§ 189.…Недаром вспомнили: "Оставьте мертвым хоронить мертвых"… – Перефразированное изречение Христа: "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов" (Матф., 8: 22).

§ 191.…Эпоха Меча Духа так огненно напрягает… – Эпоха Второго Пришествия Христа, принесшего на Землю "не мир, но меч", который Агни Йога понимает как Меч Духа, очищающий планету.

§ 198.…Конечно, значение Палаты, явленных Царя и Царицы и есть завершение, которое предстоит при приближении всех Космических Огненных сроков… – Высказывания Е. П. Блаватской приоткрывают завесу над этими загадочными словами из Учения:

"Покой Царя" в Пирамиде Хеопса есть, таким образом, "Святая Святых" египтян. В дни Мистерий Посвящения, кандидат, представляя Солнечного Бога, должен был опуститься в Саркофаг, олицетворяя собою животворный луч, входящий в плодоносное чрево Природы. Выходя из него на следующее утро, он символизировал воскрешение Жизни после смены, называемой Смертью. В Великих Мистериях его изобразительная «Смерть» продолжалась два дня, после чего на третье утро, после последней ночи самых жестоких испытаний, он вставал вместе с восходом Солнца. Тогда как кандидат представлял собою Солнце – всеживотворное светило, которое каждое утро «воскресает», чтобы дать всему жизнь, – Саркофаг был символом женского начала. Так было в Египте; форма его и облик менялся в каждой стране, но он оставался сосудом, символическим «кораблем» или вместилищем в форме ладьи и "символическим хранилищем зародышей или зародыша жизни" ("Тайная Доктрина", т. II, с. 579–580).

§ 216.…И жрецы, и брамины, и священнослужители – все искажали космическое назначение… – Брамин (санскр. брахман) – представитель высшей из четырёх индийских каст (варн), хранитель сокровенного духовного знания, в обязанности которого входило обучение людей, совершение жертвоприношения по ведическому обряду, раздача и получение даров. В свое время брамины сыграли исключительную роль в сохранении сокровенной ведической традиции и мудрости, однако, к ХХ веку во многом стали тормозом для расцвета Индии. Е. И. Рерих указывала на деградацию касты браминов, начало которой имело место ещё с момента преследования Будды и изгнания буддизма из Индии. Отвечая на вопрос своих корреспондентов по поводу судьбы института браминов в Индии, она писала:

"В желании сохранить свои кастовые преимущества брамины в невежественных общинах или селениях не останавливались ни перед чем. Они внедряют и пользуются самыми ужасными суевериями; и в этом конгломерате суеверий и ритуалов, утративших свое первоначальное значение, с трудом можно уловить искры когда-то великого знания. Но они не отрицают закона перевоплощения и не боятся его, ибо, по их убеждению, брамин, как "дважды рожденный", не может родиться в низшей касте. В древние времена "дважды рожденный" означало духовное рождение, посвящение, но потом этот титул стал вообще принадлежностью каждого брамина. Сейчас же за деньги они дают это посвящение, выродившееся в известный ритуал, каждому без различия касты. Действительно, засилье их страшно и заключается именно в прерогативах их касты. Ибо самые насущные функции жизни не могут совершаться никем, кроме браминов, отсюда их власть. Истинно, брамины сейчас являются паразитами на больном организме Индии. Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство" (Письма, 26.05.34).