5.2 Исторические предпосылки права

Рассматривая проблему исторических предпосылок права, можно выделить три основных подхода:

1. Классовый подход (К. Маркс, В.И. Ленин, И.В. Сталин): право возникает вместе с государством в результате появления частной собственности и расслоения общества на классы; оно нужно для защиты собственности и эксплуатации одного класса другим.

2. Диалектико-социологический подход связывает возникновение права с установлением обменных отношений и переходом от локальных сообществ к обществу в современном смысле. Причем основой обмена является свобода личности (под принуждением обмен невозможен); формальное равенство с другим субъектом (невозможно навязывать свою волю другому); частная собственность (обменивать можно лишь то, что тебе принадлежит).

3. Антропологический подход основан на том, что политическая организация и право являются универсальными социальными явлениями, изначально присущими обществу. Они появляются вместе с обществом и исчезают с ним. В ходе эволюции изменяется лишь степень зрелости права, но не его сущность.

Таким образом, формирование человеческого сообщества в виде сложной социальной системы явилось основной исторической предпосылкой возникновения права как общезначимого, общеобязательного регулятора наиболее важных общественных отношений.

5.3 Основные подходы к пониманию права

В юридической литературе к основным подходам к пониманию права относятся:

Естественно-правовая школа (Сократ, Аристотель, Г. Гроций, Т. Гоббс, Д. Локк, Ш.-Л. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, А. Н. Радищев). Существует позитивное право, которое создается государством, и над ним есть естественные неотъемлемые права, принадлежащие человеку от рождения.

Историческая школа права (Гуго, Ф.К. Савиньи, Г.Ф. Пухта). Право есть выражение духа народа, его убеждение, которое формируется, как язык – постепенно и независимо от государства. Законодатель не может творить нормы по своему убеждению, а вправе лишь фиксировать то, что сложилось в виде норм.

Нормативистский подход (Х. Кельзен, Р. Штаммлер). Право – иерархия норм, нормативный регулятор общественных отношений; оно немыслимо без государства, а государство немыслимо без права.

Психологическая школа права (Г. Тард, Л.И. Петражицкий). Существует подлинное право, т. е. психологические переживания людей по поводу их прав и обязанностей, и официальное право – совокупность норм, принятых, гарантированных и санкционированных государством.

Социологическая школа права (П. Эрлих, Конторович, Л.И. Спиридонов). Право – система правоотношений, реальное поведение людей, регулируемое правом.

Реалистическая школа права (Р. Иеринг). Право есть защищенный государством интерес, оно ничто без государственной власти.

Классовый подход (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин). Право – возведенная в закон воля господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни общества.

5.4 Основные типы современного правопонимания

Естественно-правовой тип (А.В. Кузнецов, Д.И. Луковская) предполагает различие естественного и позитивного права. Естественное право включает комплекс возможностей и обязательств, которыми индивид обладает с рождения и которые принадлежат ему независимо от того, гражданином какого государства он является. Передача естественного права кому бы то ни было невозможна.

Легистский тип (С.С. Алексеев, Р.А. Ромашов): право – властное предписание официальной государственной власти. Не закрепленное в формальном источнике правило не является юридически значимым.

Либерально-юридический тип (В.С. Нерсесянц, В.Г. Графский, В.А. Четвернин): право – регулятивно-управленческая система, в основу формирования и функционирования которой положены принципы формально-юридического равенства, свободы, справедливости. Везде, где действует принцип формального равенства, действует право, правовая форма отношений, а все выходящее за рамки этого принципа является неправом.