Тема 7. Расцвет садово-паркового искусства Китая в минскую эпоху (XVI - XVII века).

Сад - вместилище жизненного мира человека, “мир в себе”. Классические черты комплекса дом - сад в эпоху Мин. Соединение утилитарного и эстетического. Функциональность китайского сада. Трактат Ци Чэна “Устроение садов” (1634 год). Сад Львиной Рощи, Сад Неспособного Управляющего, Сад Хозяина Рыбацких Сетей, Вечносущий Сад, Сад Благодатной Тени в Сучжоу, Сад Отдохновения в Уси, Сад Праздности в Шанхае.

Адаптация сада к идеологическим и эстетическим запросам двора. Буддийские и даосские кумирни - воплощение магико-ритуальной миссии дворцового сада (XVII - XVIII века).

Два направления устройства садов в Китае: 1). северное - монументальные парки (парк Ихэюань, парк Бэйхай); 2). южное - миниатюрные сады (сады Сучжоу, сад Юй-вань в Шанхае).

Шесть типов китайских садов и парков: 1). при императорских дворцах; 2). при императорских гробницах; 3). при храмах; 4). сады естественных пейзажей; 5). домашние (частные) сады; 6). сады ученых или сады литературы.

Назначение садов и парков: 1). подчеркнуть красоту природы; 2). для созерцания природы. Философия китайского сада, его символические и художественные ценности. Принципы устройства и планировки классических садов Китая. Необходимые элементы садовых пейзажей в Китае. Виды искусственных пейзажей: пейзаж ужасов, смеющийся, романтический и созерцательный пейзажи. Язык китайского сада - язык Хаоса, явленного в четырех измерениях физического мира. Классификация эстетических признаков камней. 16 форм “построек” искусственных скал. Архитектурные элементы китайского сада. Сад как пространство общения.

Особенности садово-паркового искусства Китая: 1). природные пейзажи - прообразы садово-паркового искусства; 2). живопись - образец для создания парковых пейзажей; 3). тщательная обработка рельефа, создание искусственных пейзажей; 4). главные компоненты сада - вода и горы, их символическое значение; 5). традиционность и декоративность сада; 6). разнообразный ассортимент деревьев и кустарников, цветочное оформление.

Влияние китайских садов на садово-парковое искусство Европы XVII - XVIII веков.

Тема 8. Садово-парковое искусство японии.

Формирование японского национального художественного стиля. Мировоззрение японцев. Эволюция отношения человека к миру природы. Преклонение перед силами природы. Камень как божество. Синтоизм. Переход от анимизма к пантеизму. Новый тип общения с природой - созерцание. Эстетические идеи отношения к природе в добуддийской Японии: идея символизации через природную форму (через камень) и идея символизации через пространственную форму (засыпанный галькой двор).

Календарные обычаи и обряды в традиционной культуре японцев, их главные компоненты: земледельческие работы, поклонение обожествленным силам природы и культ предков. Традиция любования природой как проявление древних сельскохозяйственных обрядов. Праздник девочек (Праздник цветения персика - “Момо-но-сэкку”), День рождения Будды (Праздник цветов - “Хана-мацури”), Праздник любования сакурой, Праздник мальчиков (Праздник ирисов - “Себу-но сэкку”), Праздник Аой-мацури (Праздник “мальвы китайской”), Праздник любования луной (“Цукими”), Праздник хризантем - символа власти и солнца, Праздник любования кленовыми листьями.

Буддизм и формирование традиционной японской эстетики (VI век). Понятие “японский сад”, его основные признаки. Своеобразие и самобытность японского сада. Философия и эстетическая концепция сада. Связь садового искусства Японии с Индией, Китаем и Кореей. Взаимоотношения человека и природы в памятнике японской литературы “Кодзики” (VI век). Амида - владыка обетованной “чистой земли” - поля-рая “сунхавати”. “Манъесю” (VIII век). Сад как земное подобие рая. Сады в Киото (794 год) - парки для празднеств, концертов и игр. Буддийский храмовый сад, его трансформация в японский ландшафтный парк. Сад как модель мира.

Сады хейянского периода (794 - 1185 годы), их функции и отличительные черты. Оформление садового искусства как специфического жанра искусства. Образ сада в различных жанрах искусства (живописи, литературе, музыке). Синтез искусств. Дворцовый ансамбль в Хэйан-ке. Идея символического сада - типа синдэн. Описания садов и инструкции по их устройству. Книга Фудзивара Есицунэ “Сакутэй-ки” (XII век). Храмовые и дворцовые сады. Эволюция образного смысла садов и их стиля - подчинение сада архитектурной форме дворца (X - XIII века). Сад Дзиходзи в Киото.