
- •1. Философия и философия управления: общее и отличия.
- •2. Философия управления как научное направление.
- •5. Методологические уровни анализа управления, их значение.
- •6. Понятие управления, его роль в межличностных и общественных отношениях.
- •7. Управление и социальное действие. Виды и уровни управления.
- •10. Антропосоциогенез и генезис управления.
- •18. Менеджмент как вид управления, его особенности и значение.
- •17. Понятие организации. Организация и управление.
- •15. Феномен руководителя в управлении.
- •14. Социальный институт управления , его характеристика
- •22. Свобода как деятельность, творчество: значение для управления.
- •20. Свобода личности и управление.
- •22. Управление и самозванство
- •19. Управление и национальный язык
- •26. Управление и сила.
- •24. Протестантская этика и ее значение в формировании этических принципов современного предпринимательства.
- •23. Свобода и ответственность в управлении
- •29 .Ненасилие и управление
- •27 .Насилие и управление
- •26. Формы и виды насилия в обществе: значение для социального управления
- •37. Справедливость как теория «частичного согласия»: значение для управления.
- •34. Принцип справедливости в управлении
- •33 . Качества руководителя, ведущие организацию к успеху
- •32 .Победа и успех в управлении
- •31 . Этика практической ответственности в управлении
- •40 .«Время – деньги» как социальный феномен, его значение для менеджмента
- •39. Понятия исторического, социального, психологического времени, их значение для менеджмента
- •38. Феномен времени, его значение в управлении организацией
- •35. Справедливость как теория «полного согласия».
- •46. Принципы рационального использования времени в управлении
- •45. Время как фактор и ресурс управления
- •44. Время как смысл управленческой деятельности
- •43. «Стрела времени», ее значение для управления
- •42. «Время-стрела» и «время-круг» в управлении
26. Формы и виды насилия в обществе: значение для социального управления
По своим формам насилие проявляется как прямое, или открытое, и может быть скрытым, косвенным, «мягким». Между этими полюсами можно разглядеть различные степени насильственной интенсивности: от предельно слабых до максимально чудовищных видов насильственного принуждения. По направленности насилие может, вероятно, проявлять себя как прогрессивное (при всей неоднозначности понятия – «прогресс»), помогающим движению общества вперед, к более совершенным формам социальной организации, и может быть регрессивным, отталкивающим общество назад, в прошлое. Насилие по сфере осуществления может реализовываться как в природе, так и в человеческом обществе, последнее принято называть социальным насилием.
Социальное насилие имеет широкий спектр разновидностей и может проявляться как принуждение экономическое, политическое, идеологическое, духовное, судебно-законодательное. Социальное насилие может проявляться и в других видах и формах, все из которых перечислить трудно. В силу ощутимых последствий особое место в социальной структуре общества занимает вооруженное насилие. В эпоху террористических угроз и противодействия им необходимо остановиться на нем. Вооруженное насилие чаще выступает как прямое. Но не всегда. Важно подразделить насилие также на первичное и ответное. Порой кажется, что оправдать воз-можно только ответное насилие. Но это не всегда так, ибо первичное (даже прямое) насилие нередко приводило к положительным результатам в истории общества. В то же время и ответное насилие способно служить как деструкции и разрушению, с од-ной стороны, так и конструктивному развитию, с другой.
Насилие может быть не только прямым, физическим, как, например, нанесение раны, – средством насилия может выступать также язык: внесение смуты, соблазнение и все способы извлекать преимущества из своего языкового, интеллектуального превосходства над тем и теми, кто обладает меньшим словесным могуществом. Языковое коварство – наиболее распространенный и проверенный в своей внешней эффективности вид социального насилия. В широком смысле такой вид насилия можно назвать интеллектуальной нечестностью. Разновидностью скрытого, косвенного насилия может выступать реклама, эта неотъемлемая спутница маркетинга и менеджмента
37. Справедливость как теория «частичного согласия»: значение для управления.
Ролз вычленяет два аспекта справедливости: «Каким должно быть идеально справедливое общество?» и «Как следует обращаться с несправедливостью?» Первому соответствует теория строгого согласия, второму – теория частичного согласия. Дж. Ролз говорит о том, что пока мы не ответим на первый вопрос: «Каким должно быть идеально справедливое общество?», нет смысла искать ответ на второй вопрос: «Как следует обращаться с несправедливостью?»
Вторая теория исследует принципы, говорящие нам, как мы должны обращаться с несправедливостью. Это включает такие темы, как теория наказания, доктрина справедливой войны и оправдание способов противодействия несправедливым режимам, от гражданского неповиновения и военного сопротивления до революции и восстания. Сюда также включаются вопросы компенсационной справедливости и сопоставление одной формы институциональной несправедливости с другой.
Ясно, что проблемы теории частичного согласия являются неотложными, важными проблемами. Это вещи, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. Причина, по которой следует начинать с идеальной теории, заключается в том, что она дает, как полагает Роуз, единственное основание для систематического осмысления этих более неотложных проблем. От такой теории зависит, например, об-суждение проблем гражданского неповиновения. Роулз полагает, что более глубокое понимание может быть достигнуто именно в этих рамках, и что природа и цели совершенно справедливого общества являются фундаментальной частью теории справедливости.