- •История современной психологии Предисловие
- •Глава 1 Изучение истории психологии Развитие современной психологии
- •Влияние прошлого на настоящее
- •Исторические сведения: реконструкция прошлого
- •Утраченные или искаженные данные
- •Ошибки при переводе
- •Собственные интересы действующих лиц истории
- •Контекстные факторы в психологии
- •Экономический фактор
- •Фактор войны
- •Предрассудки
- •Персоналистические и натуралистические концепции истории науки
- •Персоналистическая теория
- •Натуралистическая теория
- •Психологические школы
- •План книги
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 2 Влияние философии на психологию Дух механицизма
- •Часовой механизм Вселенной
- •Детерминизм и редукционизм
- •Автоматы
- •Механическая вычислительная машина
- •Становление современной науки
- •Рене Декарт (1596–1650)
- •Природа тела
- •Взаимодействие души и тела
- •Учение об идеях
- •Эмпиризм и ассоцианизм: знание и опыт
- •Джон Локк (1632–1704)
- •Джордж Беркли (1686–1753)
- •Давид Юм (1711–1776)
- •Давид Гартли (1705–1757)
- •Джемс Милль (1773–1836)
- •Джон Стюарт Милль (1806–1873)
- •Вклад эмпиризма в развитие психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуема литература
- •Глава 3 Влияние физиологии на психологию Роль наблюдателя
- •Достижения ранней физиологии
- •Исследование функций мозга
- •Исследования нервной системы
- •Истоки экспериментальной психологии
- •Почему Германия?
- •Герман фон Гельмгольц (1821–1894)
- •Страницы жизни
- •Нервные импульсы, зрение и слух: исследования Гельмгольца
- •Эрнст Вебер (1795–1878)
- •Двухточечный порог
- •Точно определяемое различие
- •Густав Теодор Фехнер (1801–1887)
- •Страницы жизни
- •Мысль и тело: количественная оценка взаимосвязи
- •Методы психофизики
- •Общие основы психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 4 Новая психология Искажение фактов
- •Вильгельм Вундт (1832–1920)
- •Страницы жизни
- •Годы в Лейпциге
- •Культурно — историческая психология
- •Исследования опыта сознания
- •Метод интроспекции
- •Элементы опыта сознания
- •Организация элементов сознательного опыта
- •Лейпцигская лаборатория: темы исследования
- •Комментарии
- •Другие направления развития немецкой психологии
- •Герман Эббингауз (1850–1909)
- •Исследования с бессмысленными слогами
- •Другие исследования Эббингауза
- •Георг Элиас Мюллер (1850–1934)
- •Франц Брентано (1838–1917)
- •Карл Штумпф (1848–1936)
- •Освальд Кюльпе (1862–1915) и вюрцбургская школа психологии
- •Расхождения во взглядах Кюльпе и Вундта
- •Научные исследования в вюрцбургской лаборатории
- •Комментарии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 5 Структурализм Введение
- •Эдуард Брадфорд Титченер (1867–1927)
- •Страницы жизни
- •Система взглядов: содержание сознательного опыта
- •Интроспекция
- •Элементы сознания
- •Первоисточники по истории структурализма: из «Учебника психологии» э. Б. Титченера
- •Критика структурализма
- •Критика интроспекции
- •Другие объекты критики системы Титченера
- •Вклад структурализма в развитие психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 6 Функционализм: предшествующее влияние Протест функционализма
- •Предшественники функционализма
- •Переворот в естествознании: Чарльз Дарвин (1809–1882)
- •Страницы жизни
- •«О происхождении видов» и другие работы
- •Эволюция механизмов
- •Влияние Дарвина на развитие психологии
- •Индивидуальные различия: Френсис Гальтон (1822–1911)
- •Страницы жизни
- •Психическая наследственность
- •Статистические методы
- •Тесты умственных способностей
- •Ассоциация идей
- •Психические образы
- •Другие исследования
- •Комментарии
- •Зоопсихология и развитие функционализма
- •Изучение интеллекта животных
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 7 Функционализм: возникновение и развитие Только в Америке
- •Герберт Спенсер (1820–1903) и синтетическая философия
- •Социальный дарвинизм
- •Вильям Джемс (1842–1910): предтеча функциональной психологии
- •Страницы жизни
- •Принципы психологии
- •Предмет изучения психологии: новый взгляд на сознание
- •Методы психологии
- •Теория эмоций
- •Комментарии
- •Возникновение функционализма
- •Чикагская школа
- •Джон Дьюи (1859–1952)
- •Рефлекторная дуга
- •Джеймс Роулэнд Энджелл (1869–1949)
- •Сфера функциональной психологии
- •Комментарии
- •Гарвей а. Кэрр (1873–1954)
- •Функционализм: заключительная форма
- •Первоисточники по истории функционализма: из книги Гарвея а. Кэрра «Психология»
- •Функционализм в Колумбийском университете
- •Роберт Вудвортс (1869–1962)
- •Динамическая психология
- •Критика функционализма
- •Вклад функционализма в развитие психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 8 Наследие функционализма: прикладная психология Развитие психологии в Соединенных Штатах
- •Прикладная психология и экономическая ситуация
- •Гренвилл Стэнли Холл (1844–1924)
- •Страницы жизни
- •Эволюция как основа человеческого развития
- •Комментарии
- •Джеймс МакКин Кеттел (1860–1944)
- •Страницы жизни
- •Тесты умственных способностей
- •Комментарии
- •Методы тестирования Альфред Бине (1857–1911)
- •Влияние первой мировой войны
- •Метафоры из области медицины и техники
- •Расовые проблемы
- •Лайтнер Уитмер (1867–1956)
- •Страницы жизни
- •Психологическая клиника
- •Комментарии
- •Движение клинической психологии
- •Уолтер Дилл Скотт (1869–1955)
- •Страницы жизни
- •Реклама
- •Подбор персонала
- •Комментарии
- •Развитие индустриальной/организационной психологии Влияние мировых войн
- •Исследования в Хоторне и организационные факторы
- •Хьюго Мюнстерберг (1863–1916)
- •Страницы жизни
- •Судебная психология
- •Клиническая психология
- •Индустриальная психология
- •Комментарии
- •Прикладная психология в Соединенных Штатах
- •Комментарии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 9 Бихевиоризм: предшествующее влияние Наука о поведении
- •Влияние зоопсихологии на бихевиоризм
- •Заметки о Жаке Лебе
- •Крысы, муравьи и разум животных
- •Самая умная лошадь Ганс
- •Эдвард Ли Торндайк (1874–1949)
- •Страницы жизни
- •Коннекционизм
- •Проблемный ящик
- •Законы научения
- •Комментарии
- •Иван Петрович Павлов (1849–1936)
- •Страницы жизни
- •Условные рефлексы
- •Исследования условных рефлексов
- •Заметки о е. Б. Твитмайере
- •Комментарии
- •Владимир м. Бехтерев (1857–1927)
- •Сочетательные рефлексы
- •Комментарии
- •Влияние функциональной психологии на бихевиоризм
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 10 Бихевиоризм: истоки Джон б. Уотсон (1878–1958)
- •Страницы жизни
- •Первоисточники по истории бихевиоризма: из книги «Психология глазами бихевиориста» Джона б. Уотсона
- •Реакция на программу Уотсона
- •Методы бихевиоризма
- •Предмет изучения бихевиоризма
- •Инстинкты
- •Альберт, Питер и Кролик
- •Процесс мышления
- •Популярность и привлекательность бихевиоризма
- •Прорыв в психологии
- •Эдвин б. Холт (1873–1946) и Карл Лешли (1890–1958)
- •Критика бихевиоризма Уотсона
- •Вклад бихевиоризма Уотсона в развитие психологии
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 11 Бихевиоризм: после основания Необихевиоризм
- •Операционизм
- •Эдвард Чейс Толмен (1886–1959)
- •Целенаправленный бихевиоризм
- •Промежуточные переменные
- •Теория научения
- •Комментарии
- •Эдвин Рэй Гатри (1886–1959)
- •Обучение с одной попытки
- •Комментарии
- •Кларк Леонард Халл (1884–1952)
- •Страницы жизни
- •Дух механицизма
- •Объективная методология и количественная оценка
- •Побуждения
- •Научение
- •Комментарии
- •Б. Ф. Скиннер (1904–1990)
- •Страницы жизни
- •Бихевиоризм Скиннера
- •Вербальное поведение
- •Воздушная колыбель и обучающие машины
- •Уолден Два — Общество бихевиористов
- •Модификация поведения
- •Критика бихевиоризма Скиннера
- •Значение бихевиоризма Скиннера
- •Теория социального научения: когнитивный вызов
- •Альберт Бандура (1925-)
- •Социальная когнитивная теория
- •Эффективность личности
- •Модификация поведения
- •Комментарии
- •Джулиан Роттер (1916-)
- •Когнитивные процессы
- •Локус контроля
- •Комментарии
- •Судьба бихевиоризма
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 12 Гештальт — психология Целое не всегда равно сумме его частей
- •Предшествующие влияния
- •Изменение «духа времени» в физике
- •Фи — феномен
- •Макс Вертхеймер (1880–1943)
- •Курт Коффка (1886–1941)
- •Вольфганг Келер (1887–1967)
- •Природа научного переворота
- •Гештальт — принципы организации восприятия
- •Гештальт — исследования проблем научения: инсайт и интеллект человекообразных обезьян
- •Первоисточники по истории гештальт — психологии: из книги Вольфганга Келера «Интеллект человекообразных обезьян»
- •Комментарии
- •Продуктивное мышление человека
- •Изоморфизм
- •Распространение гештальт — психологии
- •Борьба с бихевиоризмом
- •Теория поля: Курт Левин (1890–1947)
- •Страницы жизни
- •Годологическое пространство
- •Мотивация
- •Социальная психология
- •Комментарии
- •Критика гештальт — психологии
- •Вклад гештальтизма в развитие психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 13 Психоанализ: истоки Место психоанализа в истории психологии
- •Предшествующие влияния
- •Теории бессознательного мышления
- •Исследования по психопатологии
- •Учение Чарльза Дарвина
- •Прочие влияния
- •Зигмунд Фрейд (1856–1939) и развитие психоанализа
- •Случай Анны о.
- •Секс и метод свободных ассоциаций
- •Разрыв с Брейером
- •Полемика о детских психосексуальных травмах
- •Самоанализ и толкование сновидений
- •Признание, но разлад в своем стане
- •Последние годы жизни
- •Первоисточники по истории психоанализа: из первой лекции Фрейда в университете Кларка, 9 сентября 1909 года
- •Психоанализ как метод лечения
- •Без стремления помогать
- •Исследовательский метод Фрейда
- •Психоанализ как теория личности
- •Инстинкты
- •Сознательные и бессознательные аспекты личности
- •Тревога
- •Психосексуальные стадии развития личности
- •Механицизм и детерминизм фрейдовской системы
- •Взаимоотношения психоанализа и психологии
- •Критика психоанализа
- •Научные подтверждения психоанализа
- •Вклад психоанализа в развитие психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 14 Психоанализ: «отступники» и «наследники» Дальнейшая история психоанализа
- •Неофрейдизм и психология личности
- •Анна Фрейд (1895–1982)
- •Страницы жизни
- •Вклад в развитие психоанализа
- •Комментарии
- •Карл Юнг (1875–1961)
- •Страницы жизни
- •Аналитическая психология
- •Коллективное бессознательное
- •Архетипы
- •Интраверты и экстраверты
- •Психологические типы
- •Словесно — ассоциативный тест
- •Комментарии
- •Социально — психологические теории и «дух времени»
- •Альфред Адлер (1870–1937)
- •Страницы жизни
- •Индивидуальная психология
- •Чувство неполноценности
- •Стиль жизни
- •Творческая сила «я»
- •Порядок рождения
- •Комментарии
- •Карен Хорни (1885–1952)
- •Страницы жизни
- •Разногласия с Фрейдом
- •Базальная тревожность
- •Невротические потребности
- •Идеализированная самооценка
- •Комментарии
- •Наследники
- •Гордон Олпорт (1897–1967)
- •Страницы жизни
- •Личность и мотивация
- •Комментарии
- •Генри Мюррей (1893–1988)
- •Страницы жизни
- •Персонология
- •Тематический апперцептивный тест
- •Комментарии
- •Эрик Эриксон (1902–1994)
- •Страницы жизни
- •Психосоциальные стадии развития
- •Кризис идентичности
- •Различия в психологии мужчины и женщины
- •Комментарии
- •Современное состояние психоаналитических традиций
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 15 Гуманистическая и когнитивная психология Психологические школы в исторической перспективе
- •Гуманистическая психология: третья сила
- •Истоки гуманистической психологии
- •Природа гуманистической психологии
- •Абрахам Маслоу (1908–1970)
- •Страницы жизни
- •Самоактуализация
- •Комментарии
- •Карл Роджерс (1902–1987)
- •Страницы жизни
- •Самоактуализация
- •Комментарии
- •Гуманистическая психотерапия
- •Судьба гуманистической психологии
- •Когнитивное движение в психологии
- •Истоки когнитивной психологии
- •Изменение «духа времени» в физике
- •Становление когнитивной психологии
- •Джордж Миллер (1920-)
- •Центр когнитивных исследований
- •Ульрик Найссер (1928-)
- •Компьютерная метафора
- •Природа когнитивной психологии
- •Роль интроспекции
- •Бессознательное познание
- •Познавательные процессы у животных
- •Комментарии
- •Итоговые замечания
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 16 Проблемы пола и расы в истории психологии Спорные проблемы в современной психологии
- •Политика идентичности
- •Гипотеза вариабельности и миф о мужском превосходстве
- •Женщины в прикладной психологии
- •Женская психология
- •Хелен Бредфорд Томпсон Вули (1874–1947)
- •Лета Стеттер Холлингворт (1886–1939)
- •Путь к равноправию
- •Афро — американцы в истории психологии
- •Психология афро — американцев
- •Френсис Сесил Самнер (1895–1954)
- •Кеннет б. Кларк (1914-) и Мами Фиппс Кларк (1917–1983)
- •Путь к мультикультурной психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Послесловие научного редактора русского издания
Джон Локк (1632–1704)
Джон Локк родился в семье мелкого чиновника — юриста, учился в университетах Лондона и Оксфорда. Степень бакалавра он получил в 1656 году, и вскоре после этого защитил диссертацию на звание магистра. В течение нескольких лет Локк преподавал в Оксфорде греческий язык. литературу и философию, а потом занялся еще и медицинской практикой. Впоследствии Локк увлекся политикой, переехал в Лондон и поступил на службу секретарем к графу Шефтсбери. Вскоре он стал доверенным лицом и другом этого политического деятеля, известного своим полемическим дарованием.
^Справедливости ради, следует отметить, что данное определение подходит только к материализму XVIII в. — Прим, перев.
Влияние Шефтсбери в правительстве, однако, падало, а в 1681 году, после участия в неудачном заговоре против Карла II он вынужден был бежать в Голландию. Хотя сам Локк непосредственно не был замешан в заговоре, дружба с Шефтсбери навлекла подозрения и на него, и ему так же пришлось скрыться в Голландии. Через несколько лет, когда можно было уже вернуться в Англию. Локк становится уполномоченным по апелляциям и пишет несколько книг по проблемам образования, религии и экономике. Он отстаивает право людей на свободу совести и право самим распоряжаться собственной жизнью. Эти работы приносят ему широкую известность по всей Европе. Локк становится одним из лидеров либеральной мысли. Некоторые его идеи легли в основание Декларации независимости Соединенных Штатов Америки.
В области психологии наиболее значительным произведением Локка является его «Опыт о человеческом разуме» (An Assay Concerning Human Understanding. 1690). В этой работе, которая явилась результатом напряженного двадцатилетнего труда, содержится наиболее полное изложение его взглядов. За период до 1700 года книга выдержала четыре издания, была переведена на французский язык и латынь. Именно с момента появления этой работы можно вести отсчет истории британского эмпиризма.
Как возникает знание?
В центре внимания локковской системы стояли вопросы теории познания. Каким образом происходит познание, как возникает новое знание? Локк, в противоположность Декарту, отрицает существование врожденных идей. От рождения человек не обладает никакими знаниями, все приходит с опытом. Локк признает, что некоторые идеи, например, идея Бога, могут показаться взрослому человеку врожденными. Но это происходит только потому, что мы усвоили эту идею в раннем детстве и просто не помним себя без нее. Таким образом, врожденный характер некоторых идей — не более чем иллюзия. Появление абсолютно всех идей можно объяснить через обучение и привычку.
Каким же образом появляется знание? По Локку, все знание исходит только из опыта. Он писал:
Предположим, что ум есть, так сказать, белая бумага без всяких знаков и идей… Откуда он приобретает тот обширный их запас, который деятельное и беспредельное человеческое воображение нарисовало с почти бесконечным разнообразием? Откуда получает весь материал рассуждения и знания? На это я отвечаю одним словом: из опыта. На опыте основывается все наше знание, от него в конце концов оно происходит . (Локк Дж. Соч. М. 1985. Т. 1. С. 154.)
За многие века до этого сходные мысли высказывал Аристотель: ум человека при рождении представляет собой tabula rasa — чистую доску, на которой опыт запечатлевает свои отметки.
Ощущения и рефлексия
По Локку, существуют два различных вида опыта: внешний и внутренний. Один из них основывается на чувствах, другой — на осмыслении своих собственных действий и состояний — другими словами, рефлексии. Те идеи, которые происходят из чувств (то есть на основе непосредственного воздействия объектов внешнего мира на органы чувств), представляют собой простые чувственные впечатления. Эти чувственные впечатления воздействуют на наш ум, а тот, в свою очередь, оперирует с чувственными впечатлениями, наблюдая за собственной деятельностью. На основе наблюдения за деятельностью ума и возникает опыт рефлексии. Этот внутренний, рефлекторный опыт вторичен по отношению к опыту внешнему, чувственному.
В процессе развития индивида сначала появляется чувственный опыт, поскольку прежде надо иметь то, что может подвергаться рефлексии. Рефлексируя, мы вспоминаем прежние чувственные впечатления, комбинируем и обобщаем их, создавая тем самым абстракции и идеи более высокого порядка. Таким образом, все идеи возникают на основе чувственного опыта и опыта рефлексии, но конечным источником познания все же остается чувственный опыт.
Простые и сложные идеи
Локк различает простые и сложные идеи. Простые идеи 23появляются на основе как чувственного, так и рефлективного опыта, и пассивно воспринимаются нашим умом. Простые идеи совершенно элементарны, они не содержат в себе никаких частей и потому не поддаются анализу или сведению к каким — либо еще более простым идеям. В процессе своей деятельности разум активно создает новые идеи путем комбинирования и сочетания различных простых идей между собой. Эти новые производные идеи Локк называетсложными идеями 24. Они состоят из ряда простых идей, а потому поддаются анализу и могут быть разложены на компоненты.
Теория ассоциаций
Представление о сочетании или соединении идей и обратный процесс их анализа открывает эпоху так называемого психохимического подхода, развиваемого в теории ассоциаций 25. Согласно этой точке зрения, простые идеи могут взаимосвязываться и образовывать таким образом сложные идеи. Собственно, ассоциация — это тот самый процесс, который современные психологи называют научением. Представление о возможности редукции, сведения всей психической жизни человека к набору простых идей или элементов, а также объяснение сложных идей через ассоциацию простых лежит в основании всей современной научной психологии. Как и часовой механизм, который можно разобрать и собрать, создавая на этой основе новые, более сложные машины, идеи сознания так же можно анализировать и ассоциировать.
С точки зрения Локка, сознание человека работает в полном соответствии с законами физики. Элементами психики, своеобразными психическими атомами, являются простые идеи. Они представляют собой полный аналог материальных атомов в механистической галилеевско — ньютонианской системе Вселенной. Базовые элементы психики (простые идеи) неделимы, как и их материальные аналоги. Из их сочетаний и комбинаций образуется все многообразие знаний. Создание теории ассоциаций можно считать важным этапом на пути развития представлений о характере деятельности как психики, так и тела — по аналогии с работой машины.
Первичные и вторичные качества
Большое значение для ранней истории научной психологии имеет локковское различение первичных и вторичных качеств. Первичные качества 26существуют вне зависимости от нашего восприятия. Примером такого рода первичных качеств будут, скажем, размеры и форма здания. Цвет фасада — это пример вторичных качеств. Такие характеристики, как цвет предмета, зависимы от восприятия человеком. Разные люди видят те или иные цвета по — разному.Вторичные качества 27— такие как цвет, запах, звук и вкус — существуют не сами по себе, а через наше восприятие. Например, если пощекотать у человека перышком в носу, то возникающий при этом чих характеризует не перышко, а нашу реакцию, на прикосновение пера. Равным образом и боль, возникающая от пореза, говорит не о ноже, а о нашей реакции на рану.
Эти свои представления Локк иллюстрирует при помощи следующего простого опыта: возьмем три емкости, заполненные водой. В одну емкость нальем холодную воду, во вторую — теплую, а в третью — горячую. Далее, опускаем левую руку в сосуд с холодной водой, а правую — в горячую воду. Затем помещаем обе руки в сосуд с теплой водой. При этом одна рука будет ощущать эту воду как теплую, а другая — как холодную. Понятно, что теплая вода не меняет своей температуры ни в первом, ни во втором случае. Вторичные качества существуют лишь в нашем восприятии объекта, но не присущи объекту самому по себе (в данном случае, воде). Еще один пример: если не надкусить яблоко, то и не возникнет ощущения его вкуса. Первичные же качества того же самого объекта (яблока) существуют вне зависимости от того, воспринимаются они кем — нибудь или нет. Вторичные качества проявляются только при самом акте восприятия.
Конечно, Локк не был первым, кто обратил внимание на подобное различие первичных и вторичных качеств. В свое время Галилей высказывал нечто весьма сходное: «Я полагаю, что если бы мы каким — либо образом лишились ушей, языков и носов, то форма, число и движение предметов [первичные качества] все же остались бы в то время, как все запахи, звуки и вкус [вторичные качества] исчезли бы. По моему мнению, последние есть нс более, чем просто имена, если отделить их от живых существ» (цит. по: Boas. 1961. P. 262).
Подобные взгляды полностью согласуются с механистическим воззрением на мир, согласно которому он весь состоит лишь из движущейся материи. Если вся объективная реальность представляет собой материю, то любые восприятия — цвет, запах и вкус, есть не что иное, как реальность субъективная. А те характеристики предметов, которые присущи им независимо от какого бы то ни было восприятия, — это первичные качества.
Проводя разграничение первичных и вторичных качеств, Локк тем самым фактически признал субъективный характер большей части человеческих восприятий. Это обстоятельство заинтересовало его и побудило заняться исследованием процесса познания. Собственно, представление о вторичных качествах и появляется как попытка справиться с трудностями проведения строгого соответствия между физическим миром и значительной частью нашего его восприятия.
Однако, коль скоро мы допускаем — хотя бы теоретически — существование первичных и вторичных качеств, одни из которых обладают объективным существованием, а другие — только субъективным и не существуют вне восприятия, то рано или поздно должен был появиться кто — то, кто задался бы вопросом: а существуют ли подобные различия между первичными и вторичными качествами на самом деле? Не являются ли все восприятия вообще субъективными, зависящими от наблюдателя, и в этом смысле — вторичными? Философом, который поставил такой вопрос и попытался дать на него развернутый ответ, был Джордж Беркли.