- •Гусев д. А.
- •Тема 1. Что такое философия и зачем она нужна?
- •1. «Наука обо всем»
- •2. «Я не мудрец, но только философ»
- •3. Философия и философоведение
- •4. «Азбука» философии
- •Тема 2. Что было раньше? (Основные философские картины мира)
- •1. Материализм
- •2. Идеализм
- •3. Дуализм
- •4. Философия тождества
- •Тема 3. Основные религиозно-философские учения Древнего Востока
- •1. Мифология - колыбель философии
- •2. Умереть насовсем – значит родиться навсегда
- •3. Преодоление желаний – избавление от зла
- •4. Хаос или Порядок (Конфуцианство)
- •5. Философия естественной фатальности (Даосизм)
- •Тема 4. Основные идеи и представители античной философии
- •1. «Золотой век» человечества
- •2. Поиск первоначала (милетцы и Пифагор)
- •3. Спор о природе Бытия (элеаты и Гераклит)
- •4. «Только атомы и пустота…» (Демокрит)
- •5. Сколько существует истин? (софисты и Сократ)
- •6. Вещество без Идеи – ничто (Платон и Аристотель)
- •7. Как быть счастливым? (эпикурейцы, стоики, скептики, киники)
- •Тема 5. Общая характеристика средневековой философии
- •1. Восход теизма (патристика)
- •2. Можно ли осмыслить догматы вероучения? (схоластика и мистика)
- •3. Доказательства существования Бога
- •4. Спор об универсалиях
- •5. Ангельский доктор (Фома Аквинский)
- •6. Освобождение философии (Дунс Скот и Уильям Оккам)
- •Тема 6. Общая характеристика философии Возрождения
- •1. Сумерки средневековья
- •2. Совпадение противоположностей (Николай Кузанский)
- •3. Прорыв в современность (Джордано Бруно)
- •4. Город всеобщего счастья (Томазо Кампанелла)
- •Тема 7. Основные идеи и представители философии Нового времени
- •1. «Чистая доска» или опыт превыше всего (Бэкон, Гоббс, Локк)
- •2. Врожденные идеи или «значенья духа опыт не покроет» (Декарт и Лейбниц)
- •3. Действительность – поток ощущений (Беркли и Юм)
- •4. Век Просвещения
- •5. Выяснить возможности разума (Кант)
- •6. Мироздание – застывшая мысль (Гегель)
- •7. «Нам здешний мир так много говорит» (Фейербах)
- •8. Не объяснять мир, а изменять его (Маркс и Энгельс)
- •Тема 8. Общая характеристика современной философии
- •1. Нужна ли философия? (позитивизм)
- •2. Где польза – там и истина (прагматизм)
- •3. Мир непостижим, разум бессилен (философия жизни)
- •4. Не разум, а воля (Шопенгауэр и Ницше)
- •5. Я, Оно и Сверх-я (Фрейд)
- •6. Сизифов труд, чаша данаид и танталовы муки (экзистенциализм)
- •Тема 9. Основные идеи и представители русской философии
- •1. Философ в России – не только философ (особенности русской философии)
- •2. Россия – это Запад или Восток? (п. Я. Чаадаев, славянофилы и западники)
- •Он вышней волею небес
- •3. «Вопрос об отношении лица к обществу и общества к лицу» (а.И.Герцен)
- •4. Возможно ли счастье без свободы? (ф. М. Достоевский)
- •5. Может ли «Добро» быть «с кулаками»? (л. Н. Толстой)
- •6. Ноосфера и «воскрешение отцов» (н. Ф. Федоров, к. Э. Циолковский, в. И. Вернадский)
- •7. Всеединство и Богочеловечество (в. С. Соловьев)
- •Тема 10. Наука в духовной культуре общества
- •1. Когда и где появилась наука?
- •2. Особенности и критерии науки
- •3. Структура научного познания
- •4. Границы науки
- •5. Общие модели развития науки
- •6. Научные революции
- •Тема 11. Первая научная картина мира
- •1. Геоцентризм
- •2. Натурфилософия
- •3. Пантеизм
- •4. Циклизм
- •5. Рождение логики
- •Тема 12. Вторая научная картина мира (Классическое естествознание)
- •1. Гелиоцентризм
- •2. Упадок натурфилософии
- •3. Механицизм
- •4. Деизм
- •5. Стационарность мира
- •Тема 13. Третья научная картина мира
- •1. Основные черты современного естествознания
- •2. Вещество и поле
- •3. Первые модели атома
- •4. Элементарные частицы
- •5. Новый взгляд на пространство и время
- •6. Природа всемирного тяготения
- •7. Планеты, звезды, галактики
- •8. Гипотеза Большого взрыва
- •9. Этапы космической эволюции
- •10. Живая и неживая природа
- •11. Теория биологической эволюции
- •12. Гипотезы происхождения жизни
- •Тема 14. Глобальные проблемы современного мира
- •1. Обратная сторона прогресса
- •2. Истощение земных ресурсов
- •3. Загрязнение окружающей среды
- •4. Рост радиационной опасности
- •5. Увеличение численности населения
- •6. Пути выхода из кризиса
- •Словарь по темам 1-9
- •Источники по темам 1-9
- •Литература по темам 1-9
- •Словарь по темам 10-14
- •Литература по темам 10-14
5. Стационарность мира
Важное место в научной картине мира занимает вопрос о том, как он существует - неизменно или же меняется. Вспомним, что в аристотелевской картине мира, все меняется, однако это всеобщее изменение носит циклический характер: повторение одних и тех же этапов своего существования совершает и каждая отдельная вещь, и весь мир в целом.
Классическое естествознание Нового времени создало иной взгляд на мироздание, который вытекает из уже известного нам механицизма. Вселенная - грандиозный механизм, существующий по неизменным законам и созданный деистически понимаемым Богом. Само понятие механизма предполагает нечто неизменное. Организм, в отличие от механизма, может меняться, ведь он растет, развивается. А как может меняться механизм? Он может сломаться или усовершенствоваться - вот два единственно возможных варианта его изменения. Однако, механизм Вселенной, созданный Богом, совершенен с точки зрения науки Нового времени. А это означает, что сломаться или испортиться он не может. Кроме того, он не может и усовершенствоваться, потому что он и так предельно совершенен. Следовательно, мировой механизм является неизменным и существует всегда в одном и том же виде.
Мироздание стационарно (лат. stationarius - неподвижный), утверждали ученые Нового времени. Оно, конечно же, в каких-то деталях и частностях может немного меняться, но, по крупному счету, оно всегда пребывает в одном и том же состоянии. А если оно неизменно, значит возможно нарисовать полную и законченную научную картину мира, к которой нечего будет добавить, и в которой нечего будет исправлять. Не меняется мир, не меняются и научные представления о нем. Надо только до конца открыть и исчерпать все механические законы, по которым устроена и существует Вселенная. А поскольку законов этих не так уж много, то получение окончательного знания о мире и обретение полной истины - не за горами, считали представители классического естествознания. Оно еще и потому называется классическим, что считало свои знания о мире исчерпывающими, а научную картину его - завершенной, нарисованной до конца.
Вспомним, первую или древнюю картину мира мы сравнивали с живописным полотном. Античный мир рисовал ее с большой долей выдумки и фантазии, поэтому она являлась прекрасной и завораживающей, но сходство с реальностью было минимальным. Так и художник, создавая свою композицию, более стремится выразить в ней свои мысли и чувства, а не - с точностью воспроизвести изображаемый им объект. Его произведение поэтому получается красивым, но зачастую в очень малой степени сходным с реальностью. Если продолжить наше сравнение, то вторую или ньютоновскую механистическую картину мира можно уподобить черно-белой фотографии: сходство с реальностью стало в сотни раз более высоким, однако все краски и оттенки исчезли, появилась какая-то скучная безжизненность, неинтересная статичность (то есть - неподвижность). Фотография, конечно же, точно воспроизводит объект, но, как уже говорилось, достаточно часто мы ей предпочитаем красочный рисунок.