6. Культурно- просветительская деятельность русской интеллигенции в дворянский период освободительного движения

Влияние культурно-просветительной мысли XVIII в. на развитие и обогащение просветительных идей первой половины XIX в. заключалось в преодолении сословной узости и ограниченности в воспитании и образовании.

Культурно-просветительная деятельность русской интеллигенции в дворянский период освободительного движения (в домах дворян собирались библиотеки, переводная литература, альбомы). Культурно-просветительные и социокультурные просветительные идеи: направленность на общественную работу, образование в массы, бесплатные школы, читки в парках, комитеты, общества.

Художественное творчество крепостных. Особенности организации, форм, содержания призрения в первой половине XIX в. «Закрытое» и «открытое» призрение. Начало женского образования в России.

Учреждение первых благотворительных обществ в России, купечество. Деятельность императрицы Марии Федоровны в области социального призрения и благотворительности.

Бурное развитие культурно-просветительной мысли общественного и частного призрения в России во второй половине XIX в. отмена крепостного права. Влияние реформ 60-х гг. на экономическое и социально-культурное развитие общества. Перестройка системы просвещения в стране после отмены крепостного права. Внешкольное образование (подмастерья) в пореформенный период. Влияние процесса распространения грамотности на развитие городов, промышленности, на возрастание интереса народа к культуре, образованию. Возникновение и развитие воскресных школ. Роль земства в развитии образования, культурно-просветительной деятельности.

Развитие наряду с традиционным фольклорным художественным исполнительством любительского организованного творчества, художественной самодеятельности.

Влияние разночинной интеллигенции, либеральной буржуазии на проникновение в народную среду художественной культуры. Создание и развитие хоров, драмкружков, образцовых кружков и ансамблей. Культурно-просветительная деятельность выдающихся представителей отечественной культуры. Деятельность «Товарищества передвижных художественных выставок», «Могучей кучки» - объединения русских композиторов.

Зарождение и развитие профессиональных союзов в годы революции 1905-1907 гг. социально-политическая и культурно-просветительная деятельность союзов, революционная направленность, политические сходки иногда на природе.

Создание различных комитетов, обществ, попечительств (трезвости, грамотности, университетов, народных развлечений и гуляний, бедных и др.). На общественных началах повышали грамотность населения. Появление специальных внешкольных учреждений — Народных домов. Инициатива кооперативов, сельских обществ в строительстве Народных домов; участие земств, казны, частных лиц. Основные принципы деятельности Народных домов — «отсутствие принуждения, свобода выбора, общедоступность, поучительность и общепонятность».

Анализ уставов различных Народных домов, организуемых для того, чтобы человек мог «с пользой употребив свое свободное время и получать образовательные и разумные развлечения», а также «с целью развития культурно просветительных начал среди местного населения» и предоставления ему возможности «использования праздничного и свободного от занятий времени». Развитие публичных библиотек, публичных чтений, музейной работы. Культурно просветительная, экскурсионная, лекционная деятельность музеев. Появление радио, кинематографа. Развитие спортивных видов досуговой деятельности.

Зарождение и развитие детских клубов, женских клубов, педагогического, санитарно-просветительного воспитана родителей, создание обществ врачей, краеведов, театральных и литературных обществ. Идеи о взаимодействии семьи и школы. Научно-педагогическая деятельность А.У. Зеленко, С.Т. Шацкого основа по интересам.

В 1890-1900 гг. в Москве и других крупных городах России начали распространяться сословно-профессиональные и внесословные клубы и клубные учреждения, объединявшие более широкие слои горожан. Это, прежде всего, приказчичьи или коммерческие клубы (наиболее крупным и известным являлся Московский приказчичий клуб в Москве, располагавшийся на знаменитой «клубной» улице - Дмитровке). Вокруг них группировались мелкие служащие, чиновники низших рангов, торговцы из мещан и часть купечества. Словом, приказчичьи клубы представляли те средние круги города, которые ориентировались в своих устремлениях на дворянско-буржуазные верхи. Эти клубы своим устройством и характером деятельности стремились подражать «благородным» - Дворянскому собранию и Английскому клубу. Основной акцент делался на благопристойность поведения членов клуба, на соблюдение приличий и хороших манер и т.п. Членские взносы в приказчичьи клубы были небольшими, касса иногда пополнялась за счет крупных благотворительных взносов купцов. Какой-либо просветительной или другой подобной деятельности в приказчичьих клубах, как правило, не занимались. Все сводилось к проведению свободного времени «с удовольствием, приятностью и пользой», т.е. по существу к развлечениям. В клубах обычно имелось также помещение «для чтения на месте дозволенных книг, периодических изданий, газет и журналов», а также помещения «для устройства по временам танцевальных вечеров, балов, маскарадов и драматических представлений». Последние десятилетия XIX - начала XX вв. были отмечены расширением сети образовательных учреждений в сфере досуга: функционировали воскресные и вечерне-воскресные школы, различные образовательные курсы и кружки, в конце XIX в. появились первые народные университеты. Эти образовательные учреждения посещались малоимущими и не имеющими образования мещанами, особенно рабочими фабрик и заводов, которые в этот период представляли собой уже достаточно крупный слой в среде городского населения. В начале XX в. в целях своего собственного просвещения рабочие стали создавать самодеятельные организации: «общества самообразования рабочих». На рубеже XIX - XX вв. в России появились первые Народные дома, ставящие своей целью организацию разумных развлечений для народа. В отличие от сословно-профессиональных клубов, которые, несмотря на некоторые демократические тенденции в своей деятельности, все же продолжали сохранять замкнуто-корпоративный характер, Народные дома были ориентированы на самые низшие слои российского населения. Их контингент состоял в большинстве своем из мастеровых, ремесленников, представителей промышленного пролетариата. В Народных домах силами интеллигенции велась культурно-просветительная работа; проводились лекции, устраивались спектакли, экскурсии, создавались любительские драматические и хоровые коллективы. При Народных домах работали библиотеки-читальни и общественные чайные. Однако численность Народных домов была невелика, что снижало доступность этих очагов культуры для трудовых слоев.

В связи с нарастанием революционного движения в начале XX в. общественные формы просвещения все чаще стали использоваться представителями различных политических движений для пропаганды своих идей. Под прикрытием различных занятий в кружках, в вечерне-воскресных школах проводились беседы на политические темы или чтение политической литературы. Под видом таких широко распространенных форм досуга городских мещан, как пикники, майские гулянья за городом, в лесу, роще, устраивались политические сходки-маевки. Политическая направленность отличала немалое количество рабочих клубов, которые стали возникать в городах после революционных событий 1905 г. Эта причина, в частности, послужила поводом для их закрытия после разгрома революции в 1906-1907 гг. Их «вторая» жизнь началась уже после Февральской революции 1917 г., когда эта форма рабочих объединений стала полноправной в числе других общественных организаций. В годы, последовавшие после подавления восстания 1905 г., рабочие в качестве альтернативы стали охотнее прибегать к созданию уже упомянутых «обществ самообразования», к которым власти относились более лояльно. В этих обществах больше внимания уделялось вопросам образования, духовного развития рабочих. В уставах обществ в качестве видов деятельности назывались такие, как проведение лекций, литературных вечеров, концертов, спектаклей, чтение литературы в библиотеках-читальнях, создаваемых на базе обществ т.п. Во многих обществах возникали кружки - образовательные и художественные различной направленности, устраивались экскурсии в музеи и на выставки. В этот период было положено начало организации досуга детей из бедных семей. Первые клубы для детей и подростков из рабочей среды были созданы в Москве, в районе Бутырок и Марьиной рощи, под руководством С.Т. Шацкого и А.У. Зеленко. В 1906 г. по программе С.Т. Шацкого при поддержке его друзей и единомышленников детские клубы, кружки начали организовываться и в других районах Москвы. Каждый из клубов основывался на определенном интересе: к театру, музыке, изобразительному искусству, науке. Периодически устраивалось общее для всех участников посещение театров, музеев, выезды за город.

Просветительская деятельность, осуществляемая в народных культурно-образовательных учреждениях, велась в основном образованными представителями мещанского сословия из средних и зажиточных слоев на общественных началах. Нередко они входили в состав общественных руководящих органов.

Начало XX в. характеризовалось также развитием различных общественных организаций, в которых объединялись представители интеллектуальных профессий. Это - общества врачей, краеведов, театральные и литературные общества. Общества имели свой устав, кассу; члены обществ устраивали собрания на определенные темы с выступлением докладчиков и последующим обсуждением сообщений. Результата состоявшихся дискуссий нередко опубликовывались в различных периодических изданиях. Как правило, подобные общества были немногочисленны по количеству участников.