3045
.pdf19.Святые жены Древней Руси. Святая Евфросиния Полоцкая, святая Ульяния Лазаревская. (Об одной по выбору)
20.Разделение Русской митрополии на Московскую и Киевскую. Митрополит
Иона.
21.Создание ансамбля кремлевских соборов в XV в.
22.Русская Православная Церковь в эпоху Ивана Грозного. Митрополит Макарий. Митрополит Филипп II.
23.Святой преподобный Нил Сорский и его устав.
24.Святой преподобный Иосиф Волоцкий и его устав.
25.Ереси «стригольников» и «жидовствующих» и борьба с ними архиепископа Геннадия и преподобного Иосифа Волоцкого.
26.Роль Стоглавого Собора 1551 г. в жизни Церкви и государства.
27.Церковное зодчество в XVI в. Собор Василия Блаженного на Красной Площади.
28.Русская Православная Церковь в Смутное время. Патриархи Иов и Гермоген.
29.Расцвет патриаршества в XVII в. Патриарх Филарет.
30.Роль патриарха Никона в возникновении церковного раскола.
31.Выдающийся русский иконописец Симон Ушаков и его творчество.
32.Церковное зодчество в XVII в.
33.Церковная реформа Петра I и ее последствия в духовно-нравственной жизни общества.
34.Святитель Димитрий Ростовский и его труды.
35.Святитель Митрофан Воронежский и его влияние на личность Петра I.
36.Святитель Тихон Задонский. Его заслуги в деле возрождения монашества в конце XVIII века.
37.Святители Синодальной эпохи. Иоасаф Белгородский. Филарет (Амфитеатров). Платон (Левшин). (Об одном по выбору)
38.Гавриил (Петров), митрополит С.-Петербургский и его заслуги перед Церковью
вXVIII веке.
39.Святой Паисий Величковский и возрождение монашества во второй половине
XVIII века.
40.Святой Серафим Саровский и возрождение монашества во второй половине
XVIII века.
41.Женское монашество. История Свято-Троицкого Серафимо-Девеевского женского монастыря. Роль старца Серафима в жизни монастыря.
42.История Казанской женской пустыни в Шамордино и старец Амвросий Оптинский.
43.Оптина пустынь и ее старцы.
44.Святой Филарет (Дроздов), митрополит Московский и его заслуги перед Церковью в XIX в.
11
45.Перевод Библии на русский язык.
46.Зарождение русского богословия. Славянофилы. А. Хомяков и братья Кириевские.
47.Зарождение русского богословия. Западники. К. Леонтьев.
48.Святой воин – праведный Феодор Ушаков.
49.Святой Игнатий (Брянчанинов) и его труды.
50.Святой Феофан Затворник и его труды.
51.Пример пастырского подвига в Синодальный период. Святой праведный Иоанн Кронштадский.
52.Духовное образование в России.
53.История Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.
54.Роль Русской Православной Церкви в распространении грамотности среди населения (Церковно-приходские школы, школы грамоты).
55.Русская миссия в Америке. Святой миссионер и митрополит Иннокентий (Вениаминов).
56.Русская миссия в Японии. Святой Николай (Касаткин).
57.История Санаксарского Богородичного мужского монастыря. Святой преподобный Феодор Санаксарский.
58.Русский богослов Сергий Булгаков.
59.Восстановление патриаршества в XX в. Святой Тихон, Патриарх Московский и всея Руси.
60.Причины возникновения и история преодоления обновленческого раскола в первой половине XX в.
61.Царственные мученики.
62.Святая великая княгиня Елизавета Феодоровна.
63.Новомученики и исповедники Российские. Святой Владимир (Богоявленский), святой Вениамин (Казанский), святой Петр (Полянский), святой Серафим Чичагов. (Об одном по выбору)
64.Гонения на Церковь в 20–30-е годы.
65.Принятие сталинской конституции. Последствия этого события для Русской Православной Церкви.
66.Русский ученый и богослов Павел Флоренский.
67.Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны.
68.Церковная политика Германии на оккупированных территориях.
69.Патриотическая деятельность митрополита Сергия (Староградского) во время Великой Отечественной войны.
70.Патриотический подвиг митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (Симанского) во время Великой Отечественной войны.
71.Святой старец Серафим Вырицкий и его подвиг во время Великой Отечественной войны.
12
72.Святой архиепископ и хирург Лука (Войно-Яссенецкий).
73.Святая блаженная Матрона Московская.
74.Гонения на Церковь при Н.С. Хрущеве. Собор 1961 г.
75.Церковь при Патриархе Пимене. Поместный Собор 1970 г. Снятие клятв со старых обрядов.
76.Празднование 1000-летия Крещения Руси. Значение этого события для возрождения Русской Православной Церкви.
77.Юбилейный Архиерейский Собор 2000г. Принятие «Основ Социальной концепции Русской православной Церкви».
78.Церковная диаспора. Русская Зарубежная Церковь в послевоенный период. Первоиерархи РПЦЗ.
79.Западно-Европейская архиепископия приходов русской традиции и Американская митрополия.
80.Богословие в ХХ веке. Парижская богословская школа.
81.Воссоединение Русской Православной Церкви (РПЦ) с Русской Православной Церковью за рубежом (РПЦЗ). История конфликта и его разрешение.
82.Роль Русской Православной Церкви в современной России.
4.РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
1.Балашов Н., Кострюков А., свящ. История русского церковного разделения // ЖМП. 2007. № 7. С. 82–95 (текст статьи также опубликован в Церковном календаре за
2008 г.).
2.Бондаренко Э.О. Праздники Христианской Руси: русский народный Православный календарь. Л., 1993.
3.Борисов Н.С. Сергий Радонежский М., 2006.
4.Васильева О. Русская Православная Церковь и 2 Ватиканский Собор. М., 2004.
5.Володихин Д.М., Митрополит Филипп. М., 2009.
6.Вострышев М. Патриарх Тихон. М., 2004.
7.Давыдова Н.В. Мастера: Книга для чтения по истории православной культуры.
М., 2004.
8.Доброклонский А.Н. Руководство по истории русской Церкви. М., 2001.
9.Жизнеописания достопамятных людей земли Русской (X–XX вв.). М., 1991.
10.Жития всех святых / сост. И. Бухарев/ М., 2004.
11.Житие и подвиги Святых Киево-Печерской лавры. М., 2003.
12.Жития Святых земли Российской. Летопись истории отечества. Х–ХХ вв. СПб.,
2004.
13.Жития Святых на русском языке изложены по руководству Четьих-Миней Св. Димитрия Ростовского с дополнениями и примечаниями. Т. 1–12, М., 1992.
13
14.Житие старца Серафима, Саровской обители иеромонаха, пустынножителя и затворника. Клин, 2003.
15.Зеньковский С. Русское старообрядчество. Минск, 2007.
16.Знаменский П.В. Руководство к русской церковной истории. Минск, 2005.
17. Иоанн (Снычев), митрополит. Церковные расколы в Русской Церкви 20-х
и30-х гг. Сортавала, 1993.
18.История Русской Святости. М., 2001.
19.История Русской православной Церкви: конспект лекций / иерей Илия Борисов, А.В. Ляпина, С.А. Нестерова. Самара : СамГУПС, 2008.
20.Карташев А.В. Очерки по истории Русской Православной Церкви. Т. 1–2. СПб.,
2004.
21.Кашеваров А.Н. Православная Российская Церковь и Советское государство
(1917–1922). М., 2005.
22.Кондаков Ю.Е. Государство и православная церковь в России: эволюция отношений в первой половине XIX века. СПб., 2003.
23.Концевич Н.М. Стяжание Святаго Духа на путях Древней Руси. М., 2002.
24.Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в первой половине 1920-х годов. Организация церковного управления в эмиграции и его взаимоотношения с Московской Патриархией в первой половине 1920-х годов. М., 2007.
25.Левитин-Краснов А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты.
М., 1996.
26.Мазырин А., свящ. Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920–30-х годах. М., 2006.
27.Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т.1–12. М., 1994–
1998.
28.Малицкий П.И. Руководство по истории Русской Церкви. М., 2000.
29.Марченко А., протоиерей. Религиозная политика советского государства в годы правления Н.С. Хрущева и ее влияние на церковную жизнь в СССР. М., 2010.
30.Митрофанов Г., протоиерей. История Русской Православной Церкви. 1900– 1927. СПб., 2002.
31.Митрофанов Г., свящ. Православная Церковь в России и в эмиграции в 1920-е годы. СПб, 1995.
32.Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX–XVII вв.
М., 1984.
33.Муравьев А.Н. История Российской Церкви. М., 2002.
34.Ореханов Г., свящ. На пути к Собору. Церковные реформы и первая русская революция. М., 2002.
35.Основы религиоведения : eчебное пособие / cост. свящ. Димитрий Лескин. 4-е изд. перераб. и доп. Тольятти : АНО ВУЗ «Институт менеджмента, маркетинга и права», Православная классическая гимназия, 2002.
14
36.Петрушко В.И. Автокефалистские расколы на Украине в постсоветский период.
М., 1998.
37.Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в XX в. М., 1995.
38.Святитель Иоанн (Максимович) и Русская Зарубежная Церковь. Нью-Йорк,
1996.
39.Серафим Саровский. Житие. Пророчества. Беседы. Задушевное слово. М., 2003.
40.Сергеев В.Н. Рублев. М., 1991.
41.Смирнов П. История Христианской Православной Церкви. Киев, 2000.
42.Смолич И.К. История Русской Церкви Ч. 1–2. М., 1996.
43.Тальберг Н. История Русской Церкви. М., 2004.
44.Толстой М.В. Рассказы из истории Русской Церкви. М.,1991.
45.Федоров В.А. Русская Православная Церковь и государство. Синодальный период 1700–1917. М., 2003.
46.Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990.
47.Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви в пяти периодах. М., 2001.
48.Фирсов С. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х–1918 гг.). М.,
2002.
49.Фирсов С. Церковь в Империи. СПб., 2007.
50.Флоря Б.Н. Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье. М., 2007.
51.Церковные реформы. Дискуссии в Православной Российской Церкви начала XX века. Поместный Собор. 1917-1918 гг. и предсоборный период. М., 2002.
52.Цыпин В., протоиерей. Русская Православная Церковь 1917–1925. М., 1996.
53.Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви.
СПб., 1999.
54.Шкаровский М. Политика Третьего рейха по отношению к Русской Православной Церкви в свете архивных материалов. М., 2003.
55.Шкаровский М.В., Русская Православная Церковь и советское государство в
1943–1964 гг. СПб., 1995.
56.Шкаровский М. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М.,
2002.
57.Шкаровский М. Церковь зовет к защите Родины. СПб., 2005.
58.Щелкачев А., свящ. Новая и новейшая история Русской Православной Церкви,
Ч. 1–2. М., 1997.
59.Энциклопедия для детей Религии мира. Т. 6. Ч. 2. 5-е изд., перераб. и доп. / глав. ред. М. Аксенова. М. : Аванта +, 2004.
60.Якунин В. История Самарской епархии в портретах ее архиереев. Тольятти,
1999.
15
Интернет-ресурсы
1.Электронная библиотека: Московская православная духовная академия. mpda.ru › pedagogic/elib
2.Научный богословский портал. http://bogoslov.ru
3.Сайт Казанской семинарии. http:// kds.eparchia.ru/
4.Православная электронная библиотека http://lib.pravmir. ru
5.Официальный сайт московского патриархата. http:// patriarchia.ru
6. Благовещение. Библиотека православного христианина. http://www.wco.ru/biblio/index.htm
7.Электронная библиотека ПСТГУ. http://pstgu.ru/library
8.Электронная библиотека МПДА. http://www.mpda.ru/elib/
9.Электронная библиотека Высших Богословских курсов при МПДА. http://www.kursmda.ru/index.php/library.html
10.Образование и Православие. Новосибирск. http://orthedu.ru/
11.Православная библиотека «Библион». http://biblion.realin.ru/
12.Сайт «Основы православной культуры». http://vos.1september.ru/
13.Православие и современность. Электронная библиотека. http://www.lib.eparhiasaratov.ru/
14.Церковно-НаучныйЦентр«ПравославнаяЭнциклопедия». http://www.sedmitza.ru
15.Православная энциклопедия. http://www.pravenc.ru/
16.Библиотека «Православная беседа». http://www.pravbeseda.ru/library/
17.Каталог православных библиотек сети интернет. http://www.hristianstvo.ru/internet/libraries/
Электронные книги по Истории Церкви
1.Архиепископ Василий Кривошеин. Поместный собор Русской Православной Церкви в Троице-Сергиевой Лавре и избрание Патриарха Пимена. zip
2.Цыпин В. История РПЦ 1917–1997. html
3.Знаменский П.Ф. История Русской Церкви. pdf
4.Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви 1,2 части.doc
5.Митрополит Макарий История Русской Церкви 1–11 том. doc
6.Польский М. Новые Мученики Российские. zip
7.Святитель Дмитрий Ростовский Жития Святых по месяцам. 12 частей. doc
8.Тальберг Н. История Церкви. doc
9.Толстой М.В. Очерки из истории Русской Церкви. doc
10.Протопресвитер Александр Шмеман Исторический путь православия. html
11.Юдин В.Д. История РПЦ : учебное пособие МДС. doc
12.Дмитрий Поспеловский. Русская Православная Церковь в ХХ веке. doc
13.Владимир Русак. История Российской Церкви. doc
14.Герд Штриккер. Русская Православная Церковь в Советском государстве. doc
16
5.ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЗАЧЕТУ
1.Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий – просветители славян.
2.Появление христианства на Руси. «Фотиево крещение». Крещение святой равноапостольной княгини Ольги.
3.Крещение Руси святым равноапостольным князем Владимиром. Значение этого события для истории России.
4.Основание монашества на Руси. Киево-Печерская лавра.
5.Русская Православная Церковь во время татаро-монгольского ига.
6.Перенесение кафедры митрополии в Москву. Святитель Алексий, митрополит Московский.
7.Борьба с католической экспансией на северо-западе Руси. Святой благоверный князь Александр Невский.
8.Воинский подвиг и духовный подъем русского народа на Куликовом поле. Святой благоверный князь Димитрий Донской.
9.Расцвет русского монашества в XIV–XV вв. Преподобный Сергий Радонежский.
10.Разделение Русской митрополии на Московскую и Киево-Литовскую. Святитель Иона.
11.Религиозные споры между сторонниками преподобного Нила Сорского и преподобного Иосифа Волоцкого.
12.Появление и оформление идеи «Москва – третий Рим». Ее духовный смысл и значение.
13.Введение Иоанном Грозным опричнины. Подвиг святителя Филиппа (Колычева).
14.Учреждение патриаршества на Руси.
15.Русская Православная Церковь в Смутное время. Святые патриархи Иов и Гермоген.
16.Расцвет патриаршества. Патриарх Филарет.
17.Возникновение церковного раскола и его последствия.
18.Русская Православная Церковь в эпоху реформ Петра I. Учреждение Святейшего синода.
19.Русская Православная Церковь в XVIII в.
20.Русская Православная Церковь в XIX в.
21.Развитие богословской науки в XIX в. Библейское общество.
22.МонастыривXVIII–XIX вв. ПреподобныйСерафимСаровский. Оптинскиестарцы.
23.Миссионерская деятельность.
24.Русская Православная Церковь в начале XX в. Кризис русской религиозности.
25.Поместный собор Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. Восстановление патриаршества. Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси.
26.Русская Православная Церковь в 20–30 е гг. XX в. Новомученики и
исповедники Российские.
17
27.Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны.
28.ТяжелоесостояниеЦерквивовремя«оттепели». ПатриархАлексийI (Симанский).
29.Русская Православная Церковь в «застойные годы». Патриарх Пимен (Извеков).
30.Возрождение церковной жизни в 90-е гг. XX в. Патриарх Алексий II (Ридигер).
31.Современное законодательство о культах.
32.Административное устройство Русской Православной Церкви в современные
период.
33.Юбилейный Архиерейский собор 2000 г. Принятии социальной концепции.
34.Поместный Собор 2009. Избрание патриарха Кирилла (Гундяева).
6. СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ, ПОНЯТИЙ ПО КУРСУ «ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ»
Автокефальныеправославныецеркви(автокефальный– греч. – «сам» + «голова», т.е.
самоуправляемый) – православные церкви, которые исходят из единых основ вероучения, богослужения, общих принципов организации, но являются самоуправляемыми и административно самостоятельными, сами выбирают своих глав – патриархов, митрополитов и архиепископов. В настоящее время существуют следующие А.п.ц.: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Греческая, Албанская, Польская, Чехословацкая, Американская.
Анафема (греч. – то, что оставлено, отлучено) – публичное заявление о непричастности к православию, но не проклятие.
Апостолы (греч. – посланник) – ближайшие ученики Иисуса Христа. Евангелие говорит о 12-и А., избранных Иисусом Христом в начале проповеди: братья Андрей Первозванный и Симон (Петр), братья Иаков (Заведеев) и Иоанн Богослов, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков Алфеев, Фаддей, Симон Зилот, Иуда Искариот. После предательства и самоубийства последнего на его место был избран Матфий. А. Павел (Савл) стал последователем христианского учения после вознесения Христа, но за активную проповедническую деятельность почитается как первоверховный А., наряду с Петром.
Апологеты – защитники христианского учения в первые века распространения христианства, отстаивавшие его своими сочинениями. Наиболее известными апологетами можно назвать св. Иустина Философа, Тертуллиана, Минуция Феликса, Оригена.
Библия (греч. – книга) – свод книг, составляющих Священное Писание христиан. Делится на две группы: Ветхий Завет (50 книг) и Новый Завет (27 книг).
Книги Ветхого Завета условно делят на Пятикнижие Моисея (первые пять книг – Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие), исторические (Иисус Навин, Книга Судей, Книга Царств (1 и 2-я) и др.), пророческие (книги пророков Исайи, Иеремии, Иезекеиля, Даниила и 12 малых пророков), учительные (Псалтырь, Книга Иова, Песнь Песней и др.). Время написания книг Ветхого Завета – XII–II в. до н.э. Наиболее значительные переводы: на греческий язык – Септуагинта, сделанный 70-ю толковниками в III–II вв. до н.э., с него были сделаны переводы на славянский и русский язык; на латинский язык –
18
Вульгата (общедоступный), основной перевод, использующийся в католической церкви, сделанный в IV в. н.э. блаженным Иеронимом.
Новый Завет состоит из 27 книг:
а) 4-х Евангелий (греч. – благая весть), авторами которых были ученики Иисуса Христа: Матфей, Марк, ЛукаиИоанн. ЕвангелияповествуютоземнойжизниИисусаХриста; б) Книги Деяний апостолов, написанной евангелистом Лукой, рассказывает о проповеди апостолов, 7 посланий апостолов Петра, Иакова, Иоанна и Иуды ко всей Церкви (Соборные послания), содержащих основы церковного учения и 14 посланий
апостола Павла к различным церквям и ученикам; в) Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис), содержащего предсказание
будущей судьбы мира.
В 1876 году был сделан церковный (Синодальный) перевод Б. на русский язык. Вселенские соборы – собрания высших церковных иерархов, делегаций
христианских поместных церквей, на которых разрабатывались и утверждались вероучение
икульт христианства, канонические нормы и богослужебные правила, рассматривались богословские концепции, оценивались ереси. В.с. собирались по инициативе византийских императоров, придававших решениям статус государственных законов.
Первый В.с. был созван в 325 году в г. Никее для обсуждения учения Ария, где отвергалось единосущие Иисуса Христа Богу Отцу, говорилось о Его тварной природе. На соборе арианство было осуждено.
Второй В.с. состоялся в 381 году в Константинополе, где были завершены тринитарные споры (о соотношении ипостасей Троицы) и был составлен Символ веры (см.)
Третий В.с., состоявшийся в 431 году в Эфесе, начал разработку христологических вопросов (о соотношении божественной и человеческой природы во Христе) и признал ересью несторианство, принижавшее божественное начало Иисуса Христа.
Четвертый В.с., проходивший в 451 году в Халкидоне, осудил ересь монофизитов, утверждавшую превосходство божественной природы во Христе над человеческой. На нем же было сформулировано православное понимание этой проблемы: Иисус Христос – истинный Бог и совершенный человек, в котором божественная и человеческая природа соединились «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно».
На пятом и шестом В. с., проходивших в Константинополе в 553 и 680 году, были развиты и подтверждены положения предшествующих соборов.
На седьмом В.с., состоявшемся в 787 году в Никее, было осуждено иконоборчество
иутверждено православное почитание икон и креста. Этот В.с. в православной церкви считается последним.
Католическая церковь считает вселенскими проводимые ею соборы и насчитывает их до настоящего времени 21.
Грех – категория религиозной этики. В православном богословии Г. понимается, прежде всего, как болезнь человеческой природы, отдаляющая человека от Бога. Г. может быть не только действие, но и мысль, желание.
19
Двунадесятые праздники – двенадцать самых значительных православных праздников, посвященных событиям из жизни Иисуса Христа и Девы Марии. По времени празднования делятся на непереходящие, имеющие определенную дату (Рождество Богородицы, Крестовоздвижение, Введение во храм пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Крещение Господне, Сретение, Благовещение, Преображение, Успение Богородицы), и переходящие, которые связаны с празднованием Пасхи (Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресение; Вознесение; Пятидесятница, или Троица). Пасха, или Воскресение Христово, является центром годового богослужебного круга и не входит в число двунадесятых праздников.
Дóгматы (греч. – кажусь правильным) – с религиозной точки зрения богооткровенные истины, выражающие суть данной религии. Важнейшими христианскими Д. являются: о Троице, о боговоплощении и искупительной жертве Иисуса Христа, которые кратко изложены в Символе веры (см.). Характерными чертами Д. являются их вероучительность, богооткровенность, церковность и общеобязательность.
Ересь (греч. – выбор) – сознательное отступление от господствующего вероучения, противопоставление официально признанной религиозной организации. В христианстве наибольшая волна ересей возникает в эпоху Вселенских соборов (см.), когда оформлялись и формулировались основные дóгматы.
Иерархия церковная (греч. – священноначалие) – общее название для трех степеней священства в православной церкви: дьякон – помощник в совершении богослужения, священник (или пресвитер) – основной совершитель церковных таинств и треб, и епископ (более высокие степени этого сана: архиепископ, митрополит, патриарх) – руководитель церковной организации. Церковь учит, что такая иерархия берет начало от апостолов, и каждый из представителей имеет особую благодать, получаемую в таинстве священства. Православное духовенство делится также на черное (монашествующее, куда могут входить представители всех трех ступеней) и белое (женатое, к которому относятся только дьяконы и священники).
Иисус Христос (др. евр. – спасение, греч. – помазанник) – основатель и центральный образ христианства. Согласно учению Он – Сын Божий, вторая ипостась Троицы, Богочеловек, соединяющий в себе божественную и человеческую природу, божественный Логос, ставший человеком и принявший смерть на кресте ради спасения людей.
Икона (греч. – изображение) – живописное изображение Иисуса Христа, Богоматери и святых, имеющее священный и религиозный характер и служащее предметом религиозного чествования как образ, который возводит мысль и чувства молящихся к изображаемому. В православной и католической традиции является неотъемлемой частью храма и домашнего поклонения.
Католицизм (греч. – всеобщий, вселенский) – самое многочисленное направление в христианстве. Вероучение и организация оформились после разделения церквей в 1054 году. Священное предание образуют постановления 21 Вселенского собора и суждения пап римских. К. имеет целый ряд догматических и обрядовых отличий от православия:
20