ответы по философии

21

I. Определите по тексту имя мыслителя/философское направление/тип философского мировоззрения:

«Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся, высокое и низкое взаимно определяются…».

Дао Дэ Цзин или Лао Цзы

__________________________

«Противоречивость сбли­жает, разнообразие порождает прекраснейшую гармо­нию, и все через распрю создается.…Холодное нагревается, горя­чее охлаждается, влажное сохнет, сухое увлажняется.…Морская вода и чистейшая, и грязнейшая: рыбам она питье и спасение, людям же гибель и отрава».

___________Гераклит_________________

«Исходя из этого, за единственную причину можно было бы признать так называемую материальную причину. Но по мере продвижения их в этом направлении сама суть дела указала им путь и заставила их искать дальше. Действительно, пусть всякое возникновение и уничтожение непременно исходит из чего-то одного или из большего числа начал, но почему это происходит и что причина этого? Ведь как бы то ни было, не сам же субстрат вызывает собственную перемену; я разумею, что, например, не дерево и не медь – причина изменения самих себя, и не дерево делает кровать, и не медь – статую, а нечто другое есть причина изменения. А искать эту причину – значит искать некое иное начало, а именно, как мы бы сказали, то, откуда начало движения».

__________Аристотель_________________

«Эйдосы для каждой из вещей и Единое для Эйдосов указывают суть бытия».

____________Аристотель_______________

«Необходимо открыть человеческому разуму новую дорогу, совершенно отличную от той, которая была известна нашим предшественникам, и дать ему новые средства помощи, чтобы дух мог пользоваться своими правами на природу»….мы хотим предостеречь всех вообще, чтобы они помнили об истинных целях науки и устремлялись к ней не для развлечения и не из соревнования, не для того, чтобы высокомерно смотреть на других, не ради выгод, не ради славы или могущества или тому подобных низших целей, но ради пользы для жизни и практики...».

____________Бэкон______________

Доказательства бытия Бога:

1. Следует признать перводвигатель, который сам недвижим ничем более, а под ним необходимо разуметь Бога.

2. Действующие причины не могут быть бесконечны, поэтому необходимо полагать наличие первопричины всего происходящего или Бога.

3. Должна существовать некая необходимая сущность, не имеющая внешнего источника (причины) своей необходимости, сама по себе сущность, являющаяся возможностью и необходимостью всего случайного. Это – Бог.

4. Все имеет различные степени совершенства, поэтому сущность, являющаяся пределом всяческого совершенства, это и есть Бог.

5. Целесообразность в природе может осуществляться благодаря действию сознательной воли. Поскольку вещи лишены разума, то существует тот, кто упорядочивает все, полагает цель для всего, что происходит в природе. Его называют Богом.

____________Фома Аквинский_______________

«…пока государство управляется разумно, как недавно и было нами постановлено, его мощь будет чрезвычайно велика; я говорю не о показной, а о подлинной мощи, если даже государство защищает всего лишь тысяча воинов. ...

...Государство можно увеличивать лишь до тех пор, пока оно не перестает быть единым, но не более этого....Потомство стражей, если оно не- удачно, надо переводить в другие сословия, а одаренных людей из остальных сословий - в число стражей. Этим мы хотели сказать, что и каждого из остальных граждан надо ставить на то одно дело, к которому у него есть способности, чтобы, занимаясь лишь тем делом, которое ему подобает, каждый представлял бы собою единство, а не множество: так и все государство в целом станет единым, а не множественным....Даже игры наших детей должны как можно больше соответствовать законам, потому что, если они становятся беспорядочными и дети не соблюдают правил, невозможно вырастить из них серьезных, законопослушных граждан».

________Платон_____________________

«…Первоединый же есть сила абсолютная, или сама абсолютно независимая воля во-первых потому, что будучи высочайшим благом, Он есть всегда именно то, чего Он мог бы хотеть, и хочет только того, что Он сам есть, почему и пребывает в себе самом неизменно, во-вторых потому, что Он есть существо всемогущее, верховное начало всего прочего, ни от чего кроме себя и своей воли не зависящее, в-третьих потому, что Он есть существо абсолютно необходимое не в том смысле, что зависит от какой-либо необходимости, а в том, что, напротив, сам для всего прочего составляет необходимость и непреложный закон, как предмет стремления и любви для всего существующего, в-четвертых потому, что будучи вездесущим, Он однако же в самом себе всецело пребывает и следовательно ничем извне не ограничивается и не обуславливается, и, наконец в-пятых потому, что будучи для всего прочего верховной причиной - всех причин причиной, Он для себя есть своя причина - существо самосущее и, значит, ни от чего не зависящее».

_________Платон____________________

«…душа становится свободной при посредстве ума с помощью которого беспрепятственно стремится к Благу и все ее действия, вытекающие из этого стремления, зависят от ее воли, между тем как ум свободен сам по себе. Что же касается самого Блага, то по природе своей оно есть то, что само по себе вожделенно, и вот почему от него собственно имеют свободу и душа и ум, насколько свобода души состоит в беспрепятственном стремлении к благу, а свобода ума в обладании благом. Так как Благо имеет господство над всеми теми существами, которые после него заслуживают почитания, так как оно занимает первый - самый высший престол, так как к нему стремятся приблизиться по мере сил все существа, на нем все утверждаются и от него имеют как свои силы, так и свою свободу, то разве мыслимо, чтобы его свобода была похожа на мою, или твою, когда даже об уме нельзя этого сказать без умаления его свободы?!».

___________Декарт_________________

«Бог дал человеку свободу воли, ибо, если бы человек не получил ее, он, во всяком случае, не мог бы грешить…мы обладаем свободой воли и грехи совершаем только благодаря ей. Если, в самом деле, человек есть некое благо и не может поступать правильно, если не захочет, он должен обладать свободной волей, без которой не может поступать правильно. Но от того, что благодаря ей также совершаются и прегрешения, конечно, не следует полагать, что Бог дал ее для этого. Следовательно, поскольку без нее человек не может жить праведно, это является достаточной причиной, почему она должна быть дарована. А что она дана для этого, можно понять также и из того, что, если кто-либо воспользовался ею для совершения прегрешений, он наказывается свыше. Что было бы несправедливо, если бы свободная воля была дана не только для того, чтобы жить праведно, но и для того, чтобы грешить. Ибо каким же образом было бы справедливо наказание того, кто воспользовался волей с той целью, для какой она и была дана? Теперь же, когда Бог карает грешника, что же, по-твоему, иное Он тем самым говорит, как не: "Почему ты не воспользовался свободой воли для той цели, для какой она была дана, то есть для праведного поведения"? - Далее, как то, что сама справедливость предназначается для осуждения прегрешений и почитания праведных поступков, было бы благом, если бы человек был лишен свободы волеизъявления. Ведь то, что не сделано добровольно, не было бы ни грехом, ни праведным поступком. А потому и наказание, и награда были бы несправедливы, если бы человек не обладал свободой воли. Однако и в каре, и в награде должна быть справедливость, поскольку это одно из благ, которые происходят от Бога. Таким образом, Бог должен был дать человеку свободную волю».

___________Св.Августин_______________

«…в составных субстанциях известны форма и материя, как, например, в человеке -- душа и тело. Однако нельзя сказать, что из этих двух лишь одно может быть названо сущностью. В самом деле, то, что материя от формы не есть сущность, -- понятно, ибо вещь, именно благодаря своей сущности и является познаваемой, и определяется в свой вид и род, а материя не является основанием (principium) познания, и ничто, сообразно с ней, не определяется по отношению к роду, либо виду, но сообразно с тем, что есть нечто актуально (quld aliquid actu est). Равным образом и только форма не может быть названа сущностью составной субстанции, хотя некоторые и пытаются это утверждать. Ведь из сказанного явствует, что сущность вещи есть то, что выражено в определении вещи, а определение физических субстанций (substantie naturales) включает не только форму, но и материю, ибо, в противном случае, физические и математические определения не различались бы».

_________________Фома Аквинский__________

«Человек должен думать так: это — ходьба, это — остановка, это — осознание; а не так: это я иду, это я это делаю, это — хорошо, это — плохо, я буду за это вознагражден, я понимаю, как это прекрасно. Отсюда возникают посторонние мысли, ощущения восторга, неудачи и горечи. Вместо всего этого человек должен просто сосредоточивать разум на самом действии, понимая его, как целесообразное средство обретения спокойствия разума, осознания, озарения и Мудрости; и человек должен это делать с верой, желанием и удовольствием. После многократного выполнения этого упражнения оковы старых привычек ослабнут и исчезнут, а их место займут уверенность, удовлетворенность, осознание и спокойствие. Для чего служит Путь мудрости? Существуют три класса условий, мешающих человеку идти по пути к Просветлению. Первый: соблазны, порождаемые чувствами, внешними условиями и аналитическим разумом. Второй: внутреннее состояние разума, его мысли, желания и настроения. Эти два класса должны быть ликвидированы в результате выполнения первых (нравственных и смиряющих) упражнений. Третий класс препятствий состоит из инстинктивных и фундаментальных (и поэтому наиболее опасных и труднопреодолимых) потребностей индивидуума — желания жить и наслаждаться, желания лелеять свою индивидуальность, желания размножаться, которые порождают жадность и похоть, страх и гнев, безрассудную любовь, гордыню и эгоизм. Упражнение Мудрости предназначено для того, чтобы обуздать и ликвидировать эти фундаментальные и инстинктивные помехи. С помощью этого упражнения вы сделаете ваш разум более чистым, более светлым, более спокойным. По мере того, как человек упражняется в Пути Мудрости, он становится все менее и менее подвержен радостным или печальным мыслям; его вера становится более крепкой, более убедительной, более радостной; исчезает страх деградации. Но не думайте, что этого можно добиться легко или быстро; может потребоваться много перерождений, может пройти много эпох».

_______________Плотин____________

«….трудно выразить словами, сколько наслаждения в сознании того, что нечто принадлежит тебе, ведь свойственное каждому чувство любви к самому себе не случайно, оно внедрено в нас самой природой. Правда, эгоизм справедливо порицается, но он заключается не в любви к самому себе, а в большей, чем должно, степени этой любви; то же приложимо и к корыстолюбию; тому и другому чувству подвержены, так сказать, все люди. С другой стороны, как приятно оказывать услуги и помощь друзьям, знакомым или товарищам! Это возможно, однако, лишь при условии существования частной собственности. Наоборот, у тех, кто стремится сделать государство чем-то слишком единым, этого не бывает, не говоря уже о том, что в таком случае, очевидно, уничтожается возможность проявления на деле двух добродетелей: целомудрия по отношению к женскому полу (ведь прекрасное дело - воздержание от чужой жены из целомудрия) и благородной щедрости но отношению к своей собственности; при общности имущества для благородной щедрости, очевидно, не будет места, и никто не будет в состоянии проявить ее на деле, так как щедрость сказывается именно при возможности распоряжаться своим добром».

_______________Аристотель___________

«...всякое государство представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага (ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо), то, очевидно, все общения стремятся к тому или иному благу, причем больше других, и к высшему из всех благ стремится общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим…государство принадлежит к тому, что существует по природе, и что человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, -либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек».

________________Аристотель________

«…все, воспринимаемое нами ясно и отчетливо, тем самым истинно, и одновременно разъясняю, в чем состоит суть лжи; то и другое необходимо знать - как для подтверждения предшествующих аргументов, так и для постижения всего остального….я вижу, что вся достоверность и истинность знания зависит исключительно от постижения истинного Бога, так что раньше, нежели я его познал, я не мог иметь ни о какой другой вещи совершенного знания. А между тем мне доступно полное и достоверное знание как относительно Бога и других умопостигаемых вещей (res intelligibiles), так и относительно любой телесной природы, являющейся объектом чистой математики»….«…невзирая на безмерную благость Бога, природа человека, являющегося сочетанием ума и тела, не может иногда не обманывать».

_____________Декарт___________

II. Распределите в соответствии с представленными в таблице основными типами мировоззрения их черты и характиристики и заполните таблицу:

1. основа возникновения и существования – вера;

2. мировоззрение, которое сформировалось у людей в доархаичную эпоху;

3. мировоззрение, сформированное в период перехода общества к цивилизации, разделения общества на классы;

4. основа и способ самовыражения – разум;

5. сущность состоит в «оживотворении», одухотворении окружающего людей мира;

6. мир объясняется с антропоморфной точки зрения;

7. задачей является выявление всеобщих законов существования и развития мира;

8. мировоззрение, которое рассматривает мир с точки зрения его универсальных, предельных оснований;

9. основа для возникновения и существования – эмоции человека, страх перед неизведанной природой;

10. мир представляется творением высшей духовной силы;

11. это мировоззрение выражается в форме символов;

12. существует в форме образов;

13. отражает мир в форме понятий, категорий;

14. сущность состоит в удвоении мира, его разделении на мир реальный и сверхреальный.

Тип мировоззрения мифологическое мировоззрение	Основные черты и характеристики 2,5,11,12,
религиозное мировоззрение	1,6,9,10,
философское мировоззрение	3,4,7,8,13,14

III. Творческое задание.

Напишите краткое эссе по следующим вопросам:

1. Куда и почему собрал всех античных философов Данте в «Божественной комедии»?

2. Какое живое существо стало символом философии?

IV. Тестовые задания открытой и закрытой формы:

Философы, называвшие себя собаками…киники

Непознаваемость мира называется….агностицизм

Учение о бытии называется …онтология

На дверях академии Платона написано: «не знающий … геометрию не войдет».

Исключить лишнее имя: Дао, Кришна, Будда, Аллах, Христос, Зевс.

С каким философским учением античности схоже название известной

теории А. Эйнштейна?--------

О чём говорит философ: «Когда мы есть – ее нет, когда она есть – нас

нет»?смерть

Последователи Аристотеля – перипатетики, Антисфена – киники,

Платона – платоники-плотонизм… ?

Философия появилась как критическое преодоление...

1: мифа

2: обыденного сознания

3: анимизма

4: магии

Эвристическая функция связана с _____________ значением философии.

1: гуманистическим

2: культурно-воспитательным

3: практическим

4: методологическим

Формируя целостную картину мира и бытия человека в нём, философия выполняет ________ функцию.

1: гносеологическую

2: методологическую

3: практическую

4: мировоззренческую

В отличие от науки, философия...

1: опирается на факты

2: внутренне непротиворечива

3: является систематизированным знанием

4: постигает мир в его универсальной целостности

Учение о сотворении мире Богом из Ничего называется...

1: провиденциализмом

2: индетерминизмом

3: креационизмом

4: томизмом

Научно не обоснованное изображение идеального общества, альтернативного своим совершенством существующему, получило название...

1: утопии

2: гипотезы

3: социального прогноза

4: антиутопии

Возникновение античной философии было связано с постановкой проблемы...

1: первоначала бытия

2: существования Бога

3: смысла жизни

4: познания Космоса

Одной из школ древнекитайской философии является...

1: буддизм

2: даосизм

3: джайнизм

4: локаята

IX – XIV вв. средневековой европейской философии называются этапом…

1: апологетики

2: патристики

3: софистики

4: схоластики

Учение о Боге; совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога - ...

1: теология

2: онтология

3: аксиология

4: мифология

Идейное течение, появившееся в эпоху Возрождения, называется...

1: персонализмом

2: гуманизмом

3: космизмом

4: утилитаризмом

Н. Макиавелли дал обоснование светского государства в...

1: трактате «Левиафан»

2: утопим «Город Солнца»

3: диалоге «Государство»

4: трактате «Государь»

Человеческий разум становится критерием развития общества и культуры в философии...

1: Просвещения

2: Нового времени

3: Античности

4: Возрождения

Представителями рационализма в философии XVII века были...

1: Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц

2: Н. Коперник, Б. Телезио, Дж. Бруно

3: Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк

4: Д. Дидро, К. Гельвеции, П. Гольбах

Книга И. Канта «Критика практического разума» посвящена...

1: эстетике

2: философии техники

3: экономической теории

4: этике

Понятие «развитие», «взаимодействие элементов» характеризует общество как:

1. динамичную систему (+)

2. часть природы

3. весь окружающий материальный мир

4. взаимодействие людей в социальных группах

Какая из перечисленный особенностей свойственна человека и отсутствует у животного?:

1. обменные процессы

2. творческая активность (+)

3. работа органов чувств

4. потребность в пище

В познавательной деятельности в отличии от трудовой:

1. средства должны соответствовать целям

2. цель состоит в получении достоверного знания (+)

3. субъектом выступает отдельная личность

4. результатом является новый продукт

Рациональное - познание:

1. с помощью наблюдения

2. прямого контакта

3. с помощью интуиции

4. с помощью мышления (+)

Осознание личностью своей значимости называется:

1. честью

2. достоинством (+)

3. уважением

4. признанием

И религиозное, и научное знание:

1. имеет объективный характер

2. необходимо человеку для рациональной деятельности

3. может передаваться из поколения в поколение (+)

4. предполагает доказательства

Назовите авторов работ:

1. «Об обращении небесных сфер Коперник

2. «Город солнца» Томмазо Кампанелла

3. «О героическом энтузиазме» Дж. Бруно

4. «Опыты» Мишель Монтень

5. «Об ученом незнании» Николай Кузанский

6. «Утопия» Томас Мор

7. «Государь» Маккиавелли Никколо

Как называется раздел философии, в котором изучается проблема человека?

a. аксиология,

b. онтология,

c. философская антропология,

d. этика.

Определите, какие ценности характерны для представлений о

совершенном человеке в античной культуре.

a. любовь, смирение;

b. мудрость, справедливость;

c. познание и переустройство мира;

d. преодоление абсурда.

Определите, какие ценности характерны для представлений о

совершенном человеке в средневековой культуре.

a. любовь, смирение;

b. мудрость, справедливость;

c. познание и переустройство мира;

d. преодоление абсурда.

Основной рабочий метод Ф. Бэкона – это:

1. анализ;

2. синтез;

3. дедукция;

4. индукция.

В зависимости от того, какой сфере были приписывается первичность - природе или духу, философы делятся на …

1: сенсуалистов и рационалистов

2: монистов и дуалистов

3: материалистов и идеалистов

4: диалектиков и метафизиков

Функция философии «подвергай всё сомнению» именуется...

1: аксиологической

2: критической

3: культурно-воспитательной

4: мировоззренческой

Философия, рекомендуя каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет ______________ функцию.

1: мировоззренческую

2: методологическую

3: воспитательную

4: идеологическую

Философия отличается от религии тем, что...

1: вырабатывает определенную систему ценностей

2: исследует проблему смысла жизни человека

3: является формой мировоззрения

4: является теоретической формой освоения мира человеком

«Всё» в истории, в судьбах людей предопределено волей Бога», - утверждает...

1: нигилизм

2: провиденциализм

3: фатализм

4: волюнтаризм

Дуализм является философским учением,…

1: ограничивающим роль Бога актом творения мира и приведения его в движение

2: рассматривающим многообразие явлений мира, исходя из одного начала единой основы (субстанции)

3: утверждающим, что сознание первично, а материя вторична

4: исходящим из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал

Античный философ _________ связал добродетель со знанием, создав концепцию этического интеллектуализма.

1: Парменид

2: Аристотель

3: Платон

4: Сократ

Первоначало, безличный мировой закон в древнекитайской философии именовался…

1: Ян

2: Ци

3: Инь

4: Дао

Важнейшей чертой философского мировоззрения в эпоху Средневековья является…

1: теоцентризм

2: пантеизм

3: космоцентризм

4: деизм

Выдающимся представителем этапа патристики является ...

1: Р. Бэкон

2: У. Оккам

3: Ф. Аквинский

4: Августин Аврелий

_____ - основной способ понимания мира на ранней стадии развития человечества.

1: мифология

2: представление божества в образе человека

3: религия

4: философия

В основе натурфилософии Возрождения лежит...

1: теизм

2: деизм

3: пантеизм

4: солипсизм

Тезис Джордано Бруно «...природа...есть не что иное, как Бог в вещах» выражает позицию...

1: пантеизма

2: атеизма

3: деизма

4: панлогизма

Кто из древнегреческих философов определил человека как «общественное животное»?

1. Гераклит.

2. Демокрит.

3. Сократ.

4. Платон.

5. Аристотель.

6. Эпикур.

Кто из средневековых философов является автором произведения «О граде Божьем»?

1. Тертуллиан.

2. Абеляр.

3. Августин.

4. Фома Аквинский.

5. Эриугена.

Какие религии являются мировыми?

1. иудаизм,

2. христианство,

3. синтоизм,

4. ислам,

5. индуизм,

6. буддизм.

Обществом в широком смысле слова называют:

1. объединение людей по интересам

2. жителей той или иной страны

3. сообщество людей, существующие на определенном историческом этапе

4. совокупность форм объединения людей

Человек воздействует на природу:

1. благоприятно

2. его влияние не имеет последствий

3. и благоприятно, и неблагоприятно (+)

4. неблагоприятно

Автор философского произведения «Монадология» -

1. Платон

2. Гегель

3. Спиноза

4. Лейбниц

5. Фома Аквинский

Философия как теоретическая форма мировоззрения впервые возникает в…

1: Китае

2: Греции

3: Индии

4: Вавилоне

Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется...

1: аксиологической

2: прогностической

3: методологической

4: критической

Отличие философии от религии заключается в том, что...

1: философия является формой мировоззрения

2: познавательная функция для философии является ведущей

3: философии свойственен больший гуманистический потенциал

4: философия вырабатывает определённую систему ценностей

Характерной чертой философских проблем является их …

1: возможность решения наукой

2: принципиальная открытость

3: опора на религию

4: бесполезность для жизненного опыта

Философская позиция дуализма выражается в признании...

1: мышления и материи независимыми субстанциями

2: тождества мышления и бытия

3: первичности материи

4: первичности идеального

Религиозная картина мира строится в первую очередь на основе...

1: мифологических представлений

2: повседневного опыта

3: Священного писания

4: философских идей

Античная философия зародилась в городах Ионии (побережье Малой Азии) и Южной Италии, а своего расцвета достигла в...

1: Афинах

2: Риме

3: Дельфах

4: Спарте

Основу философии Конфуция составляет (-ют)...

1: проблема развития общества

2: проблема познания

3: проблемы человека, семьи и государства

4: проблема бытия

Вековой спор средневековых мыслителей об «универсалиях», то есть общих понятиях, разделил на два основных лагеря …

1: диалектиков и метафизиков

2: реалистов и номиналистов

3: эмпириков и рационалистов

4: монистов и дуалистов