- •Философия и религия.
- •Общие положения
- •[Править] История
- •[Править] Центральные проблемы
- •[Править] Термины
- •Операции мышления
- •Особенности научного стиля
- •[Править] Лексика научного стиля речи
- •[Править] Морфологические особенности научного стиля речи
- •[Править] Синтаксические особенности научного стиля речи
- •[Править] Подстили научного стиля
- •[Править] Жанры, использующие научный стиль
- •Античная философия. Анаксимандр, Гераклит, Эмпедокл, Демокрит, Пифагор.
- •Философия Сократа и Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Средневековая философия. Особенности развития. Патристика, схоластика, номинализм и реализм.
- •Фома Аквинский.
- •Философия Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Просветительский характер философии XVIII века (Вольтер, Руссо).
- •Кант: теория познания, этика.
- •Основные принципы философии Марксизма.
- •Характерные черты и предмет русской философии
- •[Править] Основные школы русской философии
- •[Править] Михаил Васильевич Ломоносов
- •[Править] Пётр Яковлевич Чаадаев
- •[Править] Лев Николаевич Толстой
- •[Править] Федор Подшивалов
- •[Править] Владимир Сергеевич Соловьёв
- •[Править] Философия Владимира Соловьёва
- •[Править] Влияние на искусство
- •[Править] Культурное влияние
- •Русская философия XIX в. Славянофилы и Западники.
- •Основные направления современной западной философии.
- •Принципы феноменологии э.Гусселя.
- •Герменевтика.
- •Фрейдизм.
- •Неотомизм.
- •Философские категории: бытие, материя, пространство, время.
- •Нтология как теория
- •[Править] Предмет онтологии
- •Онтология в точных науках
- •[Править] Типы онтологий
- •[Править] Модель онтологии
- •[Править] Современная онтология
- •[Править] Бытие природы
- •Бытие социальное
- •[Править] Бытие идеальное, духовное
- •Философские категории: бытие, материя, пространство, время.
- •Стория термина
- •[Править] Атрибуты и свойства материи
- •[Править] Формы движения материи
- •Реальность объективная и субъективная. Материя как объективная реальность.
- •Сознание: происхождение и структура.
- •Философские теории сознания
- •[Править] Дуализм
- •[Править] Логический бихевиоризм
- •[Править] Идеализм
- •[Править] Индуизм
- •[Править] Материализм
- •[Править] Функционализм
- •[Править] Двухаспектная теория
- •[Править] Феноменологическая теория
- •[Править] Эмерджентная теория
- •[Править] Эволюция форм отражения
- •Человек и его место во Вселенной.
- •Современное понимание природы человека.
- •Смысл жизни и судьба человека.
- •Цель познания
- •[Править] Мифологическое
- •[Править] Религиозное
- •[Править] Уровни познания
- •[Править] История понятия [править] Платон
- •[Править] Кант
- •Основные проблемы эпистемологии
- •[Править] Понятия и вопросы эпистемологии
- •[Править] История эпистемологии
- •[Править] Античная философия
- •[Править] Средневековая философия
- •[Править] Новоевропейская философия
- •[Править] Немецкая классическая философия
- •[Править] Неокантианство
- •[Править] Марксизм
- •[Править] Современная философия
- •[Править] Теории познания
- •[Править] Объяснение и понимание
- •[Править] Проблематика истины
- •Учение об истине.
- •Определения
- •История понятия
- •Виды истины
- •Уровни понимания истины Теоретическое осмысление истины
- •Религиозный смысл истины
- •История развития понятия [править] Диалектика в Античности
- •[Править] Диалектика в традиционной китайской философии
- •[Править] Диалектика в Средние века
- •[Править] в немецкой классической философии
- •[Править] Диалектика марксизма
- •[Править] Диалектика в советской и российской философии
- •[Править] Критика гегелевской диалектики и диалектики марксизма [править] Поппер
- •Законы диалектики.
- •[Править] Типы деятельности по отношению субъекта к реализуемому объекту
- •Деятельность (в философии)
- •Виды деятельности:
- •Общество, как само развивающаяся система.
- •История
- •Основные формы политических систем
- •[Править] Взгляды на политическую систему
- •[Править] Рациональная основа
- •[Править] Системность
- •[Править] Структура политической системы
- •[Править] Функции политической системы
- •Признаки гражданского общества
- •Онцепция гражданского общества
- •[Править] Философские постулаты
- •[Править] Функции гражданского общества
- •Многообразие культур и цивилизаций. Запад и Восток. Россия в диалоге культур цивилизаций.
- •Подведем итоги
- •История
- •[Править] Признаки
- •[Править] Виды групп
- •[Править] Социальные группы в настоящее время
- •Теория социальной стратификации
- •[Править] См. Также
- •Социальные классы в марксизме
- •Немарксистские теории социальной стратификации
- •Парадигмы интерпретации общества
- •[Править] Признаки общества Эдварда Шилза
- •[Править] Системные параметры, характеризующие общество как социальную систему
- •[Править] Закрытое и открытое общество
- •[Править] Современное общество
- •Понятие личности в философии [править] История развития взглядов на личность
- •Понятие личности в философии [править] История развития взглядов на личность
- •[Править] Современные концепции личности
- •[Править] Персонализм
- •[Править] Атрибуты личности
- •[Править] Понятие личности в психологии
- •[Править] Комплекс устойчивых компонентов личности
- •[Править] Личность, индивид и индивидуальность
- •Общественное сознание
- •[Править] История термина
- •[Править] Формы общественного сознания
- •[Править] Субъект общественного сознания
- •Формы общественного сознания
- •Картина мира
- •Особенности различных картин мира
- •[Править] Субкультурная картина мира
- •Научная картина мира. Основные параметры и идеи.
- •Типы мировоззрения
- •[Править] Мифологическое
- •[Править] Религиозное
- •[Править] Философское
- •Список глобальных проблем
- •[Править] Попытки решения
- •Возникновение и развитие ноосферы
- •[Править] История представлений
- •Критика
- •[Править] Ноосфера в современных sci-fi вселенных
- •История
- •[Править] Политика и управление
- •[Править] Экономика
- •[Править] Культура
- •[Править] Американизация
- •[Править] Глобальное общество
- •[Править] Критика глобализации
Парадигмы интерпретации общества
В истории социальной философии могут быть выделены следующие парадигмы интерпретации общества:
Отождествление общества с организмом и попытка объяснить социальную жизнь биологическими закономерностями. В XX веке концепция органицизма утратила популярность;[2]
Концепция общества как продукта произвольного соглашения индивидов (см. Общественный договор, Руссо, Жан-Жак);
Антропологический принцип рассмотрения общества и человека как части природы (Спиноза, Дидро и др.). Достойным существования признавалось лишь общество, соответствующее подлинной, высокой, неизменной природе человека. В современных условиях наиболее полное обоснование философской антропологии дано Шелером;
Теория социального действия, возникшая в 20-е годы XX века (Понимающая социология). Согласно этой теории, в основе социальных отношений лежит установление «смысла» (понимание) намерений и целей действий друг друга. Главное во взаимодействии между людьми — осознание ими общих целей и задач и то, чтобы действие было адекватно понято другими участниками социального отношения;
Функционалистский подход (Парсонс, Мертон). Общество рассматривается как система.
Холистический подход. Общество рассматривается как целостная циклическая система, закономерно функционирующая на основе как линейного государственного механизма управления с использованием внутренних энергоинформационных ресурсов, так и внешней нелинейной координации определённой структуры (соборного общества) с притоком внешней энергии.[источник не указан 558 дней]
Понятие «общество» предполагает осознание объективных закономерностей коллективной жизни людей. Уже в древности были осознаны все главные проблемы в понимании сущности общества:
насколько общество отличается от природы (одни мыслители вообще стирали грань между обществом и природой, другие же абсолютизировали различия между ними);
каково соотношение коллективного и индивидуального начал в жизни общества (одни трактовали общество как сумму индивидов, а другие, напротив, рассматривали общество как самодовлеющую целостность);
как сочетаются в развитии общества конфликт и солидарность (одни считают двигателем развития общества его внутренние противоречия, другие – стремление к гармонии интересов);
как изменяется общество (наблюдается ли совершенствование, прогресс, или общество развивается циклически).
[Править] Признаки общества Эдварда Шилза
Американский социолог Э. Шилз выделяет следующие критерии общества:
оно не является частью более крупной системы;
браки заключаются между представителями данного объединения;
оно пополняется преимущественно за счёт детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями;
объединение имеет территорию, которую считает своей собственной;
у общества есть собственное название и собственная история;
оно обладает собственной системой управления;
объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;
его объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил), которую называют культурой.