Черногорская историография

Начало относят к середине 18 века, когда появился первый труд по истории Черногории. В 1754 году черногорский митрополит Василий Петрович опубликовал в СПб «Историю о Черной Горе». Понятно, что ни о какой критической историографии в ту эпоху в Черногории говорить не приходится. Условий для развития исторической науки там не было никаких. Тем не менее, труд был очень важен. Здесь впервые появляется информация об истории Черногории. Работа была основана на народных преданиях.

Караджич «Черногория и черногорцы». 1832 год.

Но серьезных работ о Черногории было мало.

Во 2й половине 19 века появляются работы по истории Черногории, и к этой теме обращаются не только черногорские, но и сербские историки. Сложно провести грань между собственно черногорской историографией и сербской историографией. Черногорцы рассматривали в ту пору как часть сербского этноса, они не рассматривались как отдельный народ.

Одним из первых критически обработавших историю Черногории исследователей был Илларион Руварац. Его работы появляются в конце 19 века. Одна из излюбленных проблем – в каком статусе пребывала Черногория в 16-17 веках? Была ли Черногория в зависимости от Османской империи или нет? Руварац доказывал, что Черногория все-таки находилась в зависимости от Османской империи.

В дискуссию с Руварацем вступил историк Лазар Томанович (1845-1932). Он доказывал, что Черногория была независимым государством.

Другой историк Йован Томич в 1904 году выпустил крупную работу «Политические отношения Черногории с Турцией», где рассматривал темный период 1528-1684 год.

На основе материалов венецианских архивов, которые содержат массу ценной информации по истории Черногории, он доказывал, что Черногория в 16-17 веках находилась в зависимости от Османской империи.

Конец 19-начало 20 века прошел под знаменем обработки источников, касающихся истории Черногории, хранившихся в архивах Венеции, Вены, СПб и Парижа.

Появляются исследования по истории Черногории нового времени, 18-19 века. Здесь большую роль сыграл Владан Джорджевич (1844-1930). В 1912 году он опубликовал 2 крупные монографии. Работа «Черногория между Турцией, Россией и Венецией в 18 веке», «Черногория и Австрия в 18 веке».

В 1914 году появляется еще одна монография «Черногория и Россия 1784-1814».

Работы чрезвычайно скрупулезные, фундаментальные. Масса источников была обработана. До сих пор они в научном обороте.

В годы существования Югославии в Черногории в Цетине был создан первый научный журнал «Записи», сейчас «Исторические записки».

Болгария

Паисий Филандарский.

Софроний Врачанский

Марин Дринов

Спиридон Палаузов.

Освобождение Болгарии от турецкого господства создало очень благоприятные условия для развития исторической науки уже в самой Болгарии. Появляется ряд важных учреждений. Из Бреилы в Софию перемещается Болгарское научное общество. Появляется национальная библиотека, в Софии в 1878 году.

Организацией науки занимаются Марин Дринов и Константин Ирачек.

Романтизм, свойственный болгарской науке 19 века, преодолевается. Болгарская наука воспринимает позитивистскую методологию.

Болгарское научное общество в 1911 году было преобразовано в Болгарскую академию наук. В 1888-89 годах создается Высшее училище, которое в 1904 году было преобразовано в Софийский университет.

Главным центром исторических исследований становится историко-филологический факультет Софийского университета.

С 1901 года действует историческое общество.

Начинаются археологические раскопки, и открывается археологический музей. В Пловдиве и других городах.

Появляются периодические издания. «Периодический журнал (списание)». Позднее выходит «Списание» и «Сборник» историко-филологического отделения Болгарской академии наук.

С 1889 года издается сборник о народном творчестве, науке и литературе.

С 1905 года выходит «Известия исторического общества», «Ежегодник Софийского университета».

Захарий Стоянов (1850-1889). Был активным участником национально-освободительного движения. В первые годы после освобождения Болгарии написал труды, посвященные ему.

Болгарские освободительные движения, восстания, их революционная борьба против турок – становятся одним из магистральных направлений в Болгарской науке. Огромное количество историков занимается изучением национальной борьбы болгар с турками.

«Записки о болгарских восстаниях». Труд выходил с 1884 по 1892 год. Задействован мемуарный материал, документы, источники, которые позволили Стоянову реконструировать картину Апрельского восстания.

Стоянов был автором ряда очерков, посвященных отдельным деятелям болгарского национально-освободительного движения. Он был автором биографии Христо Ботева.

Этой же темой занимался Димитр Страшемиров (1868-1939). Он интересовался Апрельским восстанием и опубликовал труд «История Апрельского восстания», 1907 год, 3 тома.

В ту эпоху эти восстания были восстановлены в деталях. 1 том – причины и предпосылки восстания. 2 том – подготовка восстания. 3 том – ход восстания, жестокое подавление Апрельского восстания турецкими властями. Страшемиров очень большое внимание уделил воссозданию биографий отдельных деятелей Апрельского восстания.

В 1908 году он опубликовал документы, посвященные Болгарскому возрождению. Это «Архив возрождения» в 2х томах. Сюда вошли документы о деятельности Васила Левского, Панайота Хитова и др. деятелей.

В более широком плане новой историей Болгарии занимался Иван Шишманов (1862-1928). Видный ученый европейского масштаба. Он был и организатором науки в Болгарском княжестве. Был одним из основателей университета в Софии, работал в министерстве народного просвещения. Иван Шишманов занимался национальным возрождением.

Национальное возрождение в Болгарии начинается со времен Паисия Хиландарского, середина 17 века. В 1914 году выходит важная работа Шишманова, посвященная деятельности Паисия Хиландарского, где он рассматривает болгарское национальное возрождение не в отрыве от обще-европейских процессов, которые происходят в это время, а в обще-европейском контексте, на широком обще-европейском фоне.

Иван Шишманов рассматривает социально-экономические сдвиги, которые создали социальную базу для национального возрождения в Болгарии. Это было время зарождения буржуазии в болгарском обществе. Иван Шишманов очень пристальное внимание уделяет этому аспекту.

Васил Златарский (1866-1935) – великан болгарской медиевистики 1й половины 20 века. Получил превосходное образование, закончил СПб университет. Было время, когда наш университет был славен подготовкой балканистов и византинистов. Златарский был организатором науки, участвовал в издательской деятельности. Возглавлял болгарское историческое общество. Ему удалось вывести на новый уровень изучение болгарского средневековья, продолжить традиции, которые были представлены Палаузовым и Дриновым, а также традиции европейской медиевистики. Это и русская византинистика, и деятельность Ирачека. Златарский в совершенстве овладел критическим анализом источников, овладел методами анализа источников, которые практиковались в германской исторической науке. Германия тогда, наряду с Россией, была тогда одним из центром визинтиновелческих исследований. А для того, чтобы заниматься средневековой историей Болгарии, необходимо разбираться в византинистике. Все эти наработки, исследования, методологию, изучение специальных исторических дисциплин Златарский поставил на службу грандиозному проекту, который он блестяще осуществил в жизнь, а именно создание крупного фундаментального обобщающего труда по средневековой истории Болгарии. Такого труда еще не было создано в мировой историографии.

Златарский реализует «Историю Болгарского государства в средние века». В 1918 году выходит первая часть 1 тома. Предлагается следующая периодизация: сначала 1 том целиком и полностью был посвящен 1 Болгарскому царству. Это была эпоха гунно-болгарского владычества, т.е. с древнейших времен и до середины 9 века. Водораздел между этими двумя эпохами пришелся на крещение Болгарии, время правления Бориса. Эта важная дата, разделение раннесредневековой истории Болгарии на эти 2 эпохи историками до сих пор используется. Златарский был первым, который попытался обосновать это разделение на материалах доступных ему источников.

Златарский доказал тюркское происхождение болгар, хотя были авторы, которые видели в болгарах славян.

Труд был написан в лучших традициях позитивистской историографии. Автор восстановил хронологический ряд событий раннесредневековой истории Болгарии. Некоторые исследователи советской поры обвиняли его в том, что он преувеличивает значимость тюркского элемента. Но сейчас таких обвинений не встречается.

Основное внимание Златарский уделяет политической истории, в гораздо меньшей степени социальной. Но политическую историю он восстановил досконально. Поэтому работа Златарского, подобно работе Шишича в Хорватии, является фундаментом для всех последующих исследователей в области средневековой истории Болгарии. Эта работа до сих пор используется историками.

1 том, 2 часть. Период с 852 года, начала правления хана Бориса, до 1018 года. Христианизация. Международные отношения Болгарии. Крещение болгар он связывает с победой славянского элемента над тюрко-болагарским элементом во внутриполитической жизни. Златарский пытается ввести некоторые элементы философии истории, отстоять свое понимание исторического процесса в средневековой Болгарии. В частности, он писал о нескольких началах болгарской истории, которые боролись друг с другом: азиатский монархизм, будто бы свойственный тюркам; византинизм, свойственный будто бы византийцам; и славянский демократизм, который будто бы свойственный славянам. В таком духе он объяснял некоторые коллизии болгарской истории, противостояние различных общественных сил.

2 том вышел в 1934 году. Златарский исследовал эпоху византийского господства над Болгарией, т.е. период 11-12 веков. Здесь также проводилась линия противостояния демократического начала славянской жизни и византийского влияния.

3 том остался незавершенным. Златарский умер в 1935 году. В 1940 году незавершенный 3 том вышел в свет. Он охватывал период с 1185 года, 2 Болгарское царство, до 1280е годы 13 века. Здесь рассматривались главным образом международные отношения 2 Болгарского царства, давался очень подробный очерк крестьянского восстания Ивайла.

Перу Златарского принадлежит огромное количество работ, посвященных спорным вопросам истории болгарского средневековья, источниковедческие работы. Он опубликовал ряд источников по средневековой истории Болгарии.

История Златарского считается вершиной болгарской академической науки межвоенного периода.

Болгарские исследователи межвоенного периода занимались и другими периодами.

Кацаров. Обратился к истории фракийцев. Если говорить об античной истории Болгарии, до того как на ее территории поселились славяне и болгары, то болгарских историков больше всего интересовал фракийский вопрос. Фракийцы проживали главным образом на территории Болгарии. И все, что с ними было связано, в первую очередь интересовало болгарских античников. Кацаров изучал историю и культуру фракийских племен, считая, что фракийцы участвовали в этногенезе болгар. Сейчас историки тоже придерживаются такого времени.

Македония рассматривалась болгарскими учеными как интегральная часть болгар. Ни о каком особом македонском народе и речи не могло идти в болгарских работах.

Одним из специалистов по изучению средневековой истории Македонии был Йордан Иванов (1872-1947). Он опубликовал работу «Болгарские древности из Македонии», 1908 г.

Основоположником историко-юридических исследований в Болгарии считается Стефан Бобчев (1853-1940). Он изучал, помимо обычного права, также каноническое право. Обратился к вопросам административного устройства средневековой Болгарии. Это было совершенно новое направление болгарской медиевистики.

Активно производятся археологические раскопки, с конца 19 века. Видную роль сыграл русский археологический институт в Константинополе. Он действовал с 1894 года, возглавлялся Федором Ивановичем Успенским, был одним из самых важных в мире византиноведческих учреждений. Ему принадлежит знаменитое открытие – раскопки первых болгарских столиц Плиски и Преслава в районе села Обово.

Из болгарских исследователей, обращавшихся к этим дисциплинам, можно отметить Маринова. Маринов собирал фольклорный материал, изучал археологические памятники.

Арнаузов был учеником Шишманова, использовал сравнительный исторический метод.

Видную роль играл Богдан Филов. Один из самых известных археологов и искусствоведов болгарских 1й половины 20 века. Ему принадлежат работы по истории средневекового болгарского искусства и работы, посвященные отдельным памятникам средневековой болгарской архитектуры. Наиболее важное – «Древнеболгарское искусство», 1924 г. София.

«Староболгарская церковная архитектура», 1930 г.

«Круглая Преславская церковь и ее предшественники».

Филов было еще и политиком, был регентом при малолетнем царе Симеоне 2 в ту эпоху, когда Болгария очень тесно сотрудничала с гитлеровской Германией. Поэтому в 1945 году Филова расстреляли.

Боян Пенев (1882-1927). Занимался новым временем. Главный труд «История новой болгарской литературы», 4 тома, 1930-36 гг. Здесь даются характеристики деятельности различных представителей болгарской литературы, которых совершенно нельзя оторвать от исторического процесса, в частности Паисий Хиландарский, Каравелов. Бояну Пеневу принадлежит заслуга по изучению эпохи идей истории болгарского национального возрождения, и также в истории изучения болгарского национального самосознания.

Семен Радев – занимался самой новой историей Болгарии. «Строители современной Болгарии» 2 тома, 1910-11 год. Пишет о Стамбуле.

Петр Мутавчиев (1883-1943) – важная фигура межвоенного периода в исследовании Балкан и Византии. Один из родоначальников болгарской византинистики. Его занимала политическая история средневековой Болгарии в византийском контексте. Он начал изучать отдельные регионы Болгарии: юго-западные, Причерноморские. Очень много работ по вспомогательным историческим дисциплинам: источниковедение, археология, эпиграфика.

Мутавчиев разрабатывал проблемы формирования государственной территории средневековой Болгарии. Его занимала проблема границ, спорная и дискуссионная.

Мутавчиев оставил 2 крупных сочинения обобщающего характера «Книга о болгарах», которая при его жизни осталась в рукописи. «История болгарского народа», 2 тома, 1943. Мутавчиев развивал свои оригинальные взгляды на смысл и характер средневековой истории Болгарии. Он считал, что в болгарском средневековье борются византийское и западное влияние. Византизм оказывал в его интерпретации разрушительное воздействие на патриархальный болгарский быт. Он большое внимание уделял отдельным личностям болгарской истории. Преувеличивал роль личности в истории.

Петр Ников (1884-1938) – медиевист. Занимался историей 2 Болгарского царства. Занимался болгарско-венгерскими и болгаро-татарскими отношениями, историей отдельных земель. Особенно его интересовал северо-запад Болгария в 13-14 веках.

Первым он приступил к систематическому изучению эпохи турецкого завоевания.

Велика его заслуга в публикации источников.

Обращался также к новой истории Болгарии, его интересовало национальное церковное движение, знаменитая борьба за экзархат, которая увенчалась созданием экзархата и рассматривалась как элемент политической и национально-освободительной борьбы болгар.

Иван Сакызов (1895-1935). Изучал внешнеторговые связи средневековой Болгарии. В 1929 году в Берлине опубликовал труд по истории болгарской экономики. Это была первая целостная картина экономического развития Болгарии с древнейших времен до освобождения.

Болгарские историки очень тесно были связаны с немецкой историографической традицией. Многие там получали образование, защищали диссертации. Чтобы донести работы до европейской общественности, их публиковали на немецком языке.

Почти все историки-медиевисты писали статьи на немецком языке, все были связаны с немецкими журналами. Немецкий язык был языком науки.

Георгий Бокалов (1873-1939) – занимался деятельностью болгарских революционеров. «Наши революционеры. Раковский, Левский, Ботев», 1924.

Миятев – изучал средневековую архитектуру.

Мавродинов – занимался росписями, иконописью, изобразительным искусством.

Мушмов – нумизматикой.

ИСТОРИОГРАФИЯ 2Й ПОЛОВИНЫ 20 ВЕКА.

В 1945 году закончилась 2я мировая война. Народы Югославии снова оказались вместе, как это было с 1918 года, но уже совершенно на новых началах. Это уже было федеративное переустройство, каждый народ получил свое национальное государство в рамках этой федерации. Государственным языком каждого из этих государств стал местный национальный язык. Вся политика этой федерации была направлена на то, чтобы все народы чувствовали себя максимально комфортно.

Но, наряду с этим, появляются и новые тенденции в историографии. Так как к власти пришли коммунисты в Югославии, то соответственно и марксистская методология начинает постепенно распространяться. Кроме того, все то, что было характерно для историографии марксистской, для историографии стран, где были коммунисты, появляется и в историографии Югославии. Очень большой интерес к социальной истории, к аграрным отношениям, особый интерес к становлению пролетариата, рабочего движения.

Но: в Югославии в правление Иосифа Броз Тито историография не была так жестко привязана к идеологии как это было в странах социалистического лагеря, находившихся в сфере влияния СССР и в самом Советском Союзе. Т.е. никакой принудиловки, никакого обязательного марксизма в рамках исторических исследований не было. Поэтому воздействие марксистской методологии на югославскую историографию было, но такого масштаба, каким они пользовали в той же Болгарии, или Советском Союзе, не было. Режим был достаточно мягким в Югославии и в научный процесс не сильно вмешивался.

Происходят и определенные изменения и в устройстве исторической науки в Югославии. В 1950 году был создан Союз обществ историков Федеративной Народной Республики Югославия (ФНРЮ), началась реорганизация югославских архивов.

В 1947 году появляется Исторический институт сербской академии наук и искусств. Короля уже не было в Югославии, поэтому Сербская королевская академия была преобразована в Сербскую академию науки и искусств. Институт до сих пор существует и издает исторический журнал.

С 1947 года начинает свою деятельность Историческое общество Сербии, которое выпускает «Историйский гласник».

В рамках Сербской академии наук появляется Институт балканистики, который издает ежегодник «Балканика».

Появляются учреждения и журналы, которые были направлены на изучение рабочего движения, а также народно-освободительной войны. Так в Югославии называлась борьба с оккупантами. Выходит ежегодник «Течение революции», который издается Институтом рабочего движения Сербии.

Матицы – старые сербские учреждения. Матица сербская продолжает действовать. В Белградском университете историческое отделение филологического факультета продолжает действовать.

В 1960 году открывается новый университет – в Автономной области Воеводино в городе Нови Сад.

В 1965 году – основан Нишский университет.

В 1970 году – открывается кузница албанских кадров – Приштинский университет.

Архивы: Архив сербской академии наук, Белградский городской архив.

Когда мы говорили о сербской, хорватской, боснийской историографии 1й половины 20 века, нужно добавить, что на территории Югославии действовало довольно много эмигрантов из России, которые в Югославии сыграли активную роль в развитии исторической науки. С ними связано учреждение Института Византинистики в Сербии. Директором его был русский эмигрант Георгий Острогорский. И другие: Мошин в Хорватии, Сергиевский в Боснии и Герцеговине, Соловьев – в Боснии. Этот факт следует иметь в виду.

В хорватской науке также появляются новые издания, новые университеты, заведения, основывается Исторический институт в Загребе, который публикует свой сборник. Продолжают выходить старые издания, такие как труды югославянской академии наук и искусств.

С 1962 года существует Славонский исторический институт.

С 1954 года – Адриатический институт.

С 1961 года – действует институт рабочего движения с центром в Загребе, сейчас это Хорватский институт истории. Есть еще Институт истории Хорватии. Это 2 разных института.

Продолжает деятельность Словенская академия наук и искусств, которая выпускает свою летопись и свои сочинения.

Люблянский университет. Здесь создается Институт рабочего движения.

В Словении появляется историческое общество со своим историческим журналом.

В Хорватии тоже появляется историческое общество со своим историческим сборником.

Важные подвижки происходят на территории Боснии и Герцеговины. В 1949 году возникает университет в Сараево, появляется ряд институтов. В 1950 году – был открыт Институт востоковедения. В 1966 году была открыта Академия наук и искусств Боснии и Герцеговины. Основан институт рабочего движения Боснии и Герцеговины. Историческое общество Боснии и Герцеговины, которое стало выпускать ежегодник.

Выходят «Анналы» Гасихусредбеговой библиотеки. Это один из самых авторитетных журналов по восточным рукописям.

В Черногории в 1947 году было создано историческое общество.

Начинает публиковаться журнал «Исторические записи», который превращается в орган Исторического института и Исторического общества Черногории.

Позже была открыта Черногорская академия наук и искусств.

Т.е. каждая республика имела свою академию наук.

То же самое происходит в Македонии.

В 1949 году был открыт университет в Скопье с преподаванием на македонском языке, который незадолго до этого был кодифицирован окончательно.

Был основан Институт национальной истории в 1948 году, стал выпускать «Гласник».

В 1950 году – государственный архив Македонии.

Историческое общество Македонии.

Университет стал публиковать свой Ежегодник историко-философского факультета.

Мы видим, что в послевоенный период в Югославии происходят очень важные реформы в плане организации научных исторических исследований. Это пошло на пользу, потому что увеличивается число научных центров, научных направлений.