52. Литература средневековья

Средневековая литература — литература, принадлежащая периоду, который начинается в поздней античности(IV—Vвека), а завершается вXVвеке. Самыми ранними сочинениями, оказавшими наибольшее влияние на последующую средневековую литературу сталихристианскиеЕвангелия(Iвек), религиозные гимныАмвросия Медиоланского(340—397), работыАвгустина Блаженного(«Исповедь»,400год; «О граде Божием»,410—428годы), переводБиблииналатинский язык, осуществлённыйИеронимом(до410года) и другие труды Латинских Отцов Церкви и философов ранней схоластики.

Зарождение и развитие литературы Средневековьяопределяется тремя основными факторами: традицияминародного творчества, культурным влиянием античного мира ихристианством.

Демифологизация

Процесс развития средневековой литературы характеризуется демифологизацией, которая проявлялась по-разному.

Мифологичность ранних национальных литератур (ирландской,исландской) выражается всказочности — красивых и авантюрных элементах куртуазной литературы. Крупнейшие поэтывысокого Средневековья и раннего ВозрожденияДанте,Чосер,Боккаччоутверждали жанры немифологических произведений и новой поэтики, в основе которой — акцент навероятность, и даже общеизвестность рассказанного.

Стих и проза

Появление письменной прозы ознаменовало глубокий сдвиг в традициях. Этот сдвиг можно считать границей между архаической эпохой и Новым временем.

До конца XII века прозой на народных языках пишутся только юридические документы. Вся «художественная» литература стихотворна, что связано с исполнением под музыку

В лирике Вальтера фон дер ФогельвейдеиДанте Алигьери, крупнейших лирических поэтов средних веков, мы находим полностью сформированную новую поэзию. Поэтические сравнения относят нас не к будничному, как уГомера, а к смыслу бесконечного, идеального, «романтичного». Хотя абстрактное и не поглощает реального, а врыцарском эпосестихия низкой действительности выявляется достаточно выразительно (Тристан и Изольда), — происходит открытие нового приёма: реальность находит своё скрытое содержание.

53. Основные архитектурные стили Средневековой Европы.

Строго следуя универсальным церковным канонам, средневековые художники призваны были в образной форме явить божественную красоту. Эстетический идеал средневекового искусства был противоположен античному, отражая христианское понимание красоты. Идея превосходства духа над телесным, плотским представлена в аскетизме образов монументальной живописи и скульптуры, их суровости и отрешенности от внешнего мира .В развитии европейской архитектуры раннего средневековья можно выделить два периода, два стиля: романский (XI-XII вв.) и готический (XIII-XV вв.). Вторая из этих двух стадий – готическая – возникла путём эволюции романской архитектуры и означала переход её на новую, более высокую стадию развития. И романское, и готическое зодчество развивались в одних и тех же в основном социально-исторических условиях.

Романский период : В 11 в. в Европе начинается экономический подъем, с которым совпали два столетия романской архитектуры. Тогда еще не существовало национальных государств в сегодняшнем понимании этого понятия, однако феодальная раздробленность и развал системы римских дорог способствовали самостоятельному развитию территорий.

Романская архитектура сложилась в результате совмещения исконных местных и византийских форм. Она являлась самым ранним этаном развития западноевропейской архитектуры. Определились новые типы сооружений - феодальный замок, городские укрепления, большие городские церкви, соборы. Возник и новый тип городского жилого дома.

Романский стиль совершенно отверг пропорциональные каноны и формы античной архитектуры, свойственный ей арсенал орнаментально-декоративных средств. То немногое, что сохранилось от архитектурных деталей античного происхождения, было чрезвычайно сильно преобразовано и огрублено.

Основным строительным материалом романского зодчества был камень. Сложнейшим процессом была выработка рациональной и соответствующей ритмике плановых решений массивной каменной конструкции культовых сооружений. Эволюционировала система сводов и поддерживающих их каменных опор. Процесс протекал неодинаково в различных архитектурных школах Франции, Германии, Италии и других стран.

• Преобладающие и модные цвета: коричневый, красный, зеленый, белый;

• Линии: бочарные, полуциркульные, прямые, горизонтальные и вертикальные;

• Форма: прямоугольная, цилиндрическая;

• Характерные элементы интерьера: полуциркульный фриз, повторяющийся геометрический или растительный рисунок; залы с открытыми потолочными балками и опорами по центру;

• Конструкции: каменные, массивные, толстостенные; деревянные оштукатуренные с видимым скелетом;

• Окна: прямоугольные, маленькие, в каменных домах - арочные;

• Двери: дощатые, прямоугольные с массивными петлями, замком и засовом

Возникновение

Название это появилось только около 1820 г., однако оно достаточно точно определяет, что до середины XIII в. сильно ощущались элементы римско - античной архитектуры. историческая характеристика

Романский период на территории Европы приходится на время господства феодального строя, основой которого было сельское хозяйство.

Строительные особенности

В романской архитектуре используются различные строительные материалы. В ранний период не только жилые дома, но монастыри и церкви строят из дерева, но основным строительным материалом в средние века становится все же камень известняк. В Италии было много мрамора который особенно часто использовался для облицовки стен. Разноцветный мрамор светлых и темных тонов, применяемый в

Готика: К середине 12 в. во Франции зарождается новый стиль – готический, который затем распространился по всей Европе; Италия попала в орбиту готического стиля в 30-е годы 14 в., другие страны – с 15 в. Термин «готика» возник от названия германского племени готов и не имеет отношения к сути обозначаемого им явления. В эпоху Возрождения все Средневековье было объявлено варварским, а архитектура стрельчатой арки стала для критиков символом варварства.

В эпоху господства готического стиля, и особенно в ранний его период, церковь оставалась ведущей силой в обществе. Поэтому именно в церковной архитектуре время выразило себя наиболее ярко. Готический собор высоко вздымается над крышами города, являясь его архитектурным и духовным центром. В эту эпоху на арене истории появилась новая сила, способная оспорить первенство церковной власти. Феодализм слабел, королевская власть постепенно крепла; города росли и процветали, получая привилегии от королей и герцогов в обмен на обещанную поддержку в борьбе с другими правителями и знатью.

• Преобладающие и модные цвета: желтый, красный, синий;

• Линии стиля готика: стрельчатые, образующие свод из двух пересекающихся дуг, ребристо повторяющиеся линии;

• Форма: прямоугольные в плане здания; стрельчатые арки, переходящие в столбы;

• Характерные элементы интерьера: Веерный свод с опорами либо кессонный потолок и деревянные панели стен; лиственный сложный орнамент; залы высокие, узкие и длинные, либо широкие с опорами по центру;

• Конструкции стиля готика: каркасные, ажурные, каменные; вытянутые вверх, стрельчатые арки; подчеркнутый скелет конструкций;

• Окна: вытянутые вверх часто с многоцветными витражами; по верху здания иногда круглые декоративные окна;

• Двери: стрельчатые ребристые арки дверных проемов; двери дубовые филенчатые

Северная Франция

Строительные особенности стиля готика

В стиле готика использовались различные строительные материалы. Жилые и хозяйственные постройки обычно возводились из дерева. Из этого же материала строились и многие значительные здания светского и церковного характера.

В областях с недостатком камня развивалось строительство из кирпича (Ломбардия, северная Германия, Польша). Здесь производился фасонный кирпич для кладки профилированных пилонов, окон и роз (круглых окон). Но основным, наиболее характерным для готики материалом, стал камень - отесанный и бутовый.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Главное отличие между описываемыми стилями заключалось в том, что романский характеризовался особой массивностью сооружений, а готические конструкции приобрели более совершенный, облегченный в ряде сооружений каркасный характер.

Романская архитектура сложилась в результате совмещения исконных местных и византийских форм. Она являлась самым ранним этаном развития западноевропейской архитектуры. Определились новые типы сооружений – феодальный замок, городские укрепления, большие городские церкви, соборы. Возник и новый тип городского жилого дома.

Романский стиль совершенно отверг пропорциональные каноны и формы античной архитектуры, свойственный ей арсенал орнаментально-декоративных средств. То немногое, что сохранилось от архитектурных деталей античного происхождения, было чрезвычайно сильно преобразовано и огрублено.

К концу XII в. на смену романскому искусству приходит готика (термин был впервые применен ренессансными историками для характеристики всего средневекового искусства, которое ассоциировалось у них с варварским искусством).

Эпоха готики (конец XII - XV вв.) – это период, когда в средневековой культуре все большую роль начинает играть городская культура. Во всех областях жизни средневекового общества возрастает значение светского, рационального начала. Церковь постепенно утрачивает доминирующие позиции в духовной сфере. По мере развития городской культуры, с одной стороны, начали ослабевать церковные ограничения в области искусства, а с другой – стремясь максимально использовать идеологическую и эмоциональную силу искусства в своих целях, церковь окончательно вырабатывает свое отношение к искусству, нашедшее выражение в трактатах философов этого времени. Характерные черты готической скульптуры могут быть сведены к следующему: интерес к явлениям реального мира; фигуры, олицетворяющие догматы и верования католической церкви, становятся более реалистичными; усиливается роль светских сюжетов; появляется и начинает играть главенствующую роль круглая пластика (хотя рельеф не исчезает). Готическое искусство с его интересом к явлениям реального мира, усилением роли светских сюжетов, стремлением к жизненной выразительности, конкретности скульптурных образов подготовило расцвет искусства Ренессанса.

1. 54 + 55 Основные принципы исламской религии: Коран: происхождение, основное содержание.

Основные положения вероучения ислама изложены в главной священной книге – Коране. Мусульмане считают Коран (арабское «куран» - чтение) высшим и наиболее полным из существующих священных писаний. Мусульманское духовенство учит, что Аллах передавал Коран Маххамеду через ангела Джабраила отдельными откровениями, главным образом по ночам, через видения. Первое видение получило название «Лайлат аль - кадр» (ночь предопределения), и произошло это в ночь с 26 на 27 число месяца рамазана. В эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого мусульманина, учитывая его желания. Поэтому у верующих принято проводить эту ночь в мечети, читать Коран и просить Аллаха о выполнении своего желания. В предании о ночном путешествии пророка говорится, что после молитвы в храме Мухаммаду были предложены три чаши: одна с медом, другая – с вином и третья – с молоком. Он выбрал последнюю, дав тому объяснение. Между языческой чувственностью (мед) и христианской духовностью (вино) ислам представляет здоровье и трезвенность. Своими общедоступными догматами удобоисполнимыми заповедями ислам «питает народы», призванные к историческому действию, но еще не постигшие высших идеалов человечества. Полный текст Корана (Сухуф) был составлен в 650 году при халифе Османе и объявлен каноническим. Коран включает 114 сур (глав), имеющих различное количество аятов (стихов) – от 286 до 3. Всего в Коране от 6204 до 6236 аятов (по разным вариантам счета). Суры размещены не по содержанию и не по времени их появления, а в порядке убывания длины, за исключением первой суры, Фатихи. Содержание Корана состоит из эсхатологических проповедей, предписаний, регулирующих имущественные, правовые, семейные отношения, в нем содержатся бытовые правила и поучения, заимствованные из иудейской и христианской мифологии, древнего арабского фольклора. В исламе признаются и другие священные писания. Сунна – Священное предание, содержит хадисы – тексты о жизни, деяниях Муххамада. На примере поведения пророка во многих жизненных ситуациях дается толкованием или иным каноническим догмам и предписаниям мусульманского вероучения. Сунна составлена в ІX веке богословами Бухари, Муслими и другими. Рання биография Мухаммада была написана в VІІІ веке Ибн Исхаком в Медине.  Шариат – свод религиозных и правовых норм, составленных на основе Корана. Во многих мусульманских странах судопроизводство до сих пор ведется по Шариату. Правда, интерпретация адекватно отражает требование времени. Согласно предписаниям Шариата нормы проведения мусульман регламентируются по пяти критериям: 1) обязательные; 2) рекомендательные; 3) дозволенные; 4) предосудительные; 5)запрещенные. Иджма – содержит положения, разъяснения, получившие общее согласие мусульманской общины, главным образом имамами, муфтиями, муджатахидами. Дается интерпретация Корана, Сунны, включаются новые правила, нормы. Существует вошедшее в обиход правило: «Если вы сами не знаете, спросите тех, кто знает». Кияс – решение правовых норм по аналогии. К примеру, эти вопросы изучаются в школах Абу Ханифа. Фирманы, Кануны – представляют указы и распоряжения лидеров мусульманского духовенства и светских правителей, обладающих одновременно духовной властью. Ислам включает в себя следующие основные догматы, признание которых за истину и беспрекословное выполнение считается обязательным для всех мусульман: - Вера в Аллаха. Нет никакого Бога кроме Аллаха. Каждая сура Корана (кроме девятой) начинается с его восхваления: «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного…». В Коране имеется 99 «прекрасных имен», характеризующих величие и могущества Аллаха (некоторые ученые считают, что нужно найти сотое определение Аллаху – философский камень мусульманства). Бог сотворил все существующее, Он является всемогущим и вездесущим, абсолютным владыкой мира, который управляет природой и обществом. Без его ведения в мире не делается ничего. За действиями людей следят ангелы. В Коране указывается, что благочестие перед Богом есть покорность. В противовес христианскому учению о божественной Троице ислам утверждает, что Бог един. В исламе принцип монотеизма проведен более последовательно, чем в других религиях. - Вера в ангелов и демонов. В представлении мусульман это бестелесные существа, выполняющие волю Аллаха. К ним относятся Джабраил – передает божественные повеления, Микаил – наблюдатель механизма Вселенной, Исрафил – трубит о страшном суде, Азраил – страшный ангел смерти, Накир и Мункара – ангелы смерти, которые производят предварительный допрос о земной жизни. Существуют – страж рая – Ридван и страж ада – Малик. Согласно исламскому вероучению, каждый мусульманин при жизни имеет двух ангелов (справа и слева), которые записывают его добрые и злые (греховные) дела, определяющие его загробную жизнь в раю или аду. Описание страшного суда нет, этим объясняется разное толкование служителями ислама «жизни после смерти». - Вера в святость Корана. Он считается словом божьим, божественным откровением, которое передавал Аллах в виде видений Мухаммаду в течении 22 лет, то есть до конца его жизни. Поэтому в мусульманском богословии принят догмат о несотворенности, вечности Корана. Коран был записан учениками пророка, которые знали наизусть все суры и аяты, как и Мухаммад.  - Вера в пророков и в мессию Мухаммада. В Коране встречается множество библейских персонажей от Адама до Иисуса Христа. Приводятся имена пророков: Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус), Нух (Ной), Сулейман (Соломон), Аюб (Иов), и другие. Согласно мусульманскому вероучению, Аллах направил людям 124 тыс. пророков и 313 тыс. посланников с целью привнесения новой религии – ислама. Среди всех пророков предпочтение отдается главному «посланнику Аллаха», «печати пророков» Мухаммаду. Подчеркивая наднациональный, мировой уровень ислама, в Коране говорится: «Нет никакого народа, в котором не прошел бы увещеватель». «Мы отправили посланников только с языком их народа, чтобы они разъяснили им». - Вера в рай и ад. Мусульманам, неукоснительно выполняющим все религиозные предписания и требования, ислам обещает вечное блаженство в раю, а неверным и отклонившимся от принципов вероучения – мучения в аду. Мусульмане представляли рай в виде чудесного оазиса с фруктовыми садами, роскошной едой, где имеются чистая прохладная вода, реки из молока, меда и вина, всевозможные наслаждения и т.д. Истинному мусульманину припасены гурии (девы с черными глазами, шелковыми волосами, белой кожей, вечно молодые и девственные), которые одаривают ласками. На вершине рая – лотос, где отдыхают праведники. В раю хранятся Коран и другие «священные книги», куда записаны деяния людей. Над раем выше 8 яруса находится трон Аллаха, испускающий чудесный свет: покой, умиротворение, блаженство. Согласно толкованиям богословов, в аду – бесконечные пытки и муки. Ад представляет 7 кругов, оснащенных различными орудиями пыток: огонь, котлы с кипящей смолой, щипцы для выравнивания мяса из тела, яд, скорпионы, змеи, чудовища. Муки ада продолжаются бесконечно. Над адом переброшен мост – Сират, тонкий как волос, острый как меч. Дается толкование, если мусульманин был благочестив и соблюдал все культовые обряды, в частности жертвоприношения скота в праздник курбан – байрам, то он перейдет мост благодаря появившемуся жертвенному животному (переехав на нем) или с помощью ангелов. - Вера в божественное предопределение. Это один из важнейших догматов, согласно которому не существует ничего не зависящего от воли Аллаха. До сотворения мира создается Перо, которому было повелено написать о делах божественных. Все в общественной и личной жизни происходит по предначертанию Бога. Среди верующих говорится, ни один волос не упадет с головы человека помимо воли Аллаха. В определенной мере этот догмат ведет к пассивности при необходимости сопротивления катаклизмам судьбы. Хоят в мусульманском вероучении есть утверждение, что каждый человек должен жить соответственно требованиям эпохи. К тому же есть афоризм, утверждающий, что Аллах помогает тому, кто сам трудится. - Вера в бессмертие души, покидающей тело в момент смерти, в воскресенье из мертвых в день страшного суда. Мусульмане также верят в существование ангелов, искушающих людей в день страшного суда, - это Иблис (дьявол, шайтан). Иблис старается совратить людей, дабы проверить прочность их веры. Ислам опирается на пять «столпов веры» - фарз (аркан аддин), указывающих на важнейшие обязанности мусульманина. Первая обязанность – исповедание веры, то есть произнесение шахады («Нет божества кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха») вслух, понимание смысла этой формулы как признание единственного Аллаха и его мессии, а также мусульманского вероучения, искреннее убеждение в истинности ислама. Вторая обязанность – ежедневная пятикратная молитва (перс. «намаз», ар. «салят»). Намаз сыграл важную роль в закреплении ислама в сознании людей – чем чаще мусульманин выполнял эти предписания, тем глубже становилась его религиозность. Намаз состоит из 11 частей, порядок которых строго регламентирован. Перед каждым намазом мусульманин должен совершить ритуальное омовение. Пятница (альджума) является днем коллективной молитвы, которая проводится в главных мечетях и сопровождается проповедью. Третьей ритуальной обязанностью мусульманина является соблюдение поста «уразы» (ар. «саум») в месяц рамазан. В течении тридцати дней постящийся мусульманин с рассвета (за два часа до восхода солнца) до наступления темноты захода солнца) не имеет права ни пить, ни есть. В этот период отменяются все увеселительные мероприятия, особый акцент делается на благотворительные мероприятия, добрые дела и молитвы. Однако в исламе предусмотрено освобождение от поста больных, глубоких стариков, беременных женщин и других. Курение и употребление алкогольных напитков в исламе категорически запрещено. Четвертой обязанностью мусульманина является закят – обязательная уплата налога, взимание которого предписано в Коране, а размеры обложения разработаны в Шариате. Первоначальный закят был добровольной милостыней во имя Аллаха, затем превратился в обязанность для очищения грехов. Размеры закята (существует еще добровольное пожертвование – саадака) – 1/40 часть годового дохода. Размеры закята могут колебаться в зависимости от решения исламской общины, конкретных ситуаций и геополитических факторов. Пятой обязанностью каждого мусульманина (если имеется физическая и материальная возможность) является паломничество в Мекку (хадж), которое должно совершаться на 70–й день после окончания уразы, совпадающий с праздником жертвоприношения – курбан – байрамом (в 12-й месяц мусульманского календаря). Хадж состоит в посещении Мекки, прежде всего Каабы, главной святыни ислама, гробницы Мухаммада в Медине, а также других священных мест и в выполнении различных обрядов. Шариат. Социальные принципы ислама обусловлены нормами Шариата. В Шариате (ар. «шариа» - прямой, правильный путь) сведены в единую систему законы, регулирующие всю общественную и личную жизнь последователей ислама, юридические, нравственные и этические предписания, определяющие поведение верующих и считающиеся обязательными для всех мусульман. Источником Шариата и его составной части – мусульманского канонического права (фикх) являются Коран и Сунна (араб. – обычай, пример) – сборник хадисов, то есть изречений и деяний Мухаммада. Шариат начал оформляться в VІІІ веке и включил такие нормы, которые регулируют государственные, имущественные, семейно – брачные, гражданские, бытовые и другие взаимоотношения мусульман. Сначала все действия мусульман разделялись на два вида – запретные (харам) и одобренное (мустахаб или «халяль»). В настоящее время эти два разряда относятся к пище - запрещенной к употреблению («харам»), или разрешенной («халяль»). К моменту окончательного формирования Шариата действия верующих были разделены на пять категорий, о которых ранее упоминалось. Назовем их: фарз – действия, выполнение, которых считалось обязательным; суннат – выполнение желательно; мубах – добровольные дозволенные действия; макрух – нежелательные предосудительные действия; мустакрух – строго запрещенные виды действия. Шариат регламентирует и устанавливает разрешения на пищевые нормы. К числу таковых, например, относятся: не есть свинину, не употреблять в пищу мясо заколотого животного или птицы без соответствующего ритуала, не пить алкогольные напитки и другие. Вводится запрет или ограниченные игры на музыкальных инструментах, распространенных среди народов немусульманских конфессий (в симфонических оркестрах, ВИА). Не допускается украшение дома художественными картинами и скульптурными изображениями человека и животных. Вступление в брак с иноверцами считалось недопустимым (если единоверец не примет ислам), ныне оно шло в ранг предосудимых и даже дозволенных. В мусульманских странах существуют налоги: от частной собственности, который составляет 1/5 часть дохода, закят аль – фитра – налог во время поста уразы, джиза – налог от иноверцев. Основными мусульманскими праздниками (первоначально узаконены были два) являются праздник «ид аль–адха» - великий праздник жертвоприношения (тюрк. «курбан-байрам») и «ид аль-фитра» - праздник окончания поста и разговения (тюрк. «ураза-байрам»). Курбан-байрам связан с преданиями о пророке Ибрагиме, который готов был принести в жертву своего сына Исмаила ради доказательства своей преданности вере и Богу. В последнюю минуту Аллах сжалился над несчастным отцом и спас Исмаила, послав к Ибрагиму Джабраила с жертвенным барашком. Отсюда возник обычай принесения в жертву скота (овец, крупно рогатый скот и другие), птицы. Каждый мусульманин должен принести «курбан» при чтении соответствующей молитвы. В догматических текстах говорится: «Вам не достичь благочестия, пока не будете делать пожертвований из того, что любите». Идеологическое обоснование курбан-байрама: на спине животного, принесенного в жертву, правоверный может последовать в рай через мост Сират (тонкий как волос, острый как лезвие и горячий как пламя). Другим важным моментом является то, что в праздники богатые родственники должны приглашать бедных родственников и одаривать их подарками, угощениями, деньгами. Верующие приносят в мечеть и духовенству саадака, хаер (приношения). Ураза-байрам приходится на первое число десятого месяца (шавваля) по мусульманскому лунному календарю (курбан-байрам на десятое число двенадцатого месяца – зуль хиджжа). Верующие вносят фитр (плата) за каждого члена семьи Если верующий совершил греховные поступки, то фитр должен быть значительно больше установленных норм. Бедняки получают за счет фитра какие – либо пособия. Праздник отмечается в течении трех дней обильными застольями. Отмечаются такие знаменитые даты, как мавлюд (день рождения Мухаммада), мирадж – (тюрк. Лайлят аль кадр, - вознесение Мухаммада на небо) и пятница (день всеобщей молитвы в храме). Кроме того, у каждого народа в регионе традиционного распространения ислама существует и переходят из поколения в поколение специфические обряды и ритуалы, а также сохранившиеся доисламские обряды и праздники.