- •Вопрос 1
- •1. Мировоззренческая
- •2. Методологическая
- •Вопрос 2
- •Различное
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4 Философия Древнего Китая
- •Вопрос 5 Философия Древней Индии
- •Вопрос 6
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10 Философия Сократа
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12 Философия Аристотеля
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16 Философия ф.Бэкона
- •Вопрос 17 Философия р. Декарта
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 36
- •Бытие – ничто
- •Единое – многое
- •Содержание – форма
- •Вопрос 37
- •Вопрос 38 Категории диалектики
- •Вопрос 39
- •Вопрос 49
- •Вопрос 52
- •Вопрос 55
- •I. Чувственно-эмпирический уровень
- •II. Теоретический уровень
- •Вопрос 56
- •Вопрос 53
- •Вопрос 43
- •Вопрос 44
- •Вопрос 42
- •Вопрос 41
- •Вопрос 45 Учение об истине
- •Вопрос 47
- •Вопрос 27
- •Вопрос 30
- •Вопрос 39
- •I уровень физико-химическая форма отражения (в неорганической природе)
- •II уровень биологическая форма
- •III уровень (социальная форма отражения
- •Вопрос 18
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 57 Культура и цивилизация
- •Вопрос 19
- •Вопрос 24 Русская философская мысль
- •Вопрос 25
- •Вопрос 23 Марксистская философия
- •Вопрос 60
- •Вопрос 46
- •Вопрос 15
- •Вопрос 31
- •Вопрос 40
Вопрос 8
Философские идеи Гераклита
Гераклит первоосновой считал огонь, мир возникает из огня и опять сгорает в огне, совершается это согласно судьбе. Центр. мотив его учения – принцип все течет (ПАНТА РЕИ). Ход развития как течение реки в к-рую нельзя войти дважды. С понятием судьбы тесно связано понятие ЛОГОСА (закона): все совершается по логосу, к-рый вечен, всеобщ и необходим.
Вопрос 9
Философские идеи Демокрита
Демокрит: (460 – 370) считал бытие чем-то простым, понимая под ним неделимое – атом (наименшая, неделимая частица). Он признавал 2 первоначала : атомы и пустоту (небытие, непознаваемое). Атомы различаются по форме, величине , они постоянно двигаются, их случайные столкновения есть причиной всего сущего. Так происходит множество «рождающихся и умирающих» миров, к-рые возникают и уничтожаются естественным путем. «Случай» – владыка и царь мира, и все тела возникают случайно. Закономерности – явление вторичное, а распространяются они только на сложные системы. Демокрит считал, что духа как такового нет, а душа – скопление атомов, которые со смертью улетучиваются из груди, и сознание заканчивается с последним дыханием. Преклонялся перед природой – это материализм, полностью отказавшийся от идеи духовного начала. Он первым до Аристотеля разработал единую научную картину мира. Автор книг по математике, астрономии, психологии, этики и т.д.
Вопрос 10 Философия Сократа
СОКРАТ. 469 –399 гг. до н. э. Родился в бедной афинской семье – каменотес. Сторонник афинской аристократии. Противник софистов, критиковал политиков за неудачную борьбу против Спарты. Суд объявил его в непочитании Богов, за критику выбора чиновников путем жеребьёвки. Приговорен к смерти. Сократ считал, что строение мира, физ. природа вещей непознаваемы; знать мы можем только самих себя («Познай самого себя»). Высшая задача знания не теор., а практич. – умение жить. Использовал такие методы: вопросно-ответный, индукция, маевтика (форма беседы, при к-рой умение вести диалог означало умение задавать наводящие вопросы), ирония. Главной задачей в философии считал рациональное обоснование нравственно-религиозного мировоззрения, а изучение природы принципиально не возможным. Основой мира считал душевный принцип. Важнейшая задача-познание самого себя подчеркивал значения совести. Совесть имеет божественное происхождение. Боги выделяют ею человека из животных. Целью всего в мире является человек. Для Сократа мораль сливается с сознанием. Истинная нравственность – это знание того, что есть благо, прекрасное и одновременно полезное для человека. Оно помогает достичь блаженства и жизненного счастья.
Основные добродетели:
Сдержанность (как укрощать страсти)
Мужество (как преодолеть опасность)
Справедливость (как соблюдать божественные и человеческие законы)
Вопрос 11
Основные идеи философии Платона
Платон – идеалист, характеризует бытие как вечное, неизменное, познаваемое лишь разумом. Бытие – бестелесная идея, вечна. Что бы объяснить явление, надо найти его идею, то есть понятие, то постоянное и устойчивое, что не дано чувственному восприятию. Ученик Сократа, создатель Академии.
Система взглядов:
Идеализм Платона – это рациональная система, до него идеализм был индивидуальным.
Материальный мир, познаваемый нашими чувствами – это только «тень», «отблеск» мира идей. Все явления и предметы возникают, рождаются и гибнут, но идеи остаются вечными и неизменными. Платон считал, что идеи – это единственный предмет настоящего истинного познания. Так он объяснил подобие всех столов в материальном мире идей, а все существующие столы только её отражают. Идеи существуют вне материального мира и не зависят от него, но материальный мир им подчинен. В этом ядра идеализма Платона.
Иерархия идей. Выше всех идея красоты и добра. Её познания являются вершиной действительного познания.
Теория познания. Её ядро – теория воспоминания, душа вспоминает те идеи, которые узнала до соединения с телом. Эти воспоминания тем сильнее, чем больше душе удается отстраниться от телесного.
Понятие души. Она бестелесна и существует вечно и не возникает одновременно с телом. Тело однозначно подчиняется ей. Она состоит из 3-х иерархически упорядоченных частей: Высшая – это разум, вторая – воля и благородные желания, третий – влечение и чувствование. В зависимости от того, что преобладает человек направлен либо на высокое, либо на дурное.
Теория идеального государства. Оно возникает как общество социальных групп:
Правители – у них преобладает разум – это философы.
Стратеги – преобладает воля – это воины.
Производители – земледельцы и ремесленники. У них влечения должны быть управляемыми и умеренными.
Трем сословиям соответствует 3 из 4-х основных добродетелей: соответственно, мудрость, храбрость, умеренность. Четвертая добродетель надсословная – справедливость. Она появляется, когда каждое сословие выполняет свою задачу.