Глава 31. Макс Хоркхаймер и Теодор Адорно 781

Хоркхаймер, конечно же, был благодарен своим американ­ским хозяевам, однако он хорошо понимал, что критическая тео­рия имеет мало шансов ворваться в преобладающий философ­ский и культурный дискурс этой страны в послевоенный период. Таким образом, он в конце концов принял приглашение город­ских властей Франкфурта вернуться вместе с Институтом домой и вновь начать там, откуда они уехали в 1933 г. Вместе с Полло-ком и Адорно они восстановили Институт во Франкфурте в 1950 г. С 1951 по 1953 г. Хоркхаймер был ректором Университета. Хотя в течение последующих пяти лет его время от времени приглашали в качестве профессора в Чикагский университет, Хоркхаймер быстро стал одной из ведущих фигур в интеллекту­альной жизни ФРГ. В 1959 г. он стал почетным профессором университета Монтафьола в Швейцарии, куда он переехал в 1966 г. и жил там до конца своих дней.

Наиболее противоречивым было последнее десятилетие его жизни. В то время как институтские студенты открывали для се­бя его прежние, более радикальные работы, он все больше про­никался озабоченностью относительно тоталитаристской угрозы индивидуализму. Интерес к А. Шопенгауэру, не оставлявший его всю жизнь, пессимистически окрасил его последние работы¹.

§ 2. Жизненный путь Теодора Адорно

Теодор Визенгрунд Адорно (11 сентября 1903 г. — 19 августа 1969 г.) вместе с Максом Хоркхаймером стоял у истоков Франкфуртской школы социальной критики. Он, в частности, руководил проведением знаменитого эмпириче­ского исследования «Авторитарная личность», именно ему принадлежит формулировка знаме­нитой F-шкалы, измеряющей степень распро­страненности авторитаризма в той или иной со­циальной среде. Выпущенная на основе этого исследования коллективная монография «Авторитарная лич­ность» переведена почти на все европейские языки и переизда-

¹ См.: Horkheimer M. Gesellschaft imj&bergang: Aufsatze, Reden und Vortrage, 1942—1970. Frankfurt, 1972; -Шт. Sozialphilosophische Studien. 1930—1972. Frankfurt, 1972; а также посмертно переизданная: Horkhei­mer M. Dawns and Decline. Notes. 1926-1931, 1950-1969. N. Y., 1978.

782 Раздел IV. Социология между двумя мировыми войнами

на миллионными тиражами, она стала первым социологиче­ским бестселлером.

Наряду с Хоркхаймером, Адорно является прежде всего со­автором основополагающего теоретико-методологического тру­да критической теории — «Диалектики Просвещения», в кото­рой раскрыты фундаментальные принципы анализа Франк­фуртской школы.

Адорно — главный теоретик франкфуртцев в области худо­жественной культуры, особенно музыкальной, а также по про­блемам эстетики.

В понятие авторитаризма Адорно вкладывал политический монополизм, существование в стране единственной и господ­ствующей партии, отсутствие оппозиции, ограничение или по­давление политических свобод в обществе. Ведущим типом личности в таком обществе является авторитарная личность. Ей присущи следующие черты: социальный консерватизм; потреб­ность в иерархии и уважение силы; ригидность; негибкость ус­тановок; стереотипный стиль мышления; более или менее стад­ная враждебность и агрессивность, иногда вплоть до садизма; тревожность по отношению к другим и невозможность устанав­ливать с ними доверительные отношения.

Новая «Энциклопедия Британника» характеризует Адорно как философа, известного в социологии, психологии и музыко­ведении, как одного из создателей Франкфуртской школы кри­тической теории, внесшего важный интеллектуальный вклад в возрождение Германии после Второй мировой войны.

Теодор Адорно родился 11 сентября 1903 г. во Франкфурте -на-Майне, он был единственным ребенком ассимилированного еврея, виноторговца Визенгрунда и его жены-католички Адор­но, певицы с именем, вышедшей из знатного корсиканского рода. Именно матери Теодор обязан формированием у него аристократической чувственности, страсти к музыке.

В средней школе его другом был Зигфрид Кракауэр, впо­следствии написавший ставшую популярной книгу «От Калигу­лы до Гитлера». Весь год друзья каждую субботу после обеда посвящали чтению «Критики чистого разума» И. Канта. Уже в конце своей жизни Адорно вспоминал: «Я отдавал этому чте­нию преимущество перед школьными уроками». Его оконча­тельно покорила философия в 1923 г., когда он познакомился с

783