6.Історична періодизація та типологія культурного процесу. Поняття культурної епохи

История использует разные периодизации как инструментарий и типологии исследований..Периодизации отбивают разные методологические факторы, которые интересуют историков.Загальноісторичним есть деление истории человечества на каменный, бронзовый и железный века.Камяний возраст наиболее длителен.Его разделяют на более малые. Палеолит(переход от анты ропо к культурогенезу) Во время верхнего палеолита формирования кроманьонца..Мезолит и неолит(датирование для разных тер-рий разные ) Неолит характеризуется принципиальным изменением типа деятельности от сбора,полювання к земледелию, скотоводству. Следующая периодизация характеризует специфику хозяйственной деятельности по Моргану:стан дикості,варварства,цивілізації. В марксизме применяется 5 процесів:первин,рабовласн,феодальний,капіталіст,соціалістичний.Раймон Арон выделяет 5 етапів:аграрне,до аграрное, промышленное.В истории Европы последовательно изменились и типы ведения(античність,середньовіччя,новий время(модерн),Новейшее время(с 2пол.20ст))

7.Діалектика загальнолюдського та національного в культурі.Проблема культурної ідентифікації

Национальная культура - продукт материального и духовного труда определенной нации, синтез культур, ее социальных групп, слоев, ее история, отношения. социальная память, самосознание. = синтез этнического, народного и национального, переделанного, усвоенного как такого, что збагачує национальное. Национальная культура определяется семейно-родственными узами, общей территорией обитания (родная земля), духовной культурой народа, языком, музыкальным и словесным фольклором, чертами национального характера, обычаями, традициями, искусством и тому подобное. Национальная культура - продукт труда Интеллектуальной элиты нации. В ЕЕ основе лежит национальное самосознание - особенное понимание роли культуры а консолидации нации, формировании ее национальных интересов. Культурная идентификация является наиболее сложной формой самоопределения личности. Она допускает не просто осознание, но и высокий уровень рефлексии культурных фундаментов собственной жизни. Много людей в своей повседневной жизни над этими вопросами просто никогда не задумываются. Они не знают и не понимают, что такое Ѐязык как средство мышленияЀ - для них достаточно того языкового уровня, который обеспечивает простое взаимопонимание. В стабильных и благополучных социальных условиях жизни такой феномен оказывается достаточно позитивным - самоопределение культурное заменяется государственным.

8.Культура і особистість .Елементи внутрішньої культури особистості.

Триада “культура - общество - личность” являет собой социально-философскую и культурологическую проблему, которая включает у себя множество аспектов. Например, вопрос о том, какую роль играет личность в культуре того или другого исторически конкретного общества, как согласовываются интересы личности и общества, которое существовало отношение к человеку на протяжении данной эпохи.Каждая культурно-историческая эпоха по-своему рассматривает человека и ее место в мире. Мировоззрение античности -людина представлялась частью света (космоса) .Світогляд Средневековья -в центре мира и над миром находится Бог. Человек здесь - раб Божий. Культура Средневековья прежде всего является культом, а человек - служителем. Гуманисты Возрождения впервые в истории западной культуры ставят в центр мира личность, которая объединяет в себе чувственное, интеллектуальное и творческое начала. Новым этапом в самопознании человечества является эпоха Просветительского. Для Гердера, Канта, Гегеля человек интересен прежде всего как субъект культуры. Личность - воплощение творческой направленности человека, а культура - это освобождение человека через творчество.Сегодня понятие “человек” и “личность”, “индивид” и “индивидуальность” разграничиваются. Необходимо их конкретизировать и установить соотношение между ними.Человек - высший уровень в развитии живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры, то есть, с одной стороны, это - биологическое существо, из другого - творец специфического мира, который является результатом творческой деятельности всего человечества.Личность - это стойкая система социально-значимых черт, которые характеризуют индивида, она является продуктом общественного развития и включения индивидов в систему социальных отношений путем предметной деятельности.Объясняя понятие “личность” можно сказать, что это человек с сформированным мировоззрением (системой взглядов на мир), самосознанием и способностью к творческой самореализации через деятельность. Самосознание являет собой сознание и оценку человеком самой себя как субъекта практической, познавательной, культурной деятельности, как личности. На пути самоосознания как личности человек обязательно сталкивается с определением своей самости, отдельности, индивидуальности (что понимается как единичность, неповторимость, исключительность) и общности, подобия к другим. Индивид - понятие, которое указывает на принадлежность данного конкретного человеческого существа к человеческому роду. Понятие “индивид” несет в себе как признак целости субъекта, так и наличие у него особенных (индивидуальных) свойств. Но, употребляя слово “индивид”, мы делаем акцент на родовых признаках, а не на личностных свойствах. К культурно-историческим качествам личности принадлежит способность суждения как основа интеллектуальной культуры, моральная рефлексия и совесть как обязательные составляющие этической культуры личности, вкус как специфическая способность, что лежит в основе эстетичной культуры личности и общества, память и традиции как условие и потребность межличностного общения, нравственность и право как реглятиви поведения людей и гаранты обеспечения их безопасности.