поезії родового ладу , насичені були еротикою і фантастикою. Само собою зрозуміло , що та й інша піддалися в лицарської поезії радикального переосмислення . Мотиви багатоженства і многомужества , тимчасових , вільно розривати любовних зв'язків , що заповнювали кельтські повісті і є відображенням дійсних шлюбних і еротичних відносин у кельтів , були перетолковав французькими куртуазними поетами як порушення норм щоденному житті , як адюльтер , що підлягає куртуазної ідеалізації. Точно так само і всякого роду « чари » , яке в ту архаїчну пору, коли складалися кельтські оповіді , мислилося як вираження природних сил природи , - тепер , у творчості французьких поетів , сприймалося як щось специфічно « надприродне » , що виходить з рамок нормальних явищ і вабить лицарів на подвиги .

      Кельтські оповіді дійшли до французьких поетів двома шляхами - усним , за посередництвом кельтських співаків та оповідачів , і письмовим - через деякі легендарні хроніки. Звідси бере початок звичайна рамка артуровских , бретонських або , як їх часто називають також , романів Круглого столу .

      Крім романів на античні і « бретонські » сюжети , у Франції виник ще третій тип лицарського роману. Це « романи мінливостей » , або пригод , які зазвичай , не зовсім точно , називають також « візантійськими » романами , так як сюжети їх побудовані головним чином на мотивах , що зустрічаються у візантійському або позднегреческого романі , як , наприклад , аварії корабля , викрадення піратами , впізнавання , насильницька розлука і щаслива зустріч люблячих і т. д. Розповіді подібного роду потрапляли до Франції зазвичай усним шляхом ; наприклад , вони могли бути занесені хрестоносцями з південної Італії [ де було сильно грецький вплив ] або прямо з Константинополя , але іноді , у більш рідкісних випадках , з книг .

      Для « візантійських » романів , розвилися дещо пізніше романів античних і « бретонских » , характерно наближення до повсякденного життя : майже повна відсутність надприродного , значна кількість побутових подробиць , велика простота сюжету і тону розповіді .

      Отже , лицарська культура прийшла на зміну варварству не відразу. Даний процес був тривалим і при цьому ми можемо спостерігати взаємопроникнення культур. Літературні твори також поєднували в собі риси , як героїчного епосу , так і лицарського роману. Саме це ми спробуємо простежити в наступному розділі на прикладі епічного твору « Пісня про Нібелунгів ».

Розділ 2 . Типологічні риси лицарського роману у творі

« Пісня про Нібелунгів »