Заключение

Трудности процесса познания порождают антиномии, то есть утверждения разума, которые взаимно исключают друг друга и в то же время одинаково доказуемы как истинные. Однако антиномичный по своей природе разум не выражает противоречивость самих вещей, он свидетельствует лишь о том, что возникновение антиномий обусловлено попыткой с помощью конечного человеческого разума конструировать не мир явлений, а мир «вещей-в-себе», который не может быть предметом познания теоретического разума. От теоретического разума (науки) Кант отличает практический разум (этику). Свое этическое учение он излагает в трактате «Критика практического разума», в котором утверждает первенство практического разума над теоретическим. Для Канта знание только тогда имеет ценность, когда оно помогает человеку стать человечнее.

Практический разум способен дать человеку высшее знание категорического императива, благодаря которому человек может жить сообразно мировому нравственному закону, а не сообразно своему чувственному миру, приносящему страдания. Критерием нравственности может быть только то, что возвышает человека над самим собой, над чувственностью.

Этика Канта - это этика долга. Поступки человека приобретают моральную ценность, если он действует, исходя из чувства долга. Понятие долга включает в себя понятие доброй воли как сущности нравственности. Воля определяется моральным законом, который является, приказом разума. Формулу этого приказа Кант называет императивом. Этика Канта имеет важное историко-философское значение, прежде всего, из-за ее категорического императива, который гласит: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства». Другими словами, поступок только тогда считается нравственным, когда он может стать законом для других людей.

Список литературы

1. Гулыга А.В. Кант. М.: Мол. Гвардия, 1981.

2. Гуревич П.С. Этика. М.: 2005.

3. В.Н. Кузнецов. Немецкая классическая философия второй половины XVII – начало XIX века. М.: Высшая школа. 1989.

4. Кант И. Критика чистого разума. М.: Мысль, 1994г.

5. Кант И. Основы метафизики нравственности. М.: 1965.

6. Кант И. Основы метафизики нравов. М.: 1965.