1.1.6. Садово-парковое искусство стран Древней Азии

В Индии сохранились истоки древнейшей хараппской цивилизации, процветавшей в бассейнах Инда и Ганга. Буддизм определяет жизнь человека на виду. Сад был местом для жизни. В тени деревьев расстилались ковры, ставились богатые шелковые шатры. Люди жили в саду в легких мобильных жилищах. Сад и дом были единым жилым пространством. Важнейшая роль в развитии садово-паркового искусства принадлежит климатическим условиям. Для создания комфортных условий в Индии требуется изоляция от жары и перегрева днем, и защита от быстрого охлаждения и проветривания ночью.

. Вода смягчает контраст температур, поэтому главным компонентом сада являлся водоем. В Индии сформировался культ воды Основные строительные материалы: дерево, мрамор, песчаник, кирпич.

В Индии выделяются следующие типы садов:

• сады на воде (пример – плавучие сады в г. Кашмире). Плавающие сады создавались на узких плотах длинной 9 м и шириной 2–3 м. Их устраивали следующим образом. Растущую траву срезали у основания косой. Всплыв- шую траву связывали в маты, которые прикрепляли к шестам, вбитым в дно озера. По краям мата устраивали заборчик из растущего тростника. Маты покрывали землей, взятой со дна озера. Из земли на плотах делали грядки высотой 60-70 см. На грядках выращивали цветы, а также огурцы, дыни и др. овощи. Сады были разделены каналами и рвами, окаймлены осокой и камышом. Каналы были настолько узкими, что по ним едва могла пройти лодка. Планировка сада была строго регулярной;

• террасированные сады на предгорьях. Нижняя терраса предназначалась для приемов и празднеств, средняя – для мужчин, верхняя – для женщин. Террас могло быть восемь, что связывается с количеством уровней рая, или семь по числу планет, или 12 по знакам зодиака. Сад обносили стенами. С угловых башенок открывались виды на окружающий ландшафт;

• лекарственные сады;

• сады при дворцах и виллах;

• сады при гробницах;

• сады Мохалла (Мохалл-крепость внутри укрепленного города, принадлежащая одной из групп населения - касте);

• общественные сады на окраинах, на побережье, в комплексах общественных зданий.

Пример – Дворцово-парковый ансамбль Удайпура, называемый Индийской Венецией (1571 г.днэ), представляет собой систему террас. На верхней расположен дворец с внутренним озелененным двором. Дворец окружает бело-мраморные острова с увеселительными павильонами и небольшими садами. Вода из озера заполняла фон партера, превращая цветочные клумбы в пестрые плавающие островки.

Буддизм в Индии породил строительство загородных дворцов и парков. Участок за городской чертой окружали стенами, а в центре воздвигали четырехугольное или восьмиугольное в плане здание, покрытое куполом. Здание строили на высокой террасе, от которой начинались широкие аллеи, окаймленные мраморными каналами и рядами фонтанов. Прямоугольники сада украшались вечнозелеными и плодовыми деревьями. При жизни владельца центральное здание использовалось как летний дворец для шумных празднеств. После смерти владельца хоронили под центральным куполом, и с этого дня здание превращалось в мавзолей. Пример: ансамбль Тадж-Махал (1630–1652г днэ), называемый жемчужиной Индии, усыпальница жены Шах-Джахана (рис. 4. Планансамбля Тадж-Махал). Мавзолей расположен в конце сада на высокой террасе на берегу реки. Перед фасадом устроен узкий канал, облицованный мрамором. Вдоль канала устроены цветники и ряды черных кипарисов. Цветы источают сильный аромат (жасмин, розы). Рисунок цветников выполняется в виде исламского орнамента - восьмиугольных звезд и узоров.

В целом, для садово-паркового искусства Индии характерны следующие черты:

• строгая геометричность композиции;

• доминирующая роль воды;

• использование нюансов и контрастов по форме кроны и окраски листвы деревьев;

• сходство с персидскими (иранскими) садами;

• основная тема-тема плавающего острова;

• единство внутреннего и внешнего пространств, сада и дома.