- •Философия, ее становление, предмет, структура и функции.
- •Философские школы и течения Древней Индии.
- •Основные направления и представители философии Древнего Китая.
- •Древнегреческая философия, досократический период.
- •Философия Сократа, Платона, Аристотеля.
- •Философия Средневековья, ее основные направления и представители.
- •Философия Возрождения.
- •Западноевропейская философия XVII в. (ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк, р. Декарт. Б. Спиноза).
- •Западная философия XVIII в. (д. Беркли, д. Юм, французский материализм).
- •Немецкая классическая философия (и. Кант, г.В.Ф. Гегель, л. Фейербах).
- •Марксистско-ленинская философия, ее современная оценка.
- •Иррационализм западноевропейской философии XX в. (философия жизни, экзистенциализм, фрейдизм).
- •Рационализм западной философии XX в. (позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм).
- •Русская философия XIX в. (славянофилы и западники, революционные демократы).
- •Русская религиозная философия (Вл. Соловьев, н.А. Бердяев, п.А. Флоренский).
- •Понятие бытия, монистические и плюралистические подходы к пониманию соотношения материального и идеального.
- •Системность и самоорганизация бытия, современные философские и естественнонаучные представления о материи.
- •Пространство и время как всеобщие формы бытия.
- •Движение и развитие, диалектика как учение о всеобщих связях и закономерностях развития бытия, динамические и статистические закономерности.
- •Основные законы диалектики.
- •Парные соотносительные категории диалектики, детерминизм и индетерминизм, многообразие причинно-следственных связей.
- •Синергетика - учение об открытых, самоорганизующихся, саморазвивающихся системах.
- •Происхождение и сущность сознания. Сознательное и бессознательное.
- •Язык и мышление.
- •Сущность и природа познания.
- •Структура познавательной деятельности, конкретно-чувственная и абстрактно-логическая ступени познания.
- •Проблема истины, ее критериев.
- •Структура научного познания, его методы и формы.
- •Рост и развитие научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.
- •Современная научная картина мира.
- •Происхождение и сущность человека, различные подходы к его пониманию.
- •Смысл человеческого бытия. Понятие идеалов и ценностей, их классификация.
- •Нравственные ценности, насилие и ненасилие, свобода и ответственность.
- •Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •Религиозные ценности, проблема жизни, смерти и бессмертия.
- •Общество и его структура.
- •Природа и общество, их коэволюция.
- •Материальные и духовные сферы общественного бытия, их взаимосвязь.
- •Человек в системе социальных связей.
- •Гражданское общество и государство.
- •Развитие общества, историческая закономерность и случайность, необходимость и свобода. Субъекты исторического процесса.
- •Культура, цивилизация, формация. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •Глобальные проблемы современности, будущее человечества.
-
Сущность и природа познания.
1.Познание - это особый вид отражательной деятельности человека.
2.Познание - есть духовная сторона практической деятельности человека.
3.Познание - высший уровень информации, достигаемый человеком целенаправленно.
4. Познание - это социальный заказ в виде актуальных потребностей общества.
Познание - процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности - человек - исследует человека, то есть самого себя.
Результаты познания остаются не только в сознании конкретного, что-либо познавшего человека, но и передаются из поколения в поколения, главным образом, с помощью материальных носителей информации — книг, рисунков, объектов материальной культуры. (Например, Коперник доказал вращение Земли вокруг Солнца, однако это стало достижением не только Коперника или его поколения, но и всего человечества.)
В процессе жизни человек выполняет два вида действий по познанию:
• познает окружающий мир непосредственно (то есть открывает нечто новое либо для себя, либо для человечества);
• познает окружающий мир через результаты познавательной деятельности других поколений (читает книги, учится, смотрит кинофильмы, приобщается ко всем видам материальной или духовной культуры).
Ориентация в мире всегда предполагает адекватное воспроизведение, отражение действительности. Это воспроизведение и составляет суть познавательного отношения к миру. Вместе с развитием практики, с ее усложнением развивается и человеческое познание. Познавательная деятельность человека, вплетенная в ткань его реальной жизни, всегда неразрывно связанна с работой его сознания, с эмоциями, волей, памятью, она предполагает так же убежденность, веру, ошибки, иллюзии, заблуждения. Однако суть познавательного отношения человека к миру, заключается в выработке адекватного воспроизведения действительности, без которого не возможна реальная ориентация человека в мире и успешное преобразование этого мира. Знание рассматривают как высшую форму отношения действительности, а последнее, в свою очередь, как особое фундаментальное свойство материи. Большинство философских систем выделяли: чувственное и рациональное познание. Важнейший тезис марксистско-ленинской теории: «Для познания объектов данного типа необходимо функционирование органов чувств, благодаря чему возникает ощущение, восприятие материальных объектов». Такая форма деятельности называется чувственной деятельностью, и чувственным познанием. В философии нового времени под рациональностью понималось особое, универсальная логическая система, совокупность особых правил, определяющая способность человеческого ума постигать мир и создавать истинные знания.
-
Структура познавательной деятельности, конкретно-чувственная и абстрактно-логическая ступени познания.
Научное познание есть целостная развивающаяся система, имеющая довольно сложную структуру. Структура познавательной деятельности представлена в различных ее срезах и соответственно – в совокупности специфических ее элементов.
Рассматривая основную структуру научного познания, Вернадский считал, основной остов науки включает в себя следующие элементы:
- математические науки во всем их объеме
- логические науки почти всецело,
- научные факты в их системе, классификации и сделанные из них эмпирические обобщения – научный аппарат взятый в целом.
При ином срезе научного познания в нем следует различать такие эл-ты его структуры:
1. фактический материал, почерпнутый из эмпирического опыта,
2. результаты первоначального концептуального его обобщения в понятиях и других абстракциях,
3. основанные на фактах проблемы и научные предположения (гипотезы),
4. «вырастающие» из них законы, принципы и теории, картины мира,
5. философские установки (основания),
6. социокультурные ценностные и мировоззренческие основы,
7. метод, идеалы и нормы научного познания, его эталоны, регулятивы и императивы,
8. стиль мышления и некоторые другие элементы (напр., внерациональные).
Познание возможно только при опоре на так называемый интеллектуальный фонд, под которым подразумеваются совокупные знания человечества, методы познания и т.д. Важно опираться на уже достигнутое. Познавательный процесс возможен лишь при помощи языка, как инструмента общения. Огромную роль в познании играет идеология. Первая ступень познания представляет собой чувственное познание (эмпирическое). Формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление. Ощущение - отражение отдельных признаков и свойств предметов (температура). Восприятие - целостный образ предмета или явления. Представление - сохранение образов предметов в памяти.
Эмпирическое познание всегда субъективно, что порождает много суждений и оценок одного и того же явления. Однако именно этот вид познания осуществляет связь человека с внешним миром, при этом, имеет свои пределы.
Вторая ступень познания - рациональное или теоретическое познание. Формы логического познания - понятие, суждение, умозаключение. Понятие отражает общие принципы и свойства предметов. Суждение-связь понятий, с помощью которой отражаются зависимости между вещами. Умозаключение-связь между несколькими суждениями. Рациональное познание позволяет человеку постигнуть внутреннее в вещах - их структуру, сущность, законы.
Гносеология–изучает общие закономерности познания. Виды познания: Чувственно–сенситивное(на чувственном уровне) Абстрактно–логическое(способность человека) Чувственное познание. Осуществляется на базе органов и чувств(с их помощью он связан с внешним миром, если лишить этого канала–нет познания). Наличие органов чувств – необходимое и достаточное условие для многосторонней познавательной деятельности. Рациональное познание. Это не чисто природное свойство человека, оно вырабатывается в ходе социологизации человека, в процессе общения и т.д. Уровни рационального познания: рассудок т разум. Рассудок. Дает возможность оперировать абстракциями в пределах определенных схем, возможность последовательно и ясно рассуждать, выражать свои мысли и т.д. Благодаря рассудку мы можем понимать другого человека. Разум. Более высокий уровень рационального познания, характерно оперирование самими абстракциями, меняет абстракции, конструирует их, его задача–постигать сущность вещей. Оперирует в области диалектической логики–разум способен видоизменять, трансформировать сами понятия. Именно Гегель показал, каким образом меняются сами понятия. В реальной жизни эти уровни тесно связаны. Познание как процесс включает в себя 2 ступени. 1 - чувственное познание (живое созерцание) 2- логическое(рациональное) познание. (Абстрактное мышление) Каждая из этих ступеней имеет свои формы: 1) Формы чувственного познания 1. Ощущение (дает элементарный чувственный образ отдельных свойств предметов и явлений) 2. Восприятие (дает целостный конкретно чувственный наглядный образ предметов и явлений ) 3. Представление (чувственно - образное знание о непосредственно не воспринимаемых нами объектах, воспроизводимых по памяти и основанные на ощущениях. 4. Важную роль играет воображение - способность соединять материал не так, как он соединен в действительности. Формы рационального познания: 1. Понятие ( в нем отражается общие и существенные стороны и св-ва, а также связи в отношении предмета и явлений) 2. Суждение ( это движение и выражение мысли в рез-те чего о предмете утверждается что-либо или отрицается) 3. Умозаключение ( это движение мысли, при котором из одного или нескольких суждений выводится новое заключение) Чувственное познание ограничено: -не выделяет общее -не дает знания по сущности и не дает объяснения и понимания. Этот недостаток преодолевается путем логического познания, основывающемся на чувственном, поэтому ни в коем случае в процессе познания нельзя абсолютизировать как значение чувственного познания(эмпирический сенсуализм) так и значение логического познания (рационализм).