Наиболее ценным в метакультуре является то, что, в отличие от толерантности, она не только дает правило отношений к иному в культуре, но также способна придать смысл этим отношениям, что так необходимо в отношениях культур, которые имеют различные антропологические, символические и культурные основания, как, например, культуры России, Китая и Японии.

Литература

1.Декларация принципов толерантности. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.tolerance.ru/declar.html.

2.Ссылка по: Мейендорф И. Смысл Предания // Живое предание. М., 2005. С 34.

3.Толерантность и метакультура // Этническое многообразие в условиях социальных трансформаций: сборник статей 3 международной научно-практической конференции. – Пенза: Приволжский Дом знаний, 2010. – 100 с. С.54-58.

4.Ячин С. Е. Метакультура – место творчества личности на границе культурных сред // Личность. Культура. Общество. (Международный журнал социальных и гуманитарных наук). 2010. Т. 12. Вып. 1. № 53-54. С 108-116.

5.Ячин С. Е. Состояние метакультуры. Владивосток, 2010. 268 с.

Евгения Дмитриевна Зданюк

Дальневосточный федеральный университет

e-mail: beautiful_dream92@bk.ru

Научный руководитель: А.А. Сулема, ассистент кафедры теологии и религиоведения ШГН ДВФУ

Приморская умма как источник объединения этнических групп

С начала XXI в. правительство РФ нацелено на активные интеграционные процессы в АТР, так именно этот регион является одним из динамично-развивающихся регионов мира. Участие в

106

международных интеграционных процессах делает Дальний Восток основным объектом стратегических интересов России, в связи с этим следует отметить, что Приморский край стал одним из центров активной миграции и именно поэтому в настоящее время остро стоит проблема этноконфессиональных, социально-культурных различий.

Многообразие этносов на территории субъектов Российской Федерации защищено законодательно, во избежание вооруженных конфликтов, в частности на национальной почве, что отражено в Конституции РФ: «Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни.» (ст. 13, п. 5, а также см. ст. 19, п. 2; ст. 29, п. 2; ст. 71, п. в; ст. 72, п.б) [1]. Еще один важным документом, в котором подчеркивается значимость сохранения национальной идентичности и необходимость борьбы с конфликтами на межнациональной, межконфессиональной почве - это Указ Президента РФ от 19.12.12 № 1666 «О стратегии государственной национальной политики РФ на период до 2025 г.», в котором представлены цели, принципы и приоритетные направления государственной национальной политики РФ. Таковыми, в частности, являются: сохранение и развитие этнокультурного многообразия, гармонизация национальных и межнациональных отношений[2].

Особо хотелось бы подчеркнуть актуальность действия краевой целевой программы «Комплексные меры по профилактике экстремизма и терроризма в Приморском крае» на 2011-2013 гг., скоординированной Управлением внутренней политики Приморского края от 12.04.2011 г. N 104-па. Одной из основных целей этой программы является «распространение норм и установок толерантного сознания и поведения, формирование уважительного отношения к этнокультурным и конфессиональным различиям». Для реализации этой цели были поставлены ряд задач, отметим следующие: 1) «выявление причин и условий, способствующих

107

«Приморская умма…» (2012 г., г. Владивосток) подчеркнул тот факт, что, безусловно, возникают стычки и непонимания на национальной почве в мусульманской общине, но «совместные обряды, молитвы и мероприятия укрепляют чувство духовного единства, формируют компромисс между разными течениями и богословскими школами в исламе» [6].

Несмотря на национальное многообразие состава мусульманских общин, и возникающие в связи с этим разногласия внутри самой общины, следует подчеркнуть, что ислам выступает основным объединяющим фактором разных этносов. В Коране есть много указаний о необходимости сохранения единства, мира, гармонии и отвращения к разобщенности: «И держитесь за веревку (религию) Аллаха все вместе, и не разделяйтесь. И вспомните милость Аллаха к вам, когда вы были врагами, Он соединил ваши сердца, и по Своей милости сделал вас братьями (в исламе)…» (3: 103) [7] .

Взаключении отметим, что не только на законодательном уровне

вРФ закрепляется необходимость воспитания толерантного отношения к различным этносам, но и на конфессиональном. Ислам делает людей едиными по духу, призывает к сотрудничеству и взаимоуважению.

Литература

1.Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 № 7-ФКЗ) // «Собрание законодательства РФ», 26.01.2009,

№4, ст. 445.

2.Стратегия государственной национальной политики РФ на период до 2025 г./ Приморская умма: история формирования и проблема современного развития: сборник материалов научнопрактического семинара. Владивосток : Мор. гос. ун-т. им. адм. Г.И. Невельского, 2013. С. 83-98.

3.Приморская умма: история формирования и проблема современного развития: материалы научно-практического семинара,

109