- •Введение
- •1. Ваш ребенок и гнев
- •Почему люди так разгневаны?
- •Гнев и бессилие
- •Способы выражения гнева
- •Шестеро разгневанных детей
- •Шестеро детей, нуждающихся в помощи
- •Заглядывая вперед
- •2. Общество и гнев
- •Где дети находят любовь?
- •Бунт против авторитетов
- •Принятие ответственности на себя
- •Надежда все-таки есть
- •Дети и надежда для общества
- •3. Ваша семья и гнев
- •Атмосфера в вашем доме
- •Находите время для своей семьи
- •Что важнее: качество времени или само время?
- •Семейное общение
- •Важная роль друзей и близких семьи
- •Атмосфера любви
- •4. Потребность вашего ребенка в безусловной любви
- •Детям нужна безусловная любовь
- •Родители, раздражающие своих детей
- •Целенаправленное воспитание
- •Зрительный контакт
- •Физический контакт
- •Безраздельное внимание
- •Эмоциональная емкость вашего ребенка
- •5. Что такое гнев?
- •Дети по природе своей незрелы
- •Основания для гнева
- •Объективная ценность гнева
- •Гнев, обусловленный культурой
- •Позитивные способы выражения гнева
- •Сочетание позитивных и негативных способов выражения гнева
- •В основном негативные способы выражения гнева
- •Негативные способы выражения гнева
- •6. Пассивно-агрессивное поведение
- •Что такое пассивная агрессия?
- •Корни пассивной агрессии
- •Пассивная агрессия у взрослых
- •“Нормальная” пассивная агрессия
- •Как обращаться с “нормальной” пассивной агрессией
- •Как подниматься по лестнице гнева
- •7. Более незрелые способы выражения гнева
- •Агрессия
- •Выплескивание
- •Придирки и отказы
- •Молчание и самоустранение
- •Перемещение гнева
- •Чрезмерное подавление гнева в противовес выплескиванию
- •Саморазрушение
- •8. Родители, исцелите самих себя!
- •9. Воспитание вашего ребенка
- •Читаем вместе
- •Разговаривайте с ребенком
- •Будьте рядом с детьми, когда они нуждаются в вас
- •Что делать, если ребенок плохо себя ведет?
- •Общение
- •Устанавливайте границы
- •Тайм-аут
- •Лишение привилегий и ограничения
- •Компенсации и дополнительная работа по дому
- •Модификация поведения
- •10. Врожденные реакции на авторитет
- •11. Христиане и гнев
- •Реакции на авторитет
- •Недопонимание природы гнева
- •Пасторы в опасности
- •Социопаты среди христиан
- •Как отличить доброго пастыря от наемника
- •Какова наша задача?
- •Поговорим о будущем
- •12. Дети с особыми проблемами
11. Христиане и гнев
Мы, христиане, подвергаемся таким же стрессам и испытываем такую же боль, что и нехристиане. Мы тоже терпим лишения и испытываем утраты. Нас также мучат страхи и воспоминания, которые мы хотели бы изменить.
Мы верим в Иисуса Христа и знаем, что должны отличаться от неверующих. И мы надеемся, что действительно отличаемся: иначе реагируем на события, имеем другие устремления. Иногда мы даже испытываем искушение поддаться заблуждению и признать, что “все теперь новое”, то есть, что работа по нашему внутреннему и внешнему преображению завершена. Но нам часто приходится признавать, что мы по-прежнему еще очень далеки от совершенства, и что обетование не исполнится до “Дня Иисуса Христа”.
Тем из нас, кто является христианами уже много лет, следовало бы научиться избегать поступков, которые порождают гнев. У нас есть Священное Писание и поддержка церкви. В большинстве случаев мы знаем, какого поведения Бог от нас ждет.
Однако в некоторых своих аспектах образ жизни христианских общин и бытующие в них убеждения способствуют усилению гнева, побуждая людей подавлять свой гнев, а не выражать его правильно.
В этой главе мы обратимся к церкви - к тому месту, где собираются христиане. Мы рассмотрим два вида зла: пассивно-агрессивный гнев и социопатические установки и поведение, которые подтачивают духовное здоровье и препятствуют христианскому служению как духовенства, так и мирян.
Реакции на авторитет
Как вы помните, в главе 10 мы говорили о 25- и 75-процентниках, а также о том, в чем состоит различие в восприятии авторитета у этих двух категорий людей. На основании собственных наблюдений я пришел к заключению, что приблизительно две трети населения уже по самой своей природе ориентированы против авторитета (хотя это совсем не обязательно проявляется в поведении). Однако такое соотношение сохраняется не везде. Исключительный пример диспропорции - тюрьма. Там будет более высокий процент людей с антиавторитетными установками.
Из-за того, что 25-процентники и так уже представляют собой меньшинство, кажется маловероятным, что найдется много мест, где их количество будет перевешивать. Однако именно так обстоит дело в церкви. Но этого быть не должно.
Как вы помните, 25-процентники - чудесные люди. Но они нуждаются в авторитете и хотят, чтобы ими управляли. Многие из них так и не научились думать самостоятельно. На первый взгляд, их потребность в авторитете может показаться желательной, но на практике это причиняет вред поместной церкви и не способствует росту и усилению царства Божьего. Нет в ней также и ничего библейского. Слова Христа о необходимости подчиняться высшей власти относятся не только к тем, кто испытывает в этом потребность. Они относятся ко всем людям, включая и тех, которым на своем горьком опыте пришлось убедиться, что им тоже надо ей подчиняться. Церковь отчаянно нуждается в 75-про-центниках, которые значительно продвинулись на своем пути к достижению христианской зрелости. Мы нуждаемся в том, чтобы они пришли на кафедры, ибо они приносят с собой в церковь здоровый библейский скептицизм. Если они научились направлять в полезное русло свои собственные антиавторитетные установки и контролировать гнев, то именно они способны поддержать стабильное равновесие в церкви, когда наступают тяжелые времена или когда ее сотрясают внутренние разногласия. Именно они могут помешать людям, жаждущим власти, захватить контроль и воспользоваться общиной в своих личных корыстных интересах. Духовно зрелые 75-процентники могут обеспечить здравое руководство, в котором наши общины столь остро нуждаются.
Мы видим, как эти люди используют свои таланты в бизнесе и профессиональной сфере, а также на руководящих и правительственных должностях. Так почему же они отсутствуют в церкви? И отчего некоторые христиане, регулярно посещающие церковь, не используют свои способности в христианском служении?
На эти вопросы нет однозначного ответа. Однако мы знаем, что некоторых людей отталкивают определенные установки, которые проповедуются церковными руководителями. Мы также знаем, что у некоторых групп людей эти руководители отбивают охоту использовать свои природные способности, а порой и просто не даютим это делать. Одной из таких групп, исключенной из серьезного христианского служения, во многих церквах являются женщины. Я не хочу здесь обсуждать вопрос посвящения в духовный сан. Я знаю, что женщины в церкви и через церковь могут служить Богу тысячью различных способов, не требующих рукоположения или лицензирования. Однако в большинстве случаев женщин ссылают на кухни и в ясли. Конечно, я считаю, что обучение маленьких детей является одной из важнейших обязанностей церкви, которую следует доверять наиболее подготовленным ее членам, только тем, кто ближе других стоит к Христу. Но большинство руководителей церквей не согласятся с моим мнением.
Когда в церкви отсутствует естественное равновесие и не хватает людей, обладающих талантом руководителя, то атмосфера в ней все больше и больше наполняется гневом. Это связано с тем, что церковь погрязла в неразрешимых ситуациях и в ней преобладают подавленные чувства. Также, когда людей лишают возможности использовать способности, данные им от Бога, то они начинают гневаться на организацию, в которой говорят о дарах, но не дают их применять.