72. Христианская церковь и европейская культура 2 половины 19 века

О восемнадцатом веке в истории христианства мы говорили, что он является веком рождения так называемой "Языческой миссии", то есть проповеди Евангелия среди язычников.

О девятнадцатом веке мы должны сказать, что он является веком рождения "Внутренней миссии", то есть проповеди Евангелия среди собственного народа и оказания ему помощи для его духовно-нравственного развития.Одним из самых видных деятелей "Внутренней миссии" был Иоганн Вихерн.

Особенно характерным для христианства XIX века является служение диаконисе. Повсюду возникают так называемые "дома диаконисе", в которых молодые христианки получают первоклассную подготовку к своему служению и особенно к служению в больницах, домах для престарелых, в приютах для детей-сирот. Это характерно для протестантизма.

В католической церкви до конца XIX века мы не наблюдаем того, что является характерным для протестантизма этого времени, а именно - внутренней миссии и диаконии.

Французская революция нанесла католической церкви сокрушительные удары. Были закрыты многие церкви и монастыри, изымалось церковное имущество, многие из духовенства были преданы казни на гильотине. Но вот Наполеон объявляет себя императором Франции, и с этого дня начинается его заигрывание с католической церковью. Ему нужна сильная, сплоченная церковь Франции, и религия должна ему помочь в достижении его целей.

73. влияние на повседневную жизнь европейцев научных достижений 19 века.

19 век для европы и северной америки- это время бурного развития науки и техники, внедряемых в промышленное производство. Происходит научно-промышленная революция, оказавшая серьезное влияние на всю мировую культуру. В 19 веке активно строились железные дороги, появились пароходы и подводные лодки, был изобретен двигатель внутреннего сгорания и создан первый автомобиль, в конце века начинается эра воздухоплавания; были открыты электричество и радио, началось их практическое применение, был изобретен телеграф и телефон, фонограф и граммофон; возникли фотография и кино.

Важно отметить, что все эти достижения породили новое особое умонастроение: сциентизм, т.е. веру в неограниченные возможности человеческого разума, и в то, что с помощью науки можно решить все социальные проблемы.

Центрами развития науки становятся университеты, но уже реформированные. Суть реформы была в том, что идея воспитания целостной личности отходила на второй план, в то время как воспитание полезных профессионалов стало основной задачей.

Значение: появилось много рабочих мест, но в то же время появление дешевых промышленных товаров вело к разорению мелких производителей . Улучшение качества питания, санитарных условий, качества и доступности медицинского обслуживания привело к значительному росту продолжительности жизни и падению смертности. Произошел демографический взрыв.

74.Кризис европейской культуры в конце века- декаданс

Декаданс – это не понятие, не стиль, а настроение. Отчаяние, когда уже ничего не надо, бессилие и разочарованность, как в мире, так и в себе. И именно это бессилие породило великие шедевры, что отнюдь не сделало счастливее их создателей. Они так и остались не понятыми, как общественностью, так и сами не поняли в чём цель их появления на свет

Декаданс зародился в Европе в конце 19 века под влиянием революций, как протест общепризнанной «мещанской морали», как отвращение не только к жизни, но и отвращение к рамкам, традициям и устоям, но одновременно возводя в культ порочность и делая грех эстетичнее. Лишь в этом декаденты находили удовольствие – сделать эстетичным позор, и находить радость в смаковании чувств, только пережив отвращение к ним.

Его основатели выступили прежде всего как противники старых течений искусства, главным образом, академизма. Декаденты требовали создания новых форм в искусстве, более гибких и более соответствующих усложнённому мироощущению современного человека.

Наиболее яркими представителями декадентства в западной культуре являлись Оскар Уайльд, Ш. Бодлер,