Раздел III. Русское садово-парковое искусство

Тема 22. Садово-парковое искусство древней руси.

Сакральные ландшафтные урочища. Священные рощи и камни Киевской Руси. Культ растений в верованиях восточных славян. Многофункциональная нагрузка деревьев: обереги, плодородие, здоровье, долголетие. Анимистические и магические представления о растительном мире. Виды мифологического дерева: “мировое дерево”, “древо жизни”, “древо смерти”, “древо познания”. Образ древнерусского сада в произведениях народного творчества (сказках, песнях, былинах).

Праздники и обряды, связанные с растительностью. Два вида обрядов, связанных с деревьями: 1). обряды с живыми растущими деревьями и 2). со срубленным деревом. Деревья, фигурирующие в обрядах, поверьях и фольклоре славянских народов. Праздники священных деревьев. Эстетическая значимость растений в календарно-прадничной обрядности.

Сады в древнерусском городе. “Кормчая книга” - сборник установлений XII века, регулирующий строительство. Новгородские сады. Священные рощи древнего Чернигова. Увеселительные рощи и гульбища на лугах.

Сады при русской усадьбе XV - XVI веков - плодовые “огороды”. Характер русского садоводства в текстах “Домостроя”. Единство пользы и красоты - основные принципы устройства древнерусских садов XV - XVII веков.

Монастырские сады XI - XII веков. Иконографическое изображение садов. Сад - вертоград - символ небесного рая на земле, его религиозная символика. Характерные черты монастырских садов. Сад Толгского монастыря. Сады Киево-Печорской лавры (XI век). Яблоневый сад св. Антония (1051 год). Сады при монастырях и княжеских дворах во Владимире, Суздале, Муроме. Вишневый сад в Боголюбове. “Повесть временных лет” о монахе-садовнике Микуле.

Движение скитничества, его идея, отношение к природе. Троице-Сергиев монастырь, его сады и огороды. Пафнутьев сад. Создание символических ландшафтов. Ново-Иерусалимский монастырь - символическое воспроизведение христианских святынь. Сады монастыря. Остров - крест у Феропонова монастыря. Монастыри русского севера: Спасо-Прилуцкий, Соловецкий, Нилсорская пустынь. Сад Крутицкой обители.

Монастырские сады и их влияние на развитие садово-паркового искусства Древней Руси.

Тема 23. Московские сады.

Устройство садов в Московской Руси, влияние европейского опыта. Виды московских садов: 1). царские сады. Государев сад, его состав и композиция. Сад на реке Пресне; 2). боярские сады XVII века - планировка и назначение. Усадьба боярина Стрешнева, усадьба “Хамовенный двор”, “Огород” князя Черкасского; 3). аптекарские огороды (XVI - XVII века) - прообразы ботанических садов. Флора московских садов; 4). Верховые сады (XVI - XVII века) Кремля: Верхний Набережный сад и Нижний Набережный сад. Верховые комнатные сады Кремля. Пейзаж и архитектура прикомнатных садов; 5). загородные усадьбы XVI - XVII веков - Останкино. Лес-зверинец “Государева заповедная роща” Лосиный остров. Сады Коломенского: Вознесенский, Дьяковский, Казанский. Их планировка. Художественное значение садовых пейзажей.

Измайлово, - его сады: Просяной, Виноградный, Круглый Аптекарский сад, Потешные палаты c Итальянским садом - их планировка и художественно-композиционное оформление. Связь измайловских садов с укладом жизни их владельцев. Измайлово - как важный этап в развитии русского садово-паркового искусства, как завершение допетровского периода.

Особенности русских садов XV - XVII веков: а). их фрагментарность, второстепенность определенной художественной нагрузки, идеи; б). неразвитость связи сада и архитектуры; в). яркая самобытность, оригинальность садовой архитектуры: птичьи терема, качели, деревянные скатные горы, пестро раскрашенные беседки-чердаки, хороводные поляны и т.д.; г). художественное осмысление утилитарной основы сада.