2. Схема основных ступеней обучения по и.Ф. Гербарту.

«Управление детьми» как процесс формирования внешней дисциплины. 

«Нравственное обучение».

«ребенок является на свет без всякой воли, следовательно, не восприимчивым ни к каким нравственным отношениям». По мысли И.Ф.Гербарта, прежде всего у ребенка развивается «дикая резвость», которая, представляя собой «принцип беспорядка», не только заставляет нарушать установленные взрослыми правила, но и подвергает будущую личность ребенка всякого рода опасностям. Цель управления состоит как в предупреждении для настоящего и будущего времени развития этих «зародышей слепой дикости», так и в предупреждении борьбы с общественными законами, которая является нравственным злом для самого общества, прежде чем «в ребенке начнут обнаруживаться следы настоящей воли, способной к решимости». Область влияния управления образует все, что препятствует правильному течению процессов воспитания и обучения: леность, лживость, капризность, неаккуратность и др. Устранение этих качеств, равно как и формирование у воспитанников ежедневной привычки держать себя в порядке, чистоплотности, бережливости, прилежании и умеренности, т.е. так называемых «косвенных добродетелей», является необходимым предварительным этапом воспитания.

Основной принцип «управления детьми», по И.Ф.Гербарту, состоит в том, чтобы они постоянно были заняты разнообразными делами. Он указывал на то, что отдых школьников должен заключаться в смене занятий, осуществляемой в достаточной мере и с достаточным постоянством под руководством воспитателей. Чтобы избежать слишком многочисленных угроз и все-таки обеспечить выполнение воспитанниками требований педагогов используют также надзор.

Любовь основывается, по мысли И.Ф.Гербарта, на согласии чувств и привычек педагога и воспитанника. «Или воспитатель проникает в чувства ребенка и примыкает к ним с тонким искусством, не говоря об этом ни слова; или он старается сам сделаться доступным тем или иным симпатиям своего воспитанника». В действительности, он считал, что телесные наказания могут быть применимы в тех случаях, когда все другие средства управления исчерпаны. К исключительным средствам управления И.Ф.Гербарт относил также лишение пищи в течение нескольких часов, лишение свободы: от становления в угол, до заключения провинившегося в отдельную комнату, изгнание из дома или школы. 

Афоризм И.Ф.Гербарта: «Только сильные смеют хотеть», - означает, что лишь физически и духовно сильный человек способен ставить перед собой цели и упорно добиваться их воплощения.

Формирование нравственного человека - ядро идеи о гармоническом развитии всех способностей. Он считал, что обучение без нравственного воспитания есть средство без цели. Дисциплина имеет дело с характером, который образуется из сочетания различных наклонностей и выражается в воле - переходе желания в дело. Нравственно развивать характер - значит, предоставлять право самому питомцу принимать доброе и отвергать злое, таким образом, через деятельность возвышаться до самосознающей личности. Гербарт разработал систему нравственного воспитания. Главное место в его системе занимает деятельность учителя по внедрению средствами обучения в сознание ученика моральных понятий. Необходимо принять во внимание, что в основе своей системы Гербарт видел решение этических проблем, основываясь на нравственных идеях: идея внутренней свободы, делающая человека цельным; идея совершенствования, совмещающая в себе силу и энергию воли, дающая внутреннюю гармонию; идея благорасположения, заключающаяся в согласовании воли одного человека с волей других людей; идея права (законности), применяемая в случае конфликта двух или нескольких воль; идея справедливости, служащая руководящим началом при суждении о награде тому, кто оказывает услуги обществу, и наказании того, кто нарушает его законы. Нравственное воспитание заключается в том, что наставник должен считаться с индивидуальностью личности, находить в детской душе доброе и опираться на него, формировать волю и характер будущего члена общества.