- •Философия и религия.
- •Общие положения
- •[Править] История
- •[Править] Центральные проблемы
- •[Править] Термины
- •Операции мышления
- •Особенности научного стиля
- •[Править] Лексика научного стиля речи
- •[Править] Морфологические особенности научного стиля речи
- •[Править] Синтаксические особенности научного стиля речи
- •[Править] Подстили научного стиля
- •[Править] Жанры, использующие научный стиль
- •Античная философия. Анаксимандр, Гераклит, Эмпедокл, Демокрит, Пифагор.
- •Философия Сократа и Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Средневековая философия. Особенности развития. Патристика, схоластика, номинализм и реализм.
- •Фома Аквинский.
- •Философия Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Просветительский характер философии XVIII века (Вольтер, Руссо).
- •Кант: теория познания, этика.
- •Основные принципы философии Марксизма.
- •Характерные черты и предмет русской философии
- •[Править] Основные школы русской философии
- •[Править] Михаил Васильевич Ломоносов
- •[Править] Пётр Яковлевич Чаадаев
- •[Править] Лев Николаевич Толстой
- •[Править] Федор Подшивалов
- •[Править] Владимир Сергеевич Соловьёв
- •[Править] Философия Владимира Соловьёва
- •[Править] Влияние на искусство
- •[Править] Культурное влияние
- •Русская философия XIX в. Славянофилы и Западники.
- •Основные направления современной западной философии.
- •Принципы феноменологии э.Гусселя.
- •Герменевтика.
- •Фрейдизм.
- •Неотомизм.
- •Философские категории: бытие, материя, пространство, время.
- •Нтология как теория
- •[Править] Предмет онтологии
- •Онтология в точных науках
- •[Править] Типы онтологий
- •[Править] Модель онтологии
- •[Править] Современная онтология
- •[Править] Бытие природы
- •Бытие социальное
- •[Править] Бытие идеальное, духовное
- •Философские категории: бытие, материя, пространство, время.
- •Стория термина
- •[Править] Атрибуты и свойства материи
- •[Править] Формы движения материи
- •Реальность объективная и субъективная. Материя как объективная реальность.
- •Сознание: происхождение и структура.
- •Философские теории сознания
- •[Править] Дуализм
- •[Править] Логический бихевиоризм
- •[Править] Идеализм
- •[Править] Индуизм
- •[Править] Материализм
- •[Править] Функционализм
- •[Править] Двухаспектная теория
- •[Править] Феноменологическая теория
- •[Править] Эмерджентная теория
- •[Править] Эволюция форм отражения
- •Человек и его место во Вселенной.
- •Современное понимание природы человека.
- •Смысл жизни и судьба человека.
- •Цель познания
- •[Править] Мифологическое
- •[Править] Религиозное
- •[Править] Уровни познания
- •[Править] История понятия [править] Платон
- •[Править] Кант
- •Основные проблемы эпистемологии
- •[Править] Понятия и вопросы эпистемологии
- •[Править] История эпистемологии
- •[Править] Античная философия
- •[Править] Средневековая философия
- •[Править] Новоевропейская философия
- •[Править] Немецкая классическая философия
- •[Править] Неокантианство
- •[Править] Марксизм
- •[Править] Современная философия
- •[Править] Теории познания
- •[Править] Объяснение и понимание
- •[Править] Проблематика истины
- •Учение об истине.
- •Определения
- •История понятия
- •Виды истины
- •Уровни понимания истины Теоретическое осмысление истины
- •Религиозный смысл истины
- •История развития понятия [править] Диалектика в Античности
- •[Править] Диалектика в традиционной китайской философии
- •[Править] Диалектика в Средние века
- •[Править] в немецкой классической философии
- •[Править] Диалектика марксизма
- •[Править] Диалектика в советской и российской философии
- •[Править] Критика гегелевской диалектики и диалектики марксизма [править] Поппер
- •Законы диалектики.
- •[Править] Типы деятельности по отношению субъекта к реализуемому объекту
- •Деятельность (в философии)
- •Виды деятельности:
- •Общество, как само развивающаяся система.
- •История
- •Основные формы политических систем
- •[Править] Взгляды на политическую систему
- •[Править] Рациональная основа
- •[Править] Системность
- •[Править] Структура политической системы
- •[Править] Функции политической системы
- •Признаки гражданского общества
- •Онцепция гражданского общества
- •[Править] Философские постулаты
- •[Править] Функции гражданского общества
- •Многообразие культур и цивилизаций. Запад и Восток. Россия в диалоге культур цивилизаций.
- •Подведем итоги
- •История
- •[Править] Признаки
- •[Править] Виды групп
- •[Править] Социальные группы в настоящее время
- •Теория социальной стратификации
- •[Править] См. Также
- •Социальные классы в марксизме
- •Немарксистские теории социальной стратификации
- •Парадигмы интерпретации общества
- •[Править] Признаки общества Эдварда Шилза
- •[Править] Системные параметры, характеризующие общество как социальную систему
- •[Править] Закрытое и открытое общество
- •[Править] Современное общество
- •Понятие личности в философии [править] История развития взглядов на личность
- •Понятие личности в философии [править] История развития взглядов на личность
- •[Править] Современные концепции личности
- •[Править] Персонализм
- •[Править] Атрибуты личности
- •[Править] Понятие личности в психологии
- •[Править] Комплекс устойчивых компонентов личности
- •[Править] Личность, индивид и индивидуальность
- •Общественное сознание
- •[Править] История термина
- •[Править] Формы общественного сознания
- •[Править] Субъект общественного сознания
- •Формы общественного сознания
- •Картина мира
- •Особенности различных картин мира
- •[Править] Субкультурная картина мира
- •Научная картина мира. Основные параметры и идеи.
- •Типы мировоззрения
- •[Править] Мифологическое
- •[Править] Религиозное
- •[Править] Философское
- •Список глобальных проблем
- •[Править] Попытки решения
- •Возникновение и развитие ноосферы
- •[Править] История представлений
- •Критика
- •[Править] Ноосфера в современных sci-fi вселенных
- •История
- •[Править] Политика и управление
- •[Править] Экономика
- •[Править] Культура
- •[Править] Американизация
- •[Править] Глобальное общество
- •[Править] Критика глобализации
Картина мира
Исходя из того, как понимают картину мира социологи, психологи, психоаналитики и нейрофизиологи, её следует определить как:
систему образов (и связей между ними) — наглядных представлений о мире и месте человека в нём, сведений о взаимоотношениях человека с действительностью (человека с природой, человека с обществом, человека с другим человеком) и самим собой; составляющие картину мира образы являются не только (и не столько) зрительными, но и слуховыми, осязательными и обонятельными; образы и сведения чаще всего имеют эмоциональную окраску;
порождаемые этой своеобразной конфигурацией образов и сведений жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации и духовные ориентиры; любые существенные изменения картины мира влекут за собой перемены в системе указанных элементов.
В соответствии с этими особенностями картина мира:
целиком определяет специфический способ восприятия и интерпретации событий и явлений;
представляет собой основу, фундамент мировосприятия, опираясь на который человек действует в мире;
имеет исторически обусловленный характер, что предполагает постоянные изменения картины мира всех её субъектов[1].
Субъектом или носителем картины мира является и отдельный человек, и социальные или профессиональные группы, и этнонациональные или религиозные общности.
Картина мира — сложноструктурированная целостность, включающая три главных компонента — мировоззрение, мировосприятие и мироощущение. Эти компоненты объединены в картине мира специфическим для данной эпохи, этноса или субкультуры образом[2].
Мировосприятие (то есть чувственно-образная часть) — это совокупность наглядных образов культуры, человека, его места в мире, взаимоотношений с миром и другими людьми и т. п.
Мировоззрение — концептуальная часть, представленная общими категориями пространства, времени, движения и т. п. Основные крупные элементы — каркас картины мира — представляют собой набор исходных принципов или представлений, фундаментальных допущений о мире или тех его частях, которые касаются ситуации. Они могут и не осознаваться человеком, но встроены в картину мира, ибо необходимы для интерпретации любой жизненной ситуации, для определения смысла и для оценки того, что происходит. Некоторые из них, такие как движение, причинность, намерение, тождество, эквивалентность, время и пространство, возможно, даже основываются на врождённых свойствах человека[3]. Другие, такие как добро и зло, отношение к жизни и смерти, к себе в мире, к другим людям и т. п., явно порождаются и осваиваются в процессе воспитания и развития.
Мироощущение представляет собой особый склад мышления, систему своих категорий или особое соотношение понятий.
Обычно переход от одной стадии общественного развития к другой сопровождается резким изменением или ломкой общественной картины мира, утверждением новых эталонов мирообъяснения. Новое мировоззрение формирует новое мировосприятие и мироощущение в конечном счёте — новую картину мира. Прогресс — развитие человека и человечества — это последовательное изменение и усложнение индивидуальных и групповых картин мира.
Таким образом, из картины мира вытекает всё остальное — и ценности, и иерархия, и парадигмы научного познания, и допустимые способы человеческих действий. Следовательно, картина мира может служить интегральной типологической характеристикой культуры[4]. По этим соображениям можно (и следует) применять термины «культура» и «картина мира» как взаимозаменяемые, ибо разные учёные вкладывают в слово «культура» противоречивые, порой взаимоисключающие толкования: от бытового уровня понимания воспитанности той или иной личности до понятия о созданном людьми мире культурных ценностей и далее вплоть до представления о культуре как о всеобщем способе существования человеческого рода[5].