2.2. Ионийский период
Временем зарождения древнегреческой науки считается 6 век до н. э. Это так называемый ионийский этапее развития.
Первым ионийским философом, о котором сохранились сведения, был Фалес Милетский(ок.625 -548г.г. до н.э). Он считается родоначальником античной философии. Он родился в крупном по тем временам городе Милете - центре торговли и ремесел, расположенном на Малоазиатском побережье Эгейского моря. Он был известен как философ, математик, инженер, астроном, политический деятель и даже купец. Фалес считал, что началом всего является вода, из которой образовались земля, воздух и живые существа. Можно предположить, что ему принадлежит открытие причины солнечных затмений, способа определения высоты сооружений (например, пирамид) по их тени.
Фалес Милетский первым поставил вопрос о необходимости доказательства геометрических построений и выполнил ряд таких доказательств. Это послужило поводам историкам науки утверждать, что именно этот период можно назвать датой рождения научных исследований человечества.
У Фалеса было много учеников и последователей. Одним из них был Анаксимандр(610 - ок. 547 г. до н. э.), который предложил в качестве первоматерии принять не воду, а некую не имеющую конкретной формы материю, являющуюся началом мира. Ее он назвал апейрон.
Среди древнегреческих философов яркой личностью был Гераклит Эфесский (ок. 530 - 470 г. до н. э.). Он считается создателем древнегреческой диалектики, развившим материалистические видения милетской школы. Началом всего Гераклит считал огонь. Он высказал идею, что нет ничего неизменного, все находится в процессе развития: «В одну и ту же реку нельзя войти дважды». Гераклит считал, что в основе развития лежит борьба противоположных начал: «Раздор есть отец всего».
Особое место в развитии науки Древней Греции занимает Пифагор(582-500 г.г. до н. э.). В наше время он более всего известен как создатель теоремы, носящей его имя. Пифагор, его ученики и последователи много сделали в области математики, геометрии, астрономии, физики. Их достижениями являются введение в математику иррациональных чисел (которые выражаются десятичными бесконечными непериодическими дробями и не могут быть точно представлены как частное двух чисел), количественная (числовая) оценка при изучении физических явлений, утверждение шарообразности Земли и ее вращение вокруг собственной оси, другие достижения. Пифагор и его последователи образовали пифагорейскую идеалистическую школу, рассматривающую числа как основу всего существующего, ключ к пониманию мироздания. Некоторые из этих идей пифагорейцев заимствовал в дальнейшем древнегреческий философ Платон - самый последовательный сторонник древнегреческого идеализма.
На этом заканчивается ионийский этап развития нации. На смену ему пришел второй этап - афинский.
2.3. Афинский период
Афинский периодсвязан с расцветом города-государства Афины. Афинский период охватывает 5-4 вв. до н. э. Это время между возвышением Афин и подчинением греческих полисов Александру Македонскому . После завершения победной войны с персами Афины переживали экономический подъем. Созданный к тому времени мощный флот способствовал достижению военных успехов и развитию торговли. Деградация рабовладельческого общества в это период достигла своего наивысшего уровня.
В развитие древнегреческого материализма большой вклад внес Демокрит(ок. 460-370 гг. до н. э.). Он родился в крупном торговом городе Абдеры во Фракии в семье богатого торговца и рабовладельца. Материальный достаток позволил Демокриту совершить ряд путешествий в другие страны: он побывал в Месопотамии, Египте, Индии, посетил Афины, встречался с известным философом и ораторомСократом.
Демокрит впервые ввел понятие атомов (от греч. (atomos- неделимый) - малых и неделимых частиц, из которых состоит Вселенная. Он считал, что все существующее состоит из атомов и пустоты, что образование новых сочетаний атомов или разрушение этих сочетаний есть первопричина возникновения или гибели миров в бесконечной Вселенной. Конечно, следует указать, что введение им понятия атомов было совершенно бездоказательным и это нельзя рассматривать как первую главу современной науки об атомах.
Демокрит был одним из величайших философов - естествоиспытателей Древней Греции. Им были рассмотрены многие вопросы из области математики, физики, медицины, техники, философии, психологии, этики и искусства. Он был философом-диалектиком, считая рождение истины результатом столкновения противоположных мнений.
Среди людей, разделявших взгляды Демокрита, был философ и видный политический деятель Протагор(ок. 490 - ок. 420 гг. до н. э.), живший в городе Абдеры - родине Демокрита.
Современником Демокрита был крупнейший врач Древней Греции легендарный Гиппократ(ок. 460 -370 гг. до н. э.). Он жил на острове Кос вблизи Малой Азии. Вокруг него образовалась Косская медицинская школа. Гиппократ создал систему наблюдения и изучения больных, некоторые методы лечения, представление о целостности организма.
Большую известность и влияние в Древней Греции имел выдающийся философ и оратор Сократ(470-399 гг. до н.э.), ставший в последующие годы воплощением мудреца. Сократ родился в Афинах в семье каменотеса Софроника. В молодости Сократ, возможно, занимался профессией отца, потом некоторое время был скульптором. Во всяком случае, ему приписывают создание скульптуры трех Харит (трех богинь красоты и изящества Аглаи, Ефросины и Талии), выставлявшейся у Афинского акрополя - крепости внутри города.
До нас не дошло каких-либо письменных материалов, созданных Сократом. Все, что известно о нем, почерпнуто из сочинений его учеников, главным образом, Платона и Ксенофонта. Сохранились сведения о том, что Сократ проповедовал свое учение везде, где это возможно, даже на улицах и площадях. Главным он считал самопознание, видя в нем путь к счастью, рассматривал знание и мудрость как истинную добродетель. По своим взглядам он был идеалистом, выступая против научного познания природы, считая это дело безбожным. В 399 г. до н. э. Сократ был казнен (его заставили принять яд) по обвинению в непочтении к богам и развращении юношества.
Одним из крупнейших философов Древней Греции был Платон(428 - 347 гг. до н. э.) - ученик и последователь Сократа. Он был первым выразителем классического объективного идеализма.
Родился Платон в Афинах в знатной аристократической семье. После казни Сократа Платон временно покинул Афины и несколько раз посещал южную Италию. В Афинах им была образована философская школа, названная Академией, которая просуществовала около тысячи лет. Название «Академия» произошло от того, что она располагалась в саду, носившем имя легендарного героя Академа. Платон в высшей мере обладал способностями ярко и убедительно излагать свои мысли, был прекрасным оратором. Он много занимался математикой и астрономией.
Будучи философом-идеалистом Платон считал, что истинным бытием является мир вечных и неизменных идей, а предметы материального мира - это лишь тени, отражения идей. Таким образом, Платон разделял все существующее на два мира: мир идей и мир вещей. Истинным, основным он считал мир идей и что человек познает мир не посредством восприятия его своими органами чувств, а благодаря знаниям, скрытым в его душе.
В сочинениях Платона много места отведено созданию идеального, с его точки зрения, государства. Он считал, что существующий общественный строй, будучи предоставленным самому себе и естественному ходу событий, пе-рейдет от состояния большего совершенства, от господства лучших его представителей - аристократов к упадку и господству толпы, демагогов и тиранов. Поэтому Платон считал необходимым создание основ совершенного государственного устройства. Государство, по Платону, должно быть разделено на классы: правителей, философов, воинов и низших слоев (ремесленников, земледельцев, включая рабов). Труд физический - обязанность рабов и ремесленников. Высшие же слои общества (правители и философы) должны находиться в особых условиях. Им не следует иметь постоянных семей, а для улучшения потомства временные союзы должны регулироваться государством. Дети после рождения лишаются забот родителей и поступают на попечение государства. Мужчины и женщины получают равные права. Для высших классов отменяется частная собственность. Этим Платон ставил интересы государства выше личных интересов правителей и философов.
Значение социальных утопий Платона было достаточно велико. Его идеи пользовались популярностью в течение многих веков. Даже спустя почти две тысячи лет, во времена Ньютона в Кембриджском университете существовало течение так называемых платоников.
Применительно к науке особенно важным было представление Платона о структуре мироздания. Оно является классическим образцом античного понятия космоса. Космос, согласно Платону, зрим, осязаем и материален, он существовал не всегда, а появился в результате некоего «творческого акта». Космос разделен на семь небесных кругов, соответствующих планетам и Солнцу, которые движутся вокруг шарообразной Земли. Сочинения Платона читались и изучались многими поколениями людей, а созданная им Академия явилась прообразом, родоначальником высших учебных заведений.
Первая значительная попытка научной систематизации накопленных к тому времени знаний принадлежит Аристотелю(384 - 322 гг. до н. э.). Труды Аристотеля о природе представляют собой обширную энциклопедию знаний. Она явно не могла быть итогом творчества одного человека , а представляла собой результат сотрудничества многих людей или даже поколений. Организаторский гений Аристотеля позволил свести обширный материал в единую систему, которая в течение почти двух тысяч лет служила каркасом науки3.
Аристотель родился во Фракии, в г. Стагире, в семье врача. С 17 лет он стал учеником Платона и пробыл в его Академии около 20 лет. Покинув Афины после смерти своего учителя, он отправился путешествовать по Греции. С 343 по 340 гг. он находился при дворе Филиппа Македонского в качестве воспитателя его сына - будущего императора Александра Македонского. В 335 г. Аристотель вернулся в Афины и основал школу - «Ликей», названную по имени священного сада Аполлона, в котором она была расположена. Ею он руководил 12 лет, пока после смерти Александра Македонского верх в Афинах не взяла антагонистическая реакция и Аристотелю пришлось искать убежища в Халкиде на острове Эвбее, где он и умер в возрасте 63 лет.
Сочинения Аристотеля в форме диалогов в основном утеряны. Но сохранились труды, написанные в повествовательной форме. Они содержат практически все знания, накопленные до него в Греции, и являются главным источником для ознакомления с ними последующих поколений. Они охватывают все отрасли тогдашних знаний: естественные науки (математику, механику, физику, астрономию, биологию), медицину, логику, психологию, историю, экономику, философию.
Однако, как ни парадоксально, сочинения Аристотеля являлись не столько стимулом, сколько тормозом в дальнейшем развитии науки, Это объясняется тем, что при его огромном авторитете толкования им научных положений естественных наук (проблем движения, астрономии, структуры веществ) были неправильными.
По своим философским взглядам Аристотель был идеалистом, хотя для него характерны колебания между материализмом и идеализмом. Он критиковал многие положения, высказанные Платоном. Известны его слова : «Платон мне друг, но истина дороже». Аристотель отверг утверждение Платона о том, что материальный мир есть не более чем отражение мира идей, а предметы материального мира лишь тени мира идей. Однако представления Аристотеля о мире нельзя признать как материалистические. Материя, по Аристотелю, еще не действительность, а лишь возможность действительности. Аристотель считал материю пассивной, инертной, неспособной к саморазвитию, форму же - активной, обуславливающей развитие материи.
Аристотель отверг предложенную Платоном модель «идеального государства», о котором говорилось выше. Аристотель рассматривал государство не как средство классового господства, а как организацию такого общественного порядка, при котором народ «мог жить счастливо». Это можно достичь в государстве монархическом, аристократическом или демократическом. В любом из них власть должна служить народу. Но ни в коем случае нельзя допускать тирании, чистой олигархии или крайней демократии.
У живших ранее мыслителей Аристотель заимствовал взгляд о том, что все существующее в мире образовано из четких исходных элементов: земли, воды, воздуха и огня. Такая позиция Аристотеля с учетом его огромного авторитета привела к тому, что признание атомистических взглядов на материю произошло намного позднее.
При рассмотрении и толковании фундаментальной проблемы движения Аристотель не мог воспользоваться известными до него положениями, так как их попросту не было. Собственные исследования он практически не проводил, а пользовался мыслями и обобщениями философов-естествоиспытателей. Поэтому при объяснении движения он полагался на здравый смысл. В трактате «Механика» он написал: «Движущееся тело останавливается, если сила, его толкающая, прекращает свое действие». На первый взгляд все кажется правильным, но на самом деле этот вывод ошибочен. Тем не менее он просуществовал и признавался справедливым около 2000 лет, пока Г. Галилей не указал на эту ошибку и не доказал, что «скорость, однажды сообщенная движущемуся телу, будет сохраняться» при отсутствии внешних причин.