- •Этика – наука о морали. Характеристика предмета науки.
- •Роль морали и нравственности в жизни общества и индивида.
- •Нравственный императив и принцип свободы человека.
- •Соотношение морали и иных социальных регуляторов.
- •Общая характеристика основных этических категорий.
- •Понятие и классификация основных моральных ценностей.
- •Понятие нравственного идеала.
- •Справедливость как этическая категория и принцип права.
- •Добро как основная этическая категория.
- •Понятие и соотношение чести, долга и репутации.
- •Этические учения периода предэтики.
- •Общая характеристика античной этики.
- •Особенности религиозной этики Средневековья.
- •Антропоцентрическая этика эпохи Возрождения.
- •Этическое учение Иммануила Канта.
- •Этика Нового времени. Характеристика учений г.В.Ф. Гегеля, ф. Ницше, л. Фейербаха.
- •Этика социалистического общества и моральный кодекс строителя коммунизма.
- •Этика ненасилия Льва Толстого.
- •Новейшая этика. Этическое учение благоговения перед жизнью а. Швейцера.
- •Понятие и структура морали. Соотношение морали и нравственности.
- •Понятие морального сознания.
- •Основные функции морали.
- •Моральный выбор: понятие, содержание.
- •Соотношение права и морали с точки зрения учений о естественном и позитивном праве.
- •Право как минимум нравственности в учении в.С. Соловьева.
- •Соотношение права и морали по л. И. Петражицкому.
- •Этические аргументы против смертной казни.
- •Этико-правовое регулирование института аборта.
- •Эвтаназия как этико-правовая проблема. Легализация эвтаназии в рф.
- •Морально-правовые проблемы, связанные с распространением Интернета в России и мире.
- •Понятие профессиональной этики. Виды профессиональной этики.
- •Основные принципы профессиональной этики. Соотношение понятий профессиональной этики, профессионального долга, чести и репутации.
- •Профессиональный этический кодекс: понятие, структура, содержание.
- •Юридическая этика и ее место в системе профессиональной этики.
- •Основные нравственные требования, предъявляемые к личности юриста.
- •Справедливость и гуманизм в профессиональной юридической деятельности.
- •Роль совести в профессиональной деятельности юриста.
- •Культура речи в профессиональной юридической деятельности.
- •Понятие, причины и формы проявления профессиональной деформации юриста.
- •Способы и меры по предупреждению профессиональной деформации.
- •Проблемы морального выбора в деятельности юриста.
-
Этика социалистического общества и моральный кодекс строителя коммунизма.
Этический социализм — буржуазно-либеральная концепция, согласно к-рой сущностью социализма являются не политические и социально-экономические отношения, а нравственные ценности. Осн. идеи Э. с. были впервые сформулированы на рубеже XIX—XX вв. в работах неокантианцев марбургской школы — Г. Когена, П. Наторпа, Р. Штаммлера, К. Форлендера, а также П. Нельсона и др., пытавшихся подменить (или дополнить) теорию научного социализма принципами идеалистической этики.
Подчеркивая, что социализм — это сфера должного, царство целей, они ставили на место материалистического понимания истории кантовскую теорию практического разума. По их мнению, своей формулой категорического императива (к-рая гласит, что человек должен относиться к человечеству и в своем лице, и в лице всякого др. как к цели и никогда только как к средству) Кант якобы впервые этически обосновал социалистическую идею солидарности и уважения достоинства каждой личности.
Абстрактность и формализм этики Канта (т. е. ее наиболее существенные недостатки) оборачиваются для неокантианцев достоинствами, т. к. способствуют выработке этического идеала, пригодного для каждого человека независимо от его материальных и социально-классовых интересов. Этика, по их мнению, должна быть «социальной педагогикой», помогающей устранять классовые конфликты и солидаризировать об-во.
Теория классовой борьбы и социальной революции, диктатура пролетариата, диалектика как учение о противоречиях теряют смысл и делаются с этой т. зр. просто ненужными. Э. с. оказал большое воздействие на теоретиков нем. и австр. социал-демократии, и прежде всего на Э. Бернштейна, сформулировавшего реформистский тезис о том, что стремление пролетариата к его конечной цели — второстепенный вопрос по сравнению со стремлением к целям ближайшим.
Идеи Э. с. культивируются ныне правосоциалистическими идеологами (В. Эйхлер, О. Поллак и др.). По-прежнему рассматривая социализм гл. обр. как нравственное миросозерцание, они основывают его уже не только на кантовской философии, но и на ценностях христианской этики, философско-идеалистической антропологии и т. п.
Так же как и неокантианцы, они неоправданно обвиняют революционный марксизм в пренебрежении морально-гуманистическими аспектами социализма, отстаивают принцип межклассовой солидарности, отдают решительное предпочтение духовно-нравственным ценностям перед социально-экономическими преобразованиями, акцентируя на постепенных, эволюционных изменениях об-ва в условиях хорошо функционирующего и «оправдавшего себя» рыночного хозяйства, т. е. в условиях сохранения частной собственности. Отсюда и их вывод совсем в духе Бернштейна «Демократический социализм не имеет конечной цели, его следует понимать как постоянную задачу».
Моральный кодекс строителя коммунизма — свод принципов коммунистической морали, вошедший в текст Третьей Программы КПСС, принятой XXII съездом (1961).
Текст «Морального кодекса строителя коммунизма»
-
Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
-
Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
-
Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
-
Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
-
Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
-
Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
-
Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
-
Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
-
Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
-
Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
-
Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
-
Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.