I {ель: оценить эмоциональные аспекты восприятия полов и себя как представителя

определенного пола.

Обору ованне: карточки зеленого, красного, желтого, фиолетового, темно-синего, темно- коричневого. серого и черного цвета.

Инструкция. Процедура проводится в два этапа. 11а первом этане из восьмицветного набора М. Люшера ребенок последовательно выбирает два цвета для мальчиков и два цвета для девочек. В итоге четыре цвета описывают -моциона паюс восприятие своею и противоположного иола. Иа втором этапе предлагается из восьми цветов выбрать дна цвета для себя. При подведении итогов необходимо учесть цвета, занимающие первые ша места в раскладках Я сам (а)", "Все мальчики", "Все девочки".

вступлением в брак, отказ молодёжи от официальной регистрации браков, распространённость юридически неоформленных браков и т.д. - всё это приводит к но шыву здоровья нации, осложняет демографическую ситуацию.

Молодым людям в настоящее время приходится практически в одиночку преодолевать но атнвное влияние улицы, телевидения, культуры массового потребления, чю приводит к психологическим стрессам, уходу от реальности и поиск) удовотьствий.

Ра трипсине системы профессионального, патриотического. гражданского, нравственного, правового, экологического. ПВ и СО привело к возникновению не регулируемой, а мапипулируемой части молодёжи.

21. Пути и срслства развития культурно-нравственных ценностей будущих

педагогов.

Одной из главных задач высшей школы на современном этапе является развитие нравственной культуры у каждого студента - будущего педагога, являющегося организатором процессов общественного обновления. Спектр вопросов, связанный с формированием нравственной культуры широк и многообразен Об этом свидетельствуют научные статьи по проблеме, материалы тезисов конференций, методические разработки, обобщающие работы.

Актуальность данной проблематики связана с необходимой потребностью в человеке нового мышления Реализация задач по развитию нравственной культуры невозможна без конкретной программы системы формирования общественной нравственности. Такая программа на данном этапе отсутствует. Тем не менее подготовка высококвалифицированных специалистов в обязательном порядке предполагает и развитие духовно-нравственных основ выпускника вуза. Сам процесс обучения закладывает фундамент воспитания, который позволяет усвоить проверенные временем духовные культурные ценности человечества и сформировать устойчивые нравственные ценности. Для цивилизованного общества человек - высшая ценность, и оно должно делать всё возможное, чтобы помочь ему раскрыть его природные задатки и индивидуальность, реализовать духовный и физический потенциал, включить в жизнь свои творческие способности.

Что необходимо лля создания новой системы воспитания? /. Педагогическая интеграция знаний, накопленных философией, социологией, культурологией, этнологией, психолот ней о формировании личности, межнациональных и межличностных отношениях, этнической и полиэтнической социализации, развитии национатьных. гражданско-патриотнческих и общечеловеческих чувств и сознания.

Анализ отечественного и зарубежного опыта воспитания людей разных национатьностей и конфессий в духе взаимоуважения, толерантности, диалога культур дают возможность исследовать проблемы современной системы воспитания, создать логически взаимосвязанную, целостную систему знаний.

2. >«iiii культурной среды в воспитании. Необходимо исходить из утверждения, что только в атмосфере культуры возможно воспитать человека, стремящегося к самореализации и обладающего чувством социальной ответственности, умеющего критически мыслим, и ценить духовные и материальные богатства, накопленные человечеством. Воспитывающее значение культуры связано не только с возможностью трансляции общечеловеческих и национальных ценностей, норм, традиций, но и эффектом включения в многомерность и неоднозначность мира. Культура раздвигает границы выбора, позволяет человеку самому искать ответы на волнующие его вопросы, соотносить свои представления с теми, которые сложились в общее iBe. ilyni развития нравственности молодёжи. • формирование стремления к нрава венному совершенствованию как основы и катали шюра нравственной кулмуры;

9. Принципы воспитания нравственных отношений между нолями, методы ,. средегва нравственно-полового воспитания.

Основными принципами воспитания нравственных отношений между полами являются (представляют собой методологическую основу и их рассматривают как обще руководство к действию при решении частных задач):

идейная направленность, что определяет решение задач в контексте воспитания гражданина;

реалистичность - построение воспитания на основе реалистического понимания половой дифференциации, половых различий и человеческой сексуальности, а не на основе обывательских суждений;

оптимизации задач - гибкое и оперативное соотнесение целей с неизбежными ограничениями возможностей;

принцип перспективной инициативы - разворачиваясь в настоящем и исходя из опыта прошлого, нравственно-половое воспитание направлено на подготовку к будущему и должно учитывать актуальные перспективы для подрастающего поколения: активности - не ждать возникновения проблемных ситуаций, вовремя снабжать подрастающее поколение необходимыми установками и сведениями: полное использование возможностей учебных предметов и воспитательных мероприятий; единство воспитательных усилий школы, семьи и общества, учёт круга общения и путей информации, реализация возможностей воздействия;

комплексность и систематичность нравственных воздействий, их осуществление с учётом возрастных п индивидуальных особенностей на основе понимания, доброжелательности, уважения и требовательности;

непрерывности (преемственности и последовательности) достижение социального

эффекта:

повторения - многократное преподнесение образов и сведений различными

методическими средствами;

понятности и ясности учет реальных возможностей понимания и осмысления преподносимого материала подростками, на практике наблюдается формализм, уход от

проблем, эффект «испорченною телефона»;

правдивости - исключает ложь из арсеналов средств: всегда правда и только правда, но

не вся правда;

доверия серьёзное отношение к переживаниям молодого человека, его интересам и

проблемам с желанием понять и помочь;

деловитости - определяет тональность работы: недопустимость многозначительных, двусмысленных намёков, жестов и интонаций.

чистоты - предполагает нравственное наполнение и оформление сведений о ноле и отношениях людей разного пола, но не подмену половою нравственным; контроля и поддержки - предостерегает против слепой доверчивости к подростку, которая на практике оборачивается безразличием; контроль не должен означать диктатуры, поддержка должна отвечать актуальным потребностям подростка, а не педагога; воспитание социальной ответственности во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной, ответственного отношения к институту семьи;

формирование нравственных и моральных норм с учётом половой принадлежности.

Используются бинарные методы воспитания - воздействие педагога направленное на воспитание личности, рассчитанное на то. чтобы вызвать соответс I вующее ему ответное действие, попытку самовоспитания.

Бинарные методы вытекают из общей генетической теории культурною разшти J1.C Выготского, иитериоризацин общественных знаний в сознание аоспитусмого нредполш act выделение нар методов «воспитания - самовоспитания». В зависимости от сферы воспитания О.С Грсбенюк и МИ. Рожков выделяют еле дующие бинарны, «по ты

Во-вторых, нравственно-половое воспитание рассматривается как целостная педагогическая система, основные компоненты которой в их взаимосвязи и единстве.

В-третьих, личность, включающаяся в процесс полоролевой социализации, рассматривается как системное образование, структурные компоненты которого представлены в ракурсе интегрального исследования индивидуальности

Комплексный подход.

Суть комплексного подхода к нравственно-половому воспитанию выражается во взаимосвязи всех сторон воспитания детей.

Нравственно-половое воспитание связано с нравственным, физическим, эстетическим, умственным и трудовым. Эта связь нацелена на формирование у детей чувств, сознания и навыков поведения.

Например, в процессе трудового воспитания мы создаем представление детей о том, что труд людей разного пола имеет свою специфику, которая связана с физиологическими особенностями и историческим аспектом развития человека: труд мужчин традиционно предполагает более тяжелую физическую нагрузку, чем труд женщин.

Связь нравственно-полового воспитания с физическим аналогична: на физкультурных занятиях необходим учет нагрузки для девочек и мальчиков, а также выбор упражнений, развивающих разные физические качества и формирующие определенное отношение к стилю поведения (фигура, походка, дннамикадвижений). 11оловое воспитат ие связано с эстетическим, например, в организации досуга, где учитываются предпочтения детей, в зависимости от половых различий. Эта связь проявляется в знакомстве детей с этикетом, нормами поведения, понятиями о красоте. В процессе формирования системы знаний обнаруживается связь нравственно-полового воспитания с умственным: учет особенностей мышления детей разного иола при усвоении детьми правил родного языка и иностранного языка. Связь полового воспитания с нравственным обнаруживается в знакомстве детей с элементарными понятиями о морали, ролью в обществе людей разного пола, ориентации детей на предстоящую социальную функцию

Деятелмюстный подход.

Сущность деятельностного подхода к проблеме половой дифференциации состоит в том, чтобы определить место и роль совместной деятельности в становлении психологического пола личности как в контексте онтогенетическою развития индивида, так и в историко-культурном аспекте формирования и функционирования соответствующих норм и образцов полоролевого поведения.

Если рассматривать деятельностиый подход применительно к более широкому понятию "нравственно-половое воспитание", то его суть будет выражаться в том. что личность развивается в деятельности, в то время, как сам ребенок является ее субъектом.

Становление личности и его полоролсвая социализация осуществляется в деятельности общения, как со взрослыми, так и со сверстниками. В процессе общения ребенок получает информацию в семье, от других людей, его окружающих.

Аналогично половое развитие ребенка осуществляется и в других видах деятельности (например, игровой, учебной, трудовой).

С позиции дсятсльностного подхода нравственно-половое воспитание будет эффективно при соблюдении четырех условий:

1. Ребенок должен стать субъектом педагогической деятельности, предполагающей систематическое и целенаправленное его воздействие с педагогом.

2. Ребено» должен сам являться субъектом своей деятельности, включаться в нее в соответствии со своими оогребноетями. Актуализация этих потребностей является задачей воспитателя.

_ _л помпа>11 нос повеление. Стадии развития молодой семьи.

13. Социальное изменение н социальное ии«>*.«

Факторы. стабилизирующие отношения в семье.

Молодая семья в своем развитии проходит три стадии (Н. Лкерман)

1 Первая стадия - стадиямонады - описана в конце 1960-х годов н, примере американской семьи, когда одинокий молодой человек или девушка, финансово самостоятельные, живут отдельно от родительской семьи, самостоятельно реализуя свои потребности, вырабатывая некий опыт самостоятельной жизни, проверяя на своем опыте правила, усвоенные в родительской семье.

На этой стадии формируются осознанные и проверенные на практике правила собственного существования, очень важные для индивидуального психического

развития и для развития будущей семьи.

К правилам родительской семьи обычно существует отношение, которое укладывается в схему «нравится - не нравится». Молодые люди часто дают себе обещания: «никогда не буду как мама» или «никогда не буду как папа». Но четко осознанного «каким же я буду?» или хотя бы «как я хочу, чтобы бы ю?» обычно ист.

Именно взаимное разрешение этих вопросов и является основной задачей которая должна быть решена в период диады.В российских и белорусских семьях стадия монады очень редка, ее отсутствие связано исключительно с невозможностью приобретения отдельного жилья для финансово зависимых молодых людей.

Такую стадию вынуждены проживать молодые люди, приезжающие из сельской местности в юрод для получения профессионального образования или устройства на работу, а также мигрирующие но иным причинам.

2. Вторая стадия - диада - это поиск компромисса, когда молодожены устанавливают правила своей совместной жизни, проходят период адаптации, привыкают к новым семейным ролям (решение: доминирование - подчинение и т.п.).

3. Третья стадия - триада - у молодоженов рождается ребенок, время серьезного кризиса для любой семьи. Супруги думают, что с рождением ребенка все станет лучше, ведь традиционно принято идеализировать материнство. Существует чуть ли не заговор молчания относительно того, каким тяжелым оно в действительности является. Ш. Берн пишет по этому поводу: «Многие молодые мужчины и женщины с радостью ожидают появления ребенка, рисуя в своем воображении идиллическое время улыбок, габавното лепета и объятий. Предвидели ли вы бессонные ночи, представляли ли вы груду грязных пеленок, бесконечные детские болезни, капризы и скуку?».

Возникает ощущение отдалённости друг от друга. Именно на эту стадию приходится пик мужских измен, который связан скорее с трудностью пересмотра семейных правил и обязанностей. Эти трудности являются главной причиной возможного эмоционального «развода», который может спровоцировать и настоящий развод.

Семья становится дисфункционально^не справляется со своими задачами в частности воспитательными и экономическими), т.к. привлекается помощь бабушек Происходит спутанность ролей. От такой спутанности ролей начинаются нарушения материнского поведения, специфического контакта между матерью и ребенком Возможны конкурентные отношения между женщинами, возникает риск, что ребенок

-«"ЧУлаций не только между свекровью и невесткой но и междч тещей

и «с-кравыо Иск I ciiciiho неучастие отца в уходе * маты том стааовитея «емасным правилом, отец уже и не пытается этого яелап

™<* Эмоциональный ко'Г с^ГГн^ГЗ " ^BWKUWe,U"

/

J• принципом последовательности и концентричности, обеспечивающим постепенное обогащение содержания различных сфер психосексуальной, нравственно-этической и семейно-бытовой культу ры по темам и блокам, возвращение к ранее пройденным темам на более высоком уровне формирования знаний;

• принципом системности, предполагающим формирование у дошкольников обобщенного представления о взаимоотношениях между людьми разного пола как системе систем, в котором все объекты, процессы, явления, поступки, переживания находятся во взаимосвязи и взаимозависимости; становление основ диалектического понимания социальной действительности;

принципом интегративности. предусматривающим возможность использования содержания психосексуальной культуры в разных разделах воспитания (трудовом, эстетическом, физическом, экономическом и т.д.) и его реализацию в разных видах деятельности (познавательной, речевой, игровой, коммуникативной, двигательной, театрализованной, экспериментальной, конструктивной, изобразительной, трудовой, учебной);

• принципом культуросообразности, обеспечивающим становление различных сфер самосознания ребенка на основе приобщения к психосексуальной, нравственно-этической и семейно-бытовой культуре.

Всю педагогическую работу и методы по половому воспитанию можно подразделить на 4 направления:

1. работа по iuaiноетике когнитивного компонента полоротсвой социализации —* направлена на выявление знаний и умений детей определять свою половую принадлежность, се признаки, эмоциональные предпочтения, предпочтения в играх и игрушках, восприятии литературных героев.

2. работа но формированию полоролевого поведении —• нацелена на ознакомление детей

с качествами мужественности и женственности, проявлениями и предпочтен и я si и мужчин