Тема 3. Садово-парковое искусство ирана.

Характеристика климатических и природных условий Персии (“Гюлистана” - сада роз). Мировоззрение древних иранцев, их поклонение природным явлениям. Древнеиранская мифология. Празднично-обрядовая культура. Праздник “красной розы” - праздник возрождения природы. Праздник Михраган - посвященный богу Митре - богу солнца, “заставляющего растения расти”. Праздник осеннего плодородия природы. Символы плодородия - гранат и цветы. Цветы на памятниках ахеменидского искусства. Амертат - благой дух, дух растительности. Хаома - дерево жизни. Зароастрийская мораль - этическая триада благих мыслей, благих слов и благих дел (Ахурамазда - Ашан Вахишта - Воху Мана). “Авеста” - собрание обрядовых предписаний, религиозных формул; попытка философского обобщения опыта и всей суммы знаний о природе и обществе древних иранцев. Воплощение синкретизма и символичности образного мышления.

Особенности художественной культуры древнего Ирана - основа садово-паркового искусства. Связь садового искусства с архитектурой. Характерные черты: монументальность, простота и строгость.

Культура древнего Ирана времени Ахеменидов (VI - IV века до н.э.). Кир II (558 - 529 годы до н.э.) - первый персидский садовод. Геродот о деяниях Кира II. Ксенофонт “Воспитание Кира” (“Киропедия”), “Анабасис”, “Домострой” о персидских садах.

Древнеиранские дворцовые комплексы в Пасаргадах (VI век до н.э.), Персеполе (520 - 460 годы до н.э.), Сузах (VI - IV века до н.э.). Дворцовые сады и сады-мавзолеи.

Персидские парадизы. История их становления: от звериных садов до образа земного рая, места блаженства и успокоения духа. Сардский парадиз Кира-младшего. “Квикунс” - принцип посадки необычных деревьев. Парадиз Так-и-Бостан и другие.

Характеры персидских парков. “Чар-Баг” - (четыре сада) - принцип планировки и организации сада. Архитектура садовых павильонов. Трактат “Иршад аз-Зера’а”.

Эклектизм ахеменидского искусства. Синтез искусств Древнего Востока. Влияние садового искусства на страны Европы.

Основные этапы исторического развития Ирана и садово-парковое искусство. Парфянское царство (I - III века н.э.). Сочетание восточных и греческих элементов в ландшафтной архитектуре (восточный эллинизм). “Сасанидский Ренессанс” - возрождение ахеменидского искусства (III - VII века н.э.). Влияние архитектуры Месопотамии и античного Востока. Внутренние дворики, лоджии и садики. Симметричность, компактность и прямоугольность - основные принципы ландшафтной архитектуры. Дворец Сасанида I. Влияние арабской культуры на ландшафтную архитектуру Ирана (VII - VIII века). Расцвет культуры, науки и искусства в Х - середине XIII века. Новое в архитектуре: медресе (религиозно-учебные центры), караван-сараи, возведение пышных дворцовых комплексов, мавзолеев и мечетей. Сад - неотъемлемый элемент архитектурных ансамблей. Империя Тамерлана (XIV век) - грандиозность построек и роскошь декоративного убранства. Художественные традиции исламского мира. Ковры Исфахана. Природа - сад - поэзия. Персидский эпос - “Гюль-Намэ” - “Книга о розе”. Поэзия Саади, Гафиза, Хайяма, Джами. “Тысяча и одна ночь” и сады Багдада. Бахчисарай - дворец садов.

Особенности ландшафтной архитектуры Ирана: 1). ассимиляция (синтез) искусств завоеванных государств; 2). монументальность; 3). геометритизация и симметрия как самой природы, природных форм, так и растительного орнамента; 4). канонизация - детализация; 5). декоративность.