12) Теория элементарного образования и.Г. Песталоцци 1.1. И.Г. Песталоцци — крупнейший представитель мировой педагогической мысли XVIII — начала XIX вв.

 Ведущей в педагогической концепции И.Г. Песталоцци была новая трактовка идеи природосообразности воспитания, понимаемого как необходимость строить его в соответствии с внутренней природой ребенка и установкой на развитие всех заложенных в нем духовных и физических сил. В этом и состоит общечеловеческая сущность воспитания и его задач.             И.Г. Песталоцци полагал, что задаткам, потенциальным внутренним силам, которыми ребенок обладает от рождения, свойственно стремление к развитию. Им были выделены силы человеческой природы троякого рода: 1) силы знания, состоящие в предрасположенности к внешнему и внутреннему созерцанию; 2) силы умения, вырастающие из задатков к всестороннему развитию тела; 3) силы души, вырастающие из задатков к тому, Чтобы любить, стыдиться и владеть собой. Соответственно этому и первоначальное, элементарное, обучение И.Г. Песталоцци подразделял на умственное, физическое и нравственное, подчеркивая, что эти составляющие должны развиваться в непрерывном согласии и взаимодействии, чтобы какая-нибудь одна из сторон личности не получила усиленного развития за счет остал

Метод элементарного образования — это определенная система упражнений по развитию способностей ребенка. Песталоцци разработал систему упражнений, руководствуясь следующими теоретическими идеями:  1)      ребенок от рождения обладает задатками, потенциальными внутренними силами, которым свойственно стремление к развитию; 2)      многосторонняя и многообразная деятельность детей в процессе обучения — основа развития и совершенствования внутренних сил, их целостного развития; 3)      активность ребенка в познавательной деятельности — необходимое условие усвоения знаний, более совершенное познание окружающего мир

Само название «элементарное образование» подразумевало такую организацию обучения, при которой в объектах познания и деятельности детей выделяются простейшие элементы, что позволяет непрерывно продвигаться в обучении от простого ко все более сложному, переходить от одной ступени к другой, доводя знания и умения детей до возможной степени совершенства.  И.Г. Песталоцци полагал, что обучение детей, особенно первоначальное, должно строиться с учетом их возрастных особенностей, для чего следует пристально изучать самого ребенка. Знание детской природы со всеми личностными потребностями и устремлениями должно лежать в основе выбора способов применения различных педагогических средств,

13) «Педагогическая теория и.Ф.Гербарта»

План

Гербарт придавал большое значение установлению цели воспитания, в зависимости от которой должны определяться воспитательные средства. В соответствии со своей этической теорией, основой которой являются, как указывалось выше, нравственные идеи, Гербарт считал, что цель воспитания заключается в формировании добродетельного человека. Рассматривая эту цель как вечную и неизменную, он имел в виду воспитывать людей, умеющих приспособиться к существующим отношениям, уважающих установленный правопорядок, подчиняющихся ему.

Педагог должен ставить перед воспитанником те же цели, которые тот поставит перед собой сам, когда сделается взрослым. Эти будущие цели могут быть подразделены на: 1) цели возможные, 2) цели необходимые.

Возможные цели это те, которые человек может поставить перед собой в области определеопределенной специальности.

Необходимые цели это те, которые нужны ему в любой области его деятельности.

Обеспечивая возможные цели, воспитание должно развивать в человеке многообразную, многостороннюю восприимчивость, сделать круг его интересов шире и полнее, что и будет соответствовать идее внутренней свободы и идее совершенства. В отношении же необходимых целей воспитание обязано сформировать нравственность будущего деятеля на основе идей благорасположения, права и справедливости, или, как выражается Гербарт, выработать у него цельный, нравственный характер. Усматривая сущность воспитания в том, чтобы обогатить душу ребенка представлениями, Гербарт хочет вселить в нее идеи и мотивы добродетельного поведения и выработать у воспитанника нравственный характер.

Наиболее разработанной в педагогической системе Гербарта является теория обучения. Умственному образованию Гербарт придавал большое значение в деле воспитания. Он считал обучение главнейшим и основным средством воспитания: ввел в педагогику термин воспитывающее обучение. Он говорил, что нет воспитанника без обучения, что не признает обучения, которое не воспитывает. Однако, развивая ценную идею предшествующих педагогов, в частности Песталоцци, о воспитывающем обучении, Гербарт придал ей одностороннее толкование. Гербарт подменил сложный процесс воспитания обучением, не учитывая влияния социальной среды и значения эмоции в нравственном воспитании. Он считал, что чувства и воля являются не самостоятельными проявлениями психики человека, а всего лишь модификациями представлений.

Обучение должно не просто давать некий объем знаний, но в основном способствовать усовершенствованию всего субъекта. Обучение - преднамеренное, систематическое образование и развитие представлений, составляющих душевную жизнь для всестороннего совершенства.

Гербарт отмечал, что, усвоив знания в определенной системе, учащийся должен уметь пользоваться этими знаниями так, чтобы он мог «направлять мысли от любого пункта ко всякому другому вперед, назад или в сторону», чтобы он мог перегруппировывать знания с разных точек зрения и применять их к обсуждению новых случаев, к решению соответствующих практических задач.

Обратившись к педагогическим вопросам, Пирогов прежде всего по-новому сформулировал главную цель воспитания — формирование высоконравственной человеческой личности. Стремление человека решить вопрос о смысле и цели своей жизни Пирогов рассматривал как «вопрос жизни», как «самый существенный атрибут духовной натуры человека

Пирогов явился основоположником требования психологического обоснования педагогики, развитого Ушинским, Весселем и другими представителями русской передовой педагогической мысли 60-х гг. Он может быть также по праву назван предтечей того широкого движения за изучение ребенка, которое развернулось впоследствии и стало основой успехов педагогической психологи

Рассматривая проблемы общего образования, Н. И. Пирогов говорил о том, что в первый период обучения важнейшее значение имеет не подробное преподавание того или иного предмета, а прежде всего «развитие той или другой умственной способности учащихся посредством науки

Даже краткое рассмотрение творчества Н. И. Пирогова в области воспитания и обучения показывает, что он выдвинул те принципиальные проблемы, которые являются основными и актуальными в педагогической психологии до сих пор. Впервые в истории русской педагогики поставив в центр внимания сам объект воспитания — ребенка, человека, Пирогов перевел главные педагогические проблемы в новую плоскость. Показав, что человек, личность представляет собой самостоятельную ценность, а не средство для достижения других целей, Пирогов тем самым обосновал необходимость всестороннего, и в первую очередь психологического, изучения человека, выявления закономерностей формирования его внутреннего мира в ходе педагогических воздействий. При этом он одним из первых подчеркнул своеобразие внутреннего мира ребенка, наличие специфических закономерностей его развития. При таком подходе психология становилась необходимой основой научной педагогики.

Исходя из задачи формирования высоконравственной личности, как конечной и главной цели воспитания и обучения, Н. И. Пирогов наметил психологическую специфику процессов обучения и воспитания, их психологическое сходство и различие на основе внутреннего единства и общности цели. Анализируя психологический механизм познания, Пирогов указал на прямую зависимость его совершенства от волевых качеств и направленности личности, на роль активности психической деятельности (и ученика, и учителя) для достижения результатов обучения и воспитания. В свою очередь, он отмечал большой нравственно-воспитательный элемент в самой науке, подчеркивал значение развития познавательной сферы для пробуждения внутренних нравственных сил человека, сознательного стремления к выработке нравственных убеждений, составляющего главный путь действительного нравственного развития личности.

Н. И. Пирогов не ставил прямо вопрос о необходимости разработки специально педагогической психологии, как таковой, но выдвинутые им проблемы, обоснование ни новой цели педагогики и способов ее достижения дали мощный стимул становлению педагогической психологии как важнейшей отрасли психологической науки.