6. Это интересно

6.1. Способ летоисчисления .

На Руси было принято летоисчисление от сотворения мира, то есть время отсчитывалось с того момента, когда (по библейской легенде) Бог создал мир. В настоящее время мы пользуемся летоисчислением от Рождества Христова, то есть ведём отсчёт лет с той поры, когда родился Иисус Христос. Переход от древнерусского летоисчисления, принятого в древнерусских летописях и других книгах, к современному осуществляется следующим образом: от древнерусской даты отнимаем число 5508 - столько лет, согласно Библии, прошло от сотворения мира до Р.Х. - получаем дату древнерусского события в современном летоисчислении. Например, в летописи год Невской битвы обозначен как 6748. Чтобы получить дату этой битвы русского войска во главе с князем Александром Ярославичем над шведским отрядом на р.Неве (прозванным за эту победу Александром Невским) в современном летоисчислении, производим следующее действие: 6748-5508= 1240 год.

6.2. Знаменательные числительные: один, два, три, семь, сорок

Три. В некоторых языках (например, у папуасов на острове Новая Гвинея в Тихом океане) стали использовать повторы чисел один (звучащее как урапун) и два (окоза) - окоза-урапун, т.е. три.

Бóльшее количество предметов называли словом много, т.е. больше двух, замененное числительным три. В фольклоре до сих пор число три особенное, хранящее значение множества предметов: в сказках попытки героев, преодолевающих трудности, обычно повторяются трижды, "обещанного три года ждут" (т.е. долго), жертвы злых сил оказываются в тридесятом царстве за тридевять земель, чудище-змей "о трёх головах", герой проходит три царства - медное, серебряное и золотое. Даже в современной разговорной речи есть этот след многократности обращения, когда говорят: "Я тебе три раза должен повторять…, тебе трижды сказано…".

У многих народов (в частности, у египтян) число три священное, так как с ним связывали представление о всём окружающем мире, которое делили на земное, подземное и небесное царства. У других народов деление мира было не по вертикали, а по горизонтали - в итоге главную роль играло не число 3, а 4 - по числу сторон света (север-юг, восток-запад). Интересно, что даже грамматически подтверждается понятие множественности, следующее за числительным четыре: одна лошадь, две - четыре лошади, но с 5 (хоть до миллиона) - единая форма слова - лошадей.

Семь. Необычным, символичным было и числительное 7. В русских пословицах и поговорках оно встречается часто: семеро одного не ждут; семь раз отмерь - один отрежь; у семи нянек - дитя без глазу; один с сошкой - семеро с ложкой; семь бед - один ответ; быть на седьмом небе; Страстная седмúца - последняя неделя перед Пасхой, связанная с религиозными воспоминаниями о последней недели земной жизни Христа и пр. В радуге мы различаем семь цветов.

Объяснений привязанности к этому числительному много. Издавна люди наблюдали за звёздным небом и в хорошо видном обычно созвездии Большой Медведицы насчитывали 7 звёзд, изображение которых часто встречается на различных изделиях.

Изменение формы диска луны тоже связано с числительным семь: через 7 дней после новолуния на небе видна половина диска Луны, ещё через 7 - целый диск, с той же периодичностью он исчезает. Так возникло представление о лунном месяце, состоящем из четырёх семёрок дней. Десяток таких месяцев означало сорок недель - лунный годовой календарь.

С небом было связано и число богов - по числу планет: так у римлян Венера считалась богиней красоты, Меркурий - богом торговли, Марс- богом войны, Юпитер - богом громовержцем, Сатурн- богом посева.. К ним, как боги, добавлялись Солнце и Луна. Итого - семь.

У шумеров и сменивших их на той же земле позднее вавилонян и ассирийцев в храмах было 7 ступеней, освещались они семисвечниками, люди тогда знали семь металлов. По их сказаниям в подземном царстве, через которые проходили души умерших, было 7 ворот.

У ученых есть на этот счет такая версия: числом семь древние народы выражали 7 главных направлений (вверх, вниз, вперед, назад, влево и вправо) плюс то место, откуда идёт отсчёт.

Числительные от 11 до 19 образовывались так: сначала называлось число единиц, а потом десять: 11- одинъ-на- десяте, 13 - три-на- десяте.

В числительных 20, 30 и т.д. часть слова, суффикс - дцать исторически является несколько измененной формой числительного десять (- надцать, т.е. "на десять"). Двадцать возникло из дъва - десять, что означало два десятка.

Названия составных чисел внутри десятков и сотен (25, 57 и пр.) состояли из перечисления чисел по порядку их следования друг за другом: 25 - два десяти пять, 57 - пять десять седмь.

Интересно происхождение слова, обозначающего полтора. Древнее звучание этого слова полъвтора, т.е. имелась в виду половина второго числа - часть числа, которую надо вычесть, чтобы получить1,5.

В сказке П.П. Ершова "Конёк-Горбунок" есть такие слова:

"Вот сегодня, взяв отряд,

Я приехал в конный ряд.

Приезжаю - тьма народу!

Ну, ни выходу, ни входу!"

Спрашивается: сколько человек скопилось в конном ряду? - Оказывается - 10 тысяч человек. Хотя в современном прочтении мы восприняли бы эти слова просто как большое множество, без конкретного указания числа.

Или в басне И.А. Крылова "Волк и Ягнёнок": "У сильного всегда бессильный виноват: Тому в Истории мы тьму примеров слышим…".

Древнерусские рукописи сохранили утраченные ныне наименования чисел более тысячи: тьма - 10 тысяч, легионъ - 100 тысяч, леодръ - 1 миллион, воронъ - 10 миллионов, колода - бесчисленное множество.

Сорок. У Марины Цветаевой есть известное стихотворение о Москве: