10 Вопрос

Исследования коллективного поведения Блумер

Следует сказать о трактовке Блумером одной из центральных, по его мнению, категорий - коллективного поведения. У него есть специальная работа, этому посвященная и написанная в 1951 г., - "Коллективное поведение". Всякую групповую активность он понимает как коллективное поведение

Основой коллективного поведения являются общие значения, а также экспектации (ожидания), которые разделяются группой индивидов. Есть немало примеров и конкретных случаев коллективного поведения, которые не определяются воздействием общих значений и экспектации. Чтобы лучше попять такие различия в коллективном поведении групп индивидов, Блумер выделяет элементарные и организованные формы.

К первым он относит такое коллективное поведение, которое не находится под влиянием каких-либо. Что касается организованных форм коллективного поведения, то к ним относятся обычаи, условности, организация, социальные институты.

Коллективное поведение

Существует 4 типа элементарных (т. к. спонтанны, действие не направляется и не определяется существующими культурными моделями; каждая имеет особый характер и возникает при особом наборе условий) коллективных групп:

действующая толпа, экспрессивная толпа , масса, общественность

Действующая, агрессивная(революционные толпы)

Основные черты:

наличие цели, на которую направлена деятельность толпы

спонтанна и живет сиюминутным настоящим

не является обществом или культурной группой

выступает неморальной группой

Экспрессивная(религиозные секты; коллективные танцы; ритуалы; участие в похоронах какой-нибудь знаменитости)

Основные черты:

- возбуждение выражается физическим движением как некой формой снятия напряжения, не направлено на цель

- тенденция экспрессивного поведения становиться ритмичным

Масса

Масса представлена людьми, участвующими в массовом поведении, такими, например, которые возбуждены каким-либо событием национального масштаба;

Отличительные черты массы:

Члены массы могут занимать самое различное общественное положение, происходить из всех возможных слоев общества, занимать разные классовые позиции, отличаться друг от друга по профессиональному признаку, культурному уровню и материальному состоянию (масса людей, следящая за судебным разбирательством по делу об убийстве);

Масса является анонимной группой, состоит из анонимных индивидов;

Между членами массы почти нет взаимодействия и обмена переживанием;

11 Вопрос

Драматургическая социология

Драматургическая социология – одна из разновидностей символического интеракционизма и понимающей социологии. Создателем этого направления принято считать Эрвина Гоффмана, ученика Мида. У Э.Гоффмана мир взаимодействия людей – поле игры, замысел которой надо установить посредством социологического исследования. В основе социодраматургической перспективы лежит сравнение повседневного мира с театральным действием.

Социальное взаимодействие он представлял как непрерывную череду небольших драм, которые случаются с каждым из нас, и где мы в качестве актёров играем самих себя. Драмой могут быть не только бытовые ссоры, перебранки или конфликты, любое повседневное событие по сути своей уже есть драматическое представление, поскольку мы даже в кругу близких, постоянно надеваем и снимаем социальные маски, сами создаём сценарии каждой следующей ситуации и раскрываем её по неписанным социальным правилам, созданным традициями и обычаями либо нашим воображением и фантазией.

Любой человек в течение дня бывает задействован сразу в нескольких «театрах жизни» - в семье, на улице, в транспорте, в магазине, на работе. Чем в большем количестве социальных групп и ситуаций мы участвуем, тем больше социальных ролей исполняем. Но в отличие от литературного театра, в «театре жизни» конец пьесы неизвестен и её нельзя переиграть заново. В жизни многие драмы связаны с серьёзным риском, иногда с риском для жизни, и большинство из них разворачивается по неизвестному для актёров сценарию.

В драматургической концепции исходным пунктом служит метафора социальной сыгранности людей: общество - это огромный театр. При общении люди пытаются произвести впечатление друг на друга. Как правило, это происходит неосознанно. Вместе с тем роли, которые играют люди, позы, которые они принимают, могут быть рассмотрены как типичные социальные представления, т.е. символические обозначения договоренностей между людьми о способе поведения. Сыгранность членов общества проявляется как одна большая символическая совместная акция, а общество - как ряд ситуаций, в которых люди взаимодействуют, производят впечатление и объясняют свое поведение себе и другим.

Социальное взаимодействие он представлял как непрерывную череду небольших драм, которые случаются с каждым из нас и где мы, в качестве акторов, играем самих себя. В качестве драмы могут проявлять себя не только бытовые ссоры, перебранки или конфликты, где всплеск эмоций и страстей достигает, кажется, своего апогея. Любое повседневное событие по сути своей уже есть драматическое представление, поскольку мы, даже в кругу близких, постоянно надеваем и снимаем социальные маски, сами создаем сценарии каждой следующей ситуации и разыгрываем ее по неписаным социальным правилам, созданным традициями и обычаями либо нашим воображением и фантазией. Вступив в конфликт, муж, жена, ребенок или теща упорно держатся предписанных им социальных ролей, которые нередко противоречат их собственным интересам. Отвечая на обвинения жены в том, что муж почти перестал бывать дома и видеть своих детей, он защищается тем, что выставляет себя в качестве хорошего исполнителя роли отца или мужа, а нападая на жену, старается обнаружить у нее такие же ролевые недостатки: она плохая домохозяйка или незаботливая мать.

Любой человек в течение одного дня бывает задействован сразу в нескольких <театрах жизни> - в семье, на улице, в транспорте, в магазине, на работе. Смена подмостков как и смена ролей вносит динамику в повседневное существование, оттачивая наш социальный профессионализм. Чем в большем количестве социальных групп и ситуаций мы участвуем, тем больше социальных ролей исполняем. Но в отличие от литературного театра, в <театре жизни> конец пьесы не известен и ее нельзя переиграть заново. В жизни многие драмы связаны с серьезным риском, иногда с риском для жизни, и большинство из них разворачиваются по неизвестному для акторов сценарию.

Театр жизни имеет собственную драматургию, которая лучше всего описывается философией экзистенциализма. Анализируя пограничные ситуации, где человеку приходится принимать вызов судьбы, решать такие проблемные ситуации, которые связаны с выбором жить или умереть, Э.Гоффман вторгается в традиционную область экзистенциальной социологии.