5. Новое время. Второй этап развития социологии (социология как наука)

Л 3. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ОГЮСТА КОНТА

1. Источники возникновения социологического учения Конта

Социология как наука об обществе возникает, когда уже были накоплены широкие знания о природе и разработаны философские теории общества, базируясь на уже имеющемся материале других наук. Впервые Конт употребил слово «социология» в одной из лекций «Курса позитивной философии». Среди источников возникновения социологического учения Конта (1798–1857) можно выделить 3 основных.

1. Социально-философские концепции, представляющие собой рациональное обоснование социального порядка, исходя из природы человека и его разума.

2. Социальные утопии о том, что цель прогресса общества – это счастье человечества, а реализация этой цели – дело разума и науки.

3. Прогресс наук в XVII – XVIII вв. создавший образцы достоверного знания о природе.

В этой ситуации дело стало за наукой, которая сумеет с достоверностью определить правила и законы социального порядка и способы его разумного научного изменения. Задачу создания такой науки и выполнил Конт, назвав данную науку социологией и противопоставив ее традиционной метафизике, с одной стороны, и утопическим концепция – с другой.

Метафизика (от греч. meta ta physika – после физики) – раздел философии, занимающийся исследованиями природы и структуры реальности, бытия и мира в целом.

Социология, по Конту, – позитивная наука, которая, в противоположность метафизике, направлена на познание объективного мира посредством органов чувств, а не того, что находится за пределами мира явлений. И, в противоположность утопии, описывает реальность, а не «то, чего нет». Конт формирует общий образец позитивной науки (не только социологии, а науки в принципе). Он состоит из 3 пунктов.

2. Позитивная наука по Конту Общий образец позитивной науки по Конту

1. Позитивная наука должна опираться на наблюдение.

2. Искать в наблюдаемых явлениях закономерности, как общее повторяемое в них.

3. Таким и только таким образом достигать достоверного знания о законах, управляющих этими явлениями и позволяющих делать научные прогнозы подобных явлений.

Объект, задача и цель социологии по Конту

Основываясь на 3-х требованиях, Конт формулирует объект, задачу и цель созданной им науки.

Объект социологии по Конту – это все множество наблюдаемых общественных явлений.

Задача социологии: искать закономерное в общественных явлениях, как общее повторяемое в них.

Цель социологии: использовать знание этих законов для надежного прогноза о будущих состояниях этих явлений.

Конт полагал, что социология среди самых важных наук закономерно появляется последней. «Социальная физика» и «социология» для Конта были синонимами. Физика – образец науки о природе. Она достигла наиболее совершенного состояния, поэтому и все остальные науки должны подражать ей. Только один круг явлений природы – социальные явления – остался до сих пор не затронутым наукой. Он тоже должен быть включен в систему позитивного знания и тогда только здание науки будет достроено до конца, до самого верха. Именно социология есть завершение научного знания. Ее позднее формирование объясняется тем, что ее объект наиболее сложен для научного исследования. Социальные явления становятся объектом науки только тогда, когда научные методы познания уже развиты в других науках о природе.

С одной стороны социология завершает систему главных наук, включая в научное осмысление и объяснение не затронутую пока область природы – социальную область, с другой стороны, она завершает путь развития человеческого разума, который начался как теологический и достигает своей вершины как научный разум. Социология с любой точки зрения есть финал и завершение, так сказать, корона человеческого разума. Создание социологии есть последний штрих в торжестве человеческого разума на земле.

Эта новая наука социология не является философией, но является опытной или эмпирической наукой, задача которой «описательное обобщение, объяснение» наблюдаемых явлений. Роль социологии в истории человечества состоит в помощи неизбежному прогрессу человечества в качестве организующей науки в соответствии с принципом: «Видеть, чтобы знать, знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы мочь!»