1. Учение об абсолютной, единоличной власти Римского епископата (папы )над Церковью

2. Учение об исхождении Святого Духа и от Сына

3. Искажение учения о человеке – учение о спасении, включающее учение о первородном грехе; об удовлетворении Богу за грехи и связанные с ним учения о чистилище, сокровищнице заслуг и индульгенциях

4. Мариальные догматы

К чему привело:

1. Абсолютизация власти папы(папа непогрешим)

-уничтожение еретиков (применение физических мер воздействия в Церкви , в т.ч убийство, по канонам церкви запрещено );

-благословение крестовых походов против неверных ( 4 крестовый поход 1204г.- уничтожение Константинополя)

2.Римско-католическая церковь все более похожа на светское государство

3.Учение о спасении

Формирование правового, юридического мировоззрения

Внешнее преобладает – акцент на внешних делах и преображении внешнего мира, благоустройстве земной жизни, а не изменении себя, нравственном совершенстве. Вектор преображения – земля, общество.

Природа падшего человека не изменилась, но грех отразился на отношении Бога к человеку

Взаимоотношение Бога и человека: правовое, юридическое мировоззрение

Отношение между Богом и человеком рассматривались как человеческие отношения

Справедливость Божья похожа на справедливость человеческую

Бог, оскорбленный грехом человека гневается на него и потому посылает ему наказания, следовательно, чтобы обратить гнев Божий на милость, необходимо принести Богу удовлетворение за грех.

Христианин должен делать добрые дела не только потому, что ему нужны заслуги для получения блаженной жизни, но и для того, чтобы принести удовлетворение для избежания временных наказаний

Спасение мыслится как избавление наказания за грехи.

В страхе перед карами за грех миряне больше думали о наказаниях и о средствах избежать их, чем об устранении самого греха.

Внешнее преобладает – акцент на внешних делах и преображении внешнего мира, а не изменении себя, нравственном совершенстве

Учение об индульгенциях

Наряду с обычными заслугами человека есть сверхдолжные дела и заслуги

Совокупность этих заслуг вместе с заслугами Христа и Его святых образует сокровищницу заслуг (добрых дел )из которой Церковь имеет право черпать для изглаждения грехов своей паствы.

Отсюда вытекает учение об индульгенциях

Православие

Грехопадение изменило – исказило природу человека

Спасение понимается как избавление от греха

Богу требуется не удовлетворение за грехи, а изменение образа жизни, грехами человек не оскорбляет Бога, а оскверняет самого себя

Справедливость Божья не похожа на справедливость человеческую.

Бог есть Любовь и Милость

Его жертву, Его дар человеку невозможно измерить и поставить на одни весы с делами человека

(притча о блудном сыне, притча о работниках, получивших неравную награду за равный труд)

Спасение через воплощение, страдание и воскресение Сына Божия и через наше внутреннее органическое участие в Его искупительной жертве и Его просветленной жизни

Господь Иисус Христос даровал нам силу, которой мы побеждаем нападение диавола и делаемся свободными от страстей

Способ совершения нашего спасения – не внешнесудебный, а подразумевающий внутреннее развитие, постепенно совершающееся в человеке действием благодати Божией.