seminar_po_vozrozhdeniyu

Арабо-мусульманская и европейская философия Возрождения

Основные понятия: гелиоцентрическая картина мира, гуманизм, индивидуализм, пантеизм, реформация, энциклопедизм

1. Арабо-мусульманская философия средних веков и Возрождения. Арабский аристотелизм (Аль Кинди, Аль Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд).

2. Философия эпохи Возрождения: социокультурные основания, антропоцентризм, пантеизм. Снятие проблемы соотношения веры и знания.

Основная литература

К вопросу 1

1. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И.И. Богута. – М.: Мысль, 1995. – С. 242–248.

2. Философия: Учеб. пособие / Отв. ред. В.Д. Губин, Т. Ю. Сидорина, В.П. Филатов. – М.: ТОН-Острожье, 2001. – С. 109–134.

К вопросу 2

1. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения: Учеб. пособие. – М.: Высш. шк., 1980. – С. 52–71, 268–288, 294–296.

2. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И.И. Богута. – М.: Мысль, 1995. – С. 320–344.

3. Философия: Учеб. пособие / Отв. ред. В.Д. Губин, Т. Ю. Сидорина, В.П. Филатов. – М.: ТОН-Острожье, 2001. – С. 134–153.

Дополнительная литература:

1. Антология мировой философии в 4-х т. / Ред.-сост. и вступ. статьи И.В. Нарский. – М.: Мысль, 1969. – Т. 1. – С. 825–842 (Фома Аквинский), 730–743 (Ибн Сина).

2. Бруно Д. О героическом энтузиазме. – М., 1991.

3. Болтаев М.Н. Абу Али ибн Сина – великий ученый энциклопедист средневекового востока. – М., 2002.

4. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М.: Мысль, 1978.

5. Соловьев В.С. Жизнь и учение Магомета // Звезда Востока. – 1992. – № 4.

Контрольные вопросы:

К вопросу 1

1. Каковы мировоззренческие особенности ислама?

2. Каково значение арабо-мусульманской философии для развития мировой философии?

3. Перечислите основные направления арабо-мусульманской философии.

4. Каковы особенности арабского аристотелизма?

К вопросу 2

1. Почему философию эпохи Возрождения можно охарактеризовать как антропоцентрическую?

2. Каково соотношение Бога и природы в пантеистических учениях?

3. Как решается проблема соотношения Бога и природы в философии Н. Кузанского?

4. В чем последовательный пантеизм Д. Бруно вступает в противоречие с официальной доктриной церкви?