- •Оглавление
- •Часть III
- •«Большие деньги делают историю»
- •Глава 23
- •Захват масонских архивов Европы. — Масонский Союз советских патриотов. — Секретные миссии российских «вольных каменщиков». Начало возрождения масонской идеологии в ссср. — Экуменизм.
- •Масонская галерея россии Словарь российских масонов с царствования Николая II до Второй мировой войны 50
- •Условные сокращения и обозначения
- •Условные обозначения источников
- •Вместо послесловия
- •Приложения преступная деятельность масонских организаций по секретным документам департамента полиции российской империи 51
- •1. Г.Г. Мец. Существо и цели всемирного общества масонов 52
- •I. Краткий исторический очерк происхождения масонства
- •II. Организация масонства
- •Занятия в ложе «учеников»
- •Звание 2-е — «Работник»
- •Звание 3-е — «Мастер»
- •Красное масонство (Капитулы)
- •1 Класс:
- •Звание 5-е — «Совершенный Мастер»
- •Звание 6-е — «Интимный Секретарь»
- •Звание 7-е — «Судья»
- •Звание 8-е — «Смотритель Зданий»
- •Звание 9-е — «Мастер, избранный из 9-ти»
- •Звание 10-е — «Знаменитый, избранный из 15-ти»
- •Звание 11-е — «Превосходный Рыцарь»
- •Звание 12-е — «Великий Мастер Архитектуры»
- •Звание 13-е — «Рыцарь Королевского Ковчега»
- •Звание 14-е — «Великий Шотландец Священной Арки»
- •Великий совет Звание 15-е — «Рыцарь Востока и Шпаги»
- •Звание 16-е — «Князь Иерусалима»
- •Звание 17-е — «Рыцарь Востока и Запада»
- •Звание 18-е — «Розы и Креста»
- •Обыкновенные занятия капитулов
- •Банкеты капитулов
- •Ареопаги
- •Звание 19-е — «Великий Первосвященник Небесного Иерусалима»
- •Звание 20-е — «Великий Патриарх»
- •Звание 21-е — «Рыцарь Пруссии», или «Ноашит»
- •Клятва посвящаемого
- •Звание 22-е — «Князь Ливана»
- •Звание 23-е — «Начальник Скинии Завета»
- •Звание 24-е — «Князь Скинии Завета»
- •Звание 26-е — «Князь Милосердия»
- •Звание 27-е — «Властительный Начальник Храма»
- •Великая ложа Звание 28-е — «Рыцарь Солнца»
- •Звание 29-е — «Великий шотландец»
- •Звание 30-е — «Кадош» («Совершенный»)
- •Административные звания «Судья-Философ, Великий Тайный Руководитель»
- •Высший трибунал
- •Звание 31-е — «Великий Инквизитор, Инспектор-Командор»
- •Звание 32-е — «Принц Королевской Тайны»
- •Звание 33-е — «Владыка Великий Главный Инспектор»
- •Сестры масонки. Женские ложи
- •Масонство «Избранниц»
- •Масонство «палладическое»
- •Орден «Семи Мудрых»
- •Орден «Верховного Совета Мудрости», или «Палладия»
- •Банкеты
- •Таинственные увеселения
- •Ритуалы женского масонства
- •Ритуалы мужского масонства
- •Организация всемирного масонства
- •О внутренней жизни и связи масонства с еврейством
- •1. Масонская благотворительность
- •2. Масонская предусмотрительность
- •3. Масонская тактика
- •2. О членах масонско-оккультных кружков санкт-петербурга в департамент полиции
- •I. Кружок Арсеньева
- •II. Масонский кружок мартинистов
- •III. Масонская фракция «Денница»
- •3. О смысле происходящего
- •4. Записка по I отделению особого отдела об ордене мартинистов
- •5. О лекции масонки в.В. Архангельской-авчинниковой в департамент полиции
- •6. О деятельности масона — афериста ч. Чинского
- •7. Конспект статей отставного генерал-майора, масона н.Н. Беклемишева в газете «санкт-петербургские ведомости» за июнь и июль 1910 г.
- •8. Записка о масонстве
- •9. О распространении масонства в россии
- •10. О деятельности масона п. Казначеева директор департамента полиции
- •11. Л. Ратаев. Международный парламентский союз 62
- •12. Справка о масонско-оккультных кружках
- •13. Л. Ратаев. Записки о масонстве
- •14. Л. Ратаев. Записка о деятелях масонских лож
- •Список членов российской национальной группы межпарламентского союза
3. О смысле происходящего
(Из речи масона д-ра Давида, сказанной 25-VI 1916 г. в Интерлакене, на международном съезде Великих Мастеров Лож)
Христианский мир почти весь истекает кровью, в еще больших размерах, чем когда бы то ни было до этого за все время существования на земном шаре христианства, 56 христианских церквей и пропаганды «религии любви» среди темных язычников и варваров.
Догма, столь широко распространившаяся за два тысячелетия из галилейского захолустья, — обанкротилась: она обманула возлагаемые на нее надежды: вместо братского единения между собою обывателей-прихожан она создала в конечном итоге ненависть между капиталом и пролетариатом; вместо отеческой любви правителей к подданным христианство создало идею империализма; вместо равенства сограждан в духе любви — иерархическое церковничество; вместо международной терпимости и сближения воспитало инстинкты фанатизма, приводившие человечество периодически к кровавым катастрофам, и в эпоху крестовых походов, и в века Реформации, и ныне, и всегда...
Христианство — это догма для мягкотелых и доверчивых простаков; она не считается с законами равновесия и мировой гармонии, а втуне мечтает — из души человека и из души каждой нации искоренить все дурное, антисоциальное и оставить в ней лишь одни добрые качества, — как будто можно на земле устранить ночь и установить на ней вечный день! Как будто могут быть вещи и мысли, не имеющие двух сторон, а имеющие одну!..
Однобокая религия, бывшая лишь реакцией против железного римского социального строя, обладала достаточной инерцией, чтобы разрушить античный мир, 57 но недостаточной устойчивостью, чтобы дать человечеству взамен его что-либо надежное: исчезли рабовладельцы и рабы, и на всем земном шаре илот объявлен равноправным с аристократом, столбовой дворянин — с землеробом, пария — с брамином, негр — с белым и т.д. Вот, что за 19 столетий успела совершить догма Галилейского Мечтателя-Мученика!
По заслугам, воистину ввели в пантеон своих богов память об Иисусе из Назарета не только потомки сервов и склавян, даже гордые потомки их бывших угнетателей — римляне и эллины, — и те склонились перед Распятым и в своем пантеоне отвели Ему место, равное тому, которое, в сердцах человеческих искони занимает представление об Юпитере (Боге-Отце) и о Мойре (Святом Духе, олицетворяющем Рок).
Но освободительное движение, составляющее душу христианской догмы и залог престижа христианства над прочими религиями, в наши дни уже может считаться завершившимся; тем самым главные raison d'etre христианства исчезла; оно потеряло свой былой impetus в сфере социальной пропаганды, а тем самым и свое моральное значение в жизни современного общества. Все мы, или почти все, предпочитаем учить свой разум и свое сердце руководящим принципам жизни из книги, на лекциях, на митингах, из газет, в клубах, и вообще, где угодно, но не в церкви из Евангелия, — не из проповеди попа. Мы не черпаем больше света с алтаря, мы не боимся больше анафем церкви, мы не делаем почти нигде и никогда разницы между «братом нашим во Христе» и нехристианином... 58
Конечно, роль галилеян сыграна. Их истерическая проповедь «любви во что бы то ни стало» сделалась анахронизмом — вроде гербового щита, который еще многие употребляют в виде символа, но которым смешно было бы снабжать — в век подводных лодок и аэропланов — бойцов XX века.
Величайшее из преступлений, неслыханное со времени создания света, творится в наши дни именно в недрах христианского, а не иного круга народов: лучшее доказательство его нравственного банкротства!
Раскрыв любой орган европейской печати наших дней, мы везде читаем вместо правила: «Кто тебя ударит по правой щеке тому подставь и левую» и «кто в тебя бросит камнем — в того кинь хлебом», — ветхозаветные лозунги: «Око за око, зуб за зуб» и «буду пасти вас жезлом железным»...
19 веков кинетического развития привели Европу обратно к состоянию статическому, весьма сходному с состоянием античного мира: начало точного равновесия между добром и злом вместо форсированного (во имя христианских принципов) насаждения преимущественно добра — в нашем социальном укладе вновь водворяется на старых пьедесталах. Результаты налицо: капитализм и пролетариат, патрицианский национализм и инородческие плебеи, империализм и колониальная политика, синдикализм и кредитное хозяйство во всех сферах общественного и государственного быта...
Семитский уклад жизни вновь водворяется у нас по мере увеличения засилья города над деревней, как в эпоху расцвета Вавилона, Тира, Карфагена и Афин. Семитский тип искусства возрождается, пуническая мораль в экономической и в политической жизни — также. Естественно, что во главе арийского человечества должны опять стать потомки левитов и суффетов: царство и храм Соломоновы отстраиваются заново на развалинах фиистимского капища, которое временно ослабевший иудейский Самсон повалит, ухватившись за два столпа его — нравственность и гласность. Так презираемый маленький народ Давидов, лишив сознания тупоголового Голиафа 59 — христианство, — торжествует над ним победу.
В наши дни мы видим, что Голиаф истекает кровью на своих боевых фронтах, скоро, скоро он окончательно обессилет: долги Европы достигнут сотен миллиардов: эпоха рабства настанет для всех этих «ближних во Христе»; исчезнут их династии; исчезнут церковные организации; исчезнут сословия; исчезнет последняя тень независимости государственных административных аппаратов от банков...
Союз «свободных и равноправных» наций под звуки фанфар «либеральной» печати на пропитанных кровью развалинах Европы станет готовиться к последнему акту всемирной истории: века через два-три Запад и Восток во имя новых «возвышенных» лозунгов прольют во взаимной борьбе океан крови.
Азиат и негр будут драться с арийцем за «равноправие» своих идеалов и интересов. После этого наконец оправдается обещание, данное Иеговою сыну Иакова — Израилю: «И будешь пасти всех их жезлом ты железным, и будет на земле едино стадо и един пастырь, и наследует народ избранный добро Исава, — свою отчизну», — весь земной шар...
(ГАРФ. ф.102. 1905. д.12. ч.2. л.365-366.)