Gromova_LP / Громова Л.П. - История русской журналистики XVIII - XIX веков - 2003 / 19 век / 2 пол 19 в / 1855-1870 / 14 Аксаков
.doc§ 14. И. С. Аксаков — редактор и публицист
Последний из ярких деятелей славянофильства, И. С. Аксаков дебютировал как публицист и редактор в 1852 г. выпуском «Московского сборника». Позже, когда с 1856 г. его друзья стали выпускать журнал «Русская беседа», И. Аксаков был далеко от Москвы. Во время Крымской войны он вступил в московское ополчение, позднее служил в комиссии но расследованию злоупотреблений интендантов и путешествовал по Европе.
К журналистским занятиям И. Аксаков вернулся после того, как в
1857 г., посетив Лондон, он встретился с А. И. Герценом. Как вспоминал сам Герцен, они «очень сошлись». И. Аксаков стал его тайным корреспондентом, и несколько лет они поддерживали переписку. В
1858 г. Герцен напечатал в «Полярной звезде» сатиру И. Аксакова «Судебные сцены, или Присутственный день уголовной палаты». Это была первая публикация славянофилов в герценовских изданиях. После этого в Вольной русской типографии увидело свет свыше тридцати статей и заметок И. Аксакова, подписанных псевдонимом Касьянов, а также его стихи, стихи Хомякова и произведения других славянофилов.
Вернувшись в Москву, И. Аксаков окунулся в журнальную жизнь. С начала 1858 г. он вел контору «Сельского благоустройства», а с августа того же года стал неофициальным редактором «Русской беседы». Вскоре он добился снятия запрета на редакторскую деятельность, наложенного на него пять лет назад. По предложению директора азиатского департамента Министерства иностранных дел Е. П. Ковалевского И. Аксаков стал готовить выпуск собственной еженедельной газеты «Парус». В объявлении об издании новой газеты И. Аксаков писал, что она, «будучи вполне отдельным и самостоятельным изданием, принадлежит к одному направлению с „Русской беседой"».
Шестнадцатистраничной газете, по мысли ее редактора, надлежало «разрабатывать вопросы современной русской действительности». Здесь должны были быть не ученые статьи, а, скорее, письма и известия из российских губерний и славянских земель. Обращаясь к своему венскому корреспонденту протоиерею Михаилу Раевскому,
И. Аксаков просил для газеты живых и горячих писем. «Можно писать их и из Вены. — добавлял он, — помечая то Бухарестом, то Белградом и г. д.». К участию в «Парусе» И. Аксаков ГОТОВИЛСЯ привлечь и сотрудников герценовского «Колокола».
11ервый номер «Паруса», увидевший свет 3 января 1859 г., открывала передовая И. Аксакова, посвященная свободе слова. «Неужели не пришла нора быть искренним и правдивым? — спрашивал он. — Разве не довольно мы лгали? Что довольно — изолгались совсем». В следующем номере И. Аксаков выступил со страстным призывом к уничтожению крепостного права. Здесь же была помещена статья Погодина «Прошедший год в русской истории». В едком, памфлетном духе автор рассуждал о деятельности европейских стран и Турции на международной арене и об уроках, преподанных России Крымской войной. Уже через три дня после выхода этого номера «Паруса» пришло распоряжение о его закрытии.
За газету И. Аксакова стал хлопотать Е. П. Ковалевский, который рассчитывал на нее как на орган, противостоящий влиянию Австрии в славянском вопросе. Он представил свои соображения Александру II, который дал согласие возобновить газету с новым названием и с новым редактором. Не без намека на предшественницу ее хотели назвать «Пароход». Номинальным редактором «Парохода» был заявлен Ф. В. Чижов, фактически же ее издателем и руководителем оставался И. Аксаков. Однако когда после обсуждения программы издания на заседании совета министров издателю предложили исключить из нее «всякое вмешательство в современную политику» и сменить название газеты, И. Аксаков вовсе отказался от ее выпуска.
В начале 1861 г. И. Аксаков начал хлопоты об издании газеты и нового журнала «с политическим обозрением». И. Аксаков, которого снова поддержал Е. П. Ковалевский, аргументировал свою позицию тем, что распространение такого издания в славянских землях соответствует интересам правительства. Ему позволили издавать только периодический сборник. Но И. Аксаков нуждался в более оперативном и массовом издании. Он снова подал прошение, и газета была разрешена, но без политического отдела и с предписанием московской цензуре иметь за ней особое наблюдение.
«День», как назвал газету И. Аксаков, начал выходить с 15 октября 1861 г. по субботам, объемом 16-20, изредка и более страниц. Почти каждый номер открывался передовой, имевшей вместо заглавия, как это было принято в то время, обозначение места и дату. Затем шли отделы — «Литературный», «Областной», «Славянский», «Критический» и «Смесь».
Задачей газеты было не изложение теоретических положений славя-
нофильства, а формирование славянофильского взгляда на проблемы современной жизни. В первую очередь этому служили передовые статьи «Дня». Как правило, они появлялись без подписи, что подразумевало авторство самого редактора. Передовые И. Аксакова отличались не только злободневностью, но и откровенностью мнений. Редко какая из аксаковских передовых проходила цензуру без изъянов; случалось, цензор вымарывал до половины статьи. Когда же передовую не разрешали вовсе, И. Аксаков мог поместить крупным шрифтом через все три колонки такое сообщение: «Москва. 3-го февраля. Заготовленная для этого № статья не могла быть напечатана; приготовленная в замену ее другая также не может быть напечатана. Редактор».
В «Литературном отделе» газеты печаталась проза весьма ценившейся славянофилами Н. С. Кохановской (Соханской), стихи И., К. и С. Аксаковых, П. А. Вяземского, К. К. Павловой, А. Н. Плещеева, Я. П. Полонского, А. К. Толстого, Ф. И. Тютчева, С. П. Шевы-рева и др. Порой здесь появлялась и публицистика. Однако с 1863 г. И. Аксаков почти совсем отказался помещать у себя в газете стихи и беллетристику.
Готовясь к выпуску «Дня», И. Аксаков считал, что главным в нем должен стать «Областной отдел». Он хотел сделать свою газету «центральным органом губерний, так чтобы в ней видна была вся внутренняя жизнь России, вся пробуждающаяся умственная и духовная деятельность областная». Вряд ли это удалось в полной мере, у газеты было слишком мало средств. Однако редакция имела сеть корреспондентов в провинции, иногда И. Аксаков направлял своих авторов в Литву, Белоруссию, на Волынь.
Что касается «Славянского отдела», то ни одна русская газета того времени не сообщала более полной и точной информации о ситуации в славянских землях, как «День». Объяснение этому следует искать не только в контактах, налаженных среди славян И. Аксаковым и его единомышленниками, но и в постоянной опеке газеты Министерством иностранных дел. С ведома Александра II чиновники этого министерства, прежде готовившие материалы для «Славянского отдела» «Санкт-Петербургских ведомостей», стали отдавать их в «День»; среди них были А. Ф. Гильфердинг и В. И. Ламанский. В «День» также приходили сообщения через русского посланника в Вене В. П. Балабина и священника Михаила Раевского. Последний и сам писал обзоры культурной и церковной жизни славян. Здесь же нередко появлялись публикации П. А. Бессонова, В. А. Елагина, О. Ф. Миллера и болгарского литератора К. С. Жинзифова. Благодаря этому отделу газета пользовалась интересом и уважением в землях славян.
Значительное место на страницах «Дня» занимало обсуждение национального вопроса, особенно обострившееся во время польского восстания 1863 г. И. Аксаков не раз высказывался зато, чтобы «польской народности» была предоставлена «полная самостоятельность — в соединении или без соединения с Россией». Однако во время восстания необходимым условием самоопределения Польши он назвал «избавление страны от террора... путем решительной временной диктатуры». Подобная позиция вызвала возмущение Герцена, который разорвал отношения с И. Аксковым, печатью заявив, что его «независимый патриотизм неосторожно близко подошел к казенному».
Представленный не во всех номерах «Критический отдел» состоял из откликов на исторические и историко-литературные труды. Среди их авторов были М. А. Максимович, П. В. Беляев, В. И. Ла-манский, М. П. Погодин. «Смесь» включала в себя письма и мелкие заметки. С сентября 1862 г. «День» получил возможность печатать частные объявления.
Редактор газеты был ее полновластным хозяином. Без согласования с авторами он правил, сокращал или дополнял любые статьи. Исключение делалось только Ю. Ф. Самарину, А. И. Кошелёву, Ф. В. Чижову и В. А. Елагину. Однако это не значит, что «День» был закрыт для полемики. В феврале 1862 г. Ю. Самарин, пользуясь псевдонимом Дмитрий Рынков, выступил с возражениями на статью своего брата Д. Самарина. Поддержав правительственный план освобождения крестьян, Ю. Самарин вступил в спор не только с братом, но и с И. Аксаковым. В конце того же года Н. П. Гиляров-Платонов на страницах «Дня» одобрил готовившуюся судебную реформу, хотя И. Аксаков в том, как она проводилась, видел утверждение западноевропейских принципов.
Действуя в духе того времени, и редактор, и сотрудники нередко прибегали к мистификации, выступая от чужого лица, излагали факты, почерпнутые в русской или заграничной периодике и книгах. В 1863 г., когда в газете появлялись письма Касьянова из Парижа и Ба-ден-Бадена, И. Аксаков объяснял Ю. Самарину: «Касьянов — это я, но держи это в секрете. Я же написал и письмо финна, от которого здешние финляндцы в восторге и признают его вполне выражением финского созерцания общественного и политического. Что же делать: вы никто не пишите и приходиться писать разными перьями».
В «Дне» действительно было слишком мало постоянных сотрудников. В редакционной работе П. Аксакову помогали его сестры Вера и Любовь Аксаковы и Н.М.Павлов, иногда выступавший под псевдонимом Н. Бицын. Помимо уже названных авторов в газете часто публико-
вались историки М. О. Коялович, И. Д. и И. В. Беляевы. Из людей близких к славянофильскому кругу печатались П. И. Бартенев, Н. П. Гиляров-Платонов, В. И. Даль, Н. А. Елагин, Д. Ф. Самарин, Ф. В. Чижов.
Однако в основном облик газеты определяли передовые статьи и другие материалы самого И. Аксакова. Среди них особого внимания заслуживает серия передовых марта — апреля 1862 г. Славянофилы старшего поколения в свое время выдвинули идею «государства» и «земли» как двух сил, определяющих развитие России. И. Аксаков, развивая их теорию, представил в своих статьях рассуждения о третьей силе — «обществе», существующем между «народом», из которого оно получает развитие, и «государством», являющимся своего рода «внешним определением народа». И. Аксаков характеризовал «общество» как среду, в которой «совершается сознательная, умственная деятельность народа», или как народ «в высшем своем человеческом значении». Аксаковское «общество» внесословно.
С теорией «общества» связана выдвинутая И. Аксаковым в 1863 г. идея самоупразднения дворянства как сословия. Он нризывал дворян отказаться от своих привилегий и, растворившись в земстве, внести в него «новый элемент просвещения, сознания и личности».
Статьи об «обществе» пропускались цензурой до тех пор, пока они сохраняли теоретический характер, а в качестве примеров рассматривали больше факты западноевропейской жизни. Статью о роли земства в допетровской Руси И. Аксаков смог напечатать лишь после личного разрешения Александра И. Дальнейшие попытки продолжить этот цикл призывом нравственного ограничения «самодержавной инициативы» были пресечены цензурой. Аксаков уже был предупрежден о возможности прекращения выхода его газеты, когда в мае 1862 г., выступив за свободу слова, заявил, что «стеснение печати гибельно для самого государства», а затем предложил свой проект цензурного законодательства. Вскоре после этого издание «Дня» было приостановлено на полгода.
Конкретным поводом для приостановки стал отказ редактора, несмотря на личное требование Александра II, назвать автора статьи «Очерк местного городского православного духовенства». Им был профессор Виленской семинарии Еленевский. Раскрытие его имени грозило попавшему в немилость к церковным властям Еленевскому ссылкой на Соловки.
Вскоре Герцен предложил И. Аксакову помощь в продолжении издания «Дня» за границей, но тот отказался от этого и добился возобновления выхода газеты в России.
После трехмесячного молчания «День» начал печататься под номинальной редакцией Ю. Самарина. Власти, однако, понимали, что
газетой по-прежнему руководит И. Аксаков, в первом же номере объявившим: «Программа издания и воззрения редакции ни в чем не изменяются)». Ю. Самарин даже не мог постоянно находиться в Москве, так как являлся членом Самарского губернского присутствия по крестьянским делам.
В 1863 г., когда «День» снова стал выходить за подписью И. Аксакова, у него появилось своеобразное приложение — газета промышленности и торговли «Акционер», которую издавали Ф. В. Чижов и И. К. Бабст. Подписка на «Акционер» без «Дня» не принималась.
В 1865 г. «День» стал помещать политические обозрения. После введения новых цензурных правил в сентябре 1865 г. открылась возможность печатать «День» без предварительной цензуры. Первый бесцензурный номер И. Аксаков начал словами «Наконец-то!.. Мы получили неслыханное и невиданное право не лгать, не кривить словом, говорить не фистулой, а своим собственным, природным голосом». И тут же обрушился на прежний цензурный порядок. Однако контролировавший газету цензор И. А. Гончаров предложил за этот номер объявить редактору взыскание. А за последовавшие вскоре статьи против «немецкого» влияния в правительстве он предлагал и вовсе закрыть газету. Министр внутренних дел П. А. Валуев, поддерживая такое настроение, заметил все же, что будет лучше, если «День» закроется сам.
Так оно вскоре и произошло. 1865 год стал последним в истории «Дня». Подготовка еженедельной газеты требовала от И. Аксакова напряжения всех сил. Средств на издание не хватало. Он не мог платить гонораров тем, кто печатался в его газете лишь эпизодически, и не оплачивал статьи своих товарищей-славянофилов. К тому же ему постоянно не хватало сотрудников. В газете стал ощутим недостаток свежих материалов. Случалось, что номер «Дня» состоял почти целиком из статей и заметок редактора.
Если в начале выхода газета имела около 1 тыс. подписчиков, а максимальный ее тираж поднимался до 4 тыс., то в 1865 г. он был несколько более 2 тыс. экземпляров. Сокращение тиража увеличивало убытки. И. Аксаков решил прекратить выпуск «Дня», когда только за год потерял на нем 5 тыс. рублей серебром. Весь же убыток от его издания достиг 10 тыс. рублей.
И. Аксаков еще надеялся выпускать «День» (затем он решил переименовать его в «Денницу») с 1866 г. в виде журнала шестью книгами в год. Но должен был отказаться и от этого замысла, когда не набрал необходимого минимума — 1500 подписчиков.
Спустя год имя редактора-издателя И. Аксакова снова появилось
на газетной полосе. Первый номер его новой, на этот раз ежедневной, газеты вышел в свет 1 января 1867 г. В отличие от «Дня», это издание возникло на надежной экономической основе. Его учредителями стали крупнейшие купцы Москвы и московского промышленного региона, а инициаторами — Ф. В. Чижов, в то время крупный предприниматель, и видный ученый-экономист И. К. Бабст, оба в недавнем прошлом руководившие журналом «Вестник промышленности».
Еще весной 1866 г. Чижов и Бабст, заручившись поддержкой ряда купцов и промышленников, которые ощущали недостаток в Москве оперативного печатного органа, предложили И. Аксакову заняться такой газетой. Тот поставил условия, что учредители не станут вмешиваться в редакционные дела, а его жалование не будет зависеть от коммерческого успеха газеты. Учредители согласились. По их желанию надлежало создать именно новое, отличное от «Дня», издание, рассчитанное на оперативную информацию для массового читателя.
Новую газету назвали «Москва». Условием учредителей был сильный экономический отдел, который возглавили Чижов и Бабст. Они же не менее раза в неделю готовили передовую статью но вопросам промышленности и финансов. Из 24 газетных столбцов как минимум два отводилось торговым корресионденциям. Доставку телеграмм с новостями торгового мира в каждый номер обеспечивали сами учредители.
В редакционный совет, который должен был собираться в важные для газеты моменты и решения которого не были обязательны для редактора, помимо самого И. Аксакова, Чижова и Бабста вошли известные предприниматели И. А. Лямин, Т. С. Морозов, К. Т. Солда-тенков и П. А. Малютин. Объединение И. Аксакова с крупнейшими деятелями нарождавшегося русского капитала было вполне сознательным актом. Он считал, что промышленная и торговая среда ближе к народу, чем другие образованные классы, и способна стать «могучим рычагом общественного развития».
Уже к октябрю 1866 г. на выпуск газеты было собрано 70 000 рублей, всего же московские предприниматели обязались дать 100 000 рублей (для сравнения отметим, что на выпуск еженедельного «Паруса» И. Аксаков просил в 1858 г. в долгу М. П. Погодина 1000 рублей).
«Москва» имела подзаголовок «Газета политическая, экономическая и литературная». Ее открывала обязательная колонка «Телеграммы», затем шли «Правительственные распоряжения», а уже после них — передовая статья. Другими составляющими газеты были отделы: «Областной», «Экономический», «Славянский и иностранный»,
в также «Новый суд», «Торговый и денежный рынок». Около половины последней страницы занимали объявления. Особого литературного отдела в газете не было. Здесь не приветствовались учено-литературные статьи и вообще отвлеченные рассуждения.
В сфере экономики «Москва» выступала решительной защитницей интересов отечественных предпринимателей. В частности, она последовательно добивалась протекционистских мер в вопросах таможенных тарифов и торговли.
Как и прежде, основным автором передовых статей являлся И. Аксаков, он писал их не менее четырех раз в неделю. Нередко темами его выступлений становились внешняя политика и славянский вопрос, проблемы земства, свобода слова и свобода совести, вопросы церковной жизни. Основными помощниками И. Аксакова но редакции являлись В. П. Перцов, Н. М. Павлов и Н. П. Гиляров-Платонов.
Затруднений с выплатой гонораров теперь у И. Аксакова не было. Напротив, «Москва» могла оплачивать негласных информаторов из среды высокопоставленных петербургских чиновников. Уровнем экономической информации «Москва» выделялась среди всех русских изданий. В числе ее авторов было немало ученых-экономистов. Благодаря своим учредителям газета бесплатно получала сообщения Русского телеграфного агентства. Редакция имела подписку на все необходимые ей европейские издания. Кроме того, у И. Аксакова были свои корреспонденты на Балканах и в славянских землях.
«Москва» являла собой редкий пример независимости печатного органа. И. Аксаков, будучи по сути наемным работником в предприятии, устроенном на купеческие средства, повел дело так, что в редакционных вопросах хозяева газеты зависели от него.
Однако число постоянных читателей газеты оказалось невелико. В Москве она имела только 562 годовых подписчика и 2113 в других городах; часть тиража шла в розницу. Номера с наиболее важными сообщениями раскупались числом до 2000 экземпляров. Росту подписки «Москвы» мешали частые цензурные репрессии.
За те два неполных года, что выходила «Москва», она получила 9 предостережений (из них 8 — за статьи И. Аксакова) и трижды приостанавливалась. Первое предостережение газете вынесли уже после восьмого номера, когда она позволила себе указать на зависимость Церкви в ее отношениях с государством. Выпуск газеты был прерван впервые на три месяца за статьи о положении коренного населения в Остзейском крае. И. Аксакова обвинили в том, что он представил русское правительство пособником немецких дворян и лютеранского
духовенства, угнетавших латышей и эстонцев. Следующая приостановка на четыре месяца произошла в декабре 1867 г.
П. Аксаков не стал дожидаться окончания срока наложенного на газету взыскания и организовал выпуск новой газеты. Через три неде-.ш, 23 декабря 1868 г., в свет вышел первый номер ежедневной газеты «Москвич». Ее официальным редактором был назван сотрудник экономического отдела «Москвы» П. И. Андреев. И внешним оформлением, и структурой «Москвич» повторял «Москву», в нем печатали окончания статей, начатых в «Москве». Позднее И. Аксаков писал, что редакция использовала все допустимые законом меры, чтобы ни в правительстве, ни в публике не осталось сомнения: „Москвич" — решительно и положительно одно и то же издание, что „Москва"».
В свет вышло 38 номеров «Москвича», последний датирован февралем 1868 г. После передовой статьи в 35-м номере, где власти увидели «настоящую проповедь неповиновения», издание газеты было прекращено по представлению Министра внутренних дел.
По истечении четырех месяцев санкции, наложенной на «Москву», газета стала выходить вновь. В первом же ее номере И. Аксаков выразил возмущение запретом «Москвича» без предупреждений и объяснения причин. После этого «Москва» получила новое предостережение. Когда же в октябре 1868 г. И. Аксаков в своих передовых позволил себе резкую оценку высшего государственного управления, выпуск газеты был приостановлен на полгода. Новый министр внутренних дел А. Е. Тимашев вышел с представлением о полном прекращении издания «Москвы» в Правительствующий Сенат. И. Аксаков пытался отстоять «Москву», однако ее направление было признано «противуправительственным», и в марте 1869 г. газета была окончательно запрещена.
Лишившись собственного печатного органа, И. Аксаков в 1870-е годы неохотно пользовался страницами чужих изданий. В это время он написал «Биографию Федора Ивановича Тютчева», которая предназначалась для десятой киши журнала «Русский архив» за 1874 г. Но весь ее тираж конфисковала и уничтожила цензура. Второй раз это произведение было напечатано и увидело свет лишь в 1885 г. В этой работе И. Аксаков впервые обратил внимание на ряд статей Тютчева, посвященных судьбе России и ее роли в европейской истории. И. Аксаков считал, что именно его комментарии к тютчевским идеям стали причиной запрета книги.
У Тютчева, а еще более у Н.Я.Данилевского (чья книга «Россия и Европа» была опубликована в 1869 г. в журнале «Заря») И. Аксаков увидел ряд воззрений, укрепивших его на почве панславизма. Идея политического объединения всех славян не была свойственна славя-
нофилам 1840-1850-х годов. У самого II. Аксакова она стала вызревать лишь на рубеже 1860-1870-х годов и получила развитие в его дальнейшем творчестве.
В течение двадцати лег 11. Аксаков неутомимо работал в Московском славянском благотворительном комитете (затем переименованном в Московское славянское благотворительное общество). После того, как в 1878 г. на Берлинском конгрессе Англия и Австро-Венгрия добились пересмотра благоприятного для России Сан-Стефанского договора и передачи Южной Болгарии под власть Турции, И. Аксаков выступил в собрании Московского славянского общества. «Никогда еще нация не падала так низко и с такой высоты», — заявил он, назвав решения конгресса предательством интересов всех славян. Прекрасный оратор, И. Аксаков явил своим выступлением замечательный образец красноречия. «Русь-победительница, — говорил он, — сама разжаловала себя в побежденные». Александр II был разгневан. И. Аксакова тут же лишили поста председателя Московского славянского общества и выслали из Москвы, а само общество вскоре было распущено.
В это время Кошелёв отправился в Берлин на три дня только для того, чтобы напечатать текст выступления И. Аксакова. Кроме того, текст этот попал в чешские газеты и вскоре разошелся но ведущим иностранным изданиям. В России же речь И. Аксакова была опубликована в приложении к «Гражданину», за что выпуск газеты был приостановлен. Став достоянием печати, речь И. Аксакова, произнесенная в аудитории, едва ли превышавшей сорок человек, принесла ее автору европейскую известность. После этого в Болгарии возникло течение, выдвинувшее И. Аксакова кандидатом на болгарский престол.
Еще летом 1877 г. И. Аксаков пытался возобновить издание еженедельника «День», но на это не дал разрешения московский генерал-губернатор В. А. Долгоруков. В 1880 г., после того как министром внутренних дел стал граф М. Т. Лорис-Меликов, И. Аксакова почувствовал перемены и смог начать выпуск новой газеты.
Первый номер еженедельной газеты, названной И. Аксаковым «Русь», появился 15 ноября 1880 г. Первоначально она имела 24 страницы, позднее ее объем, формат и структура неоднократно менялись. Как и все газеты И. Аксакова, «Русь» открывалась передовой статьей. Затем шли отделы: «Еженедельные итоги», включавшие в себя внутреннее (столичное, областное, земское) и политическое обозрения, «Литературный отдел», «Критика и библиография».
В центре внимания И. Аксакова и его сотрудников лежали современные общественные проблемы, в частности, вопросы земства, а также церковная жизнь и положение в славянских землях. Заметное внимание «Русь» уделяла различным граням национального вопроса. Однако в его понимании II. Аксаков все чаще тяготел к односторонним решениям и нередко отстаивал националистические по своей сути позиции. Он выступал за расширение России до ее «естественных границ» — Босфора и Дарданелл.
В газете И. Аксакова было мало оперативной информации. Обычным делом здесь являлись объемные и серьезные по содержанию статьи, растянутые на несколько номеров. В «Литературном отделе» часто помещались ранее не публиковавшиеся произведения уже умерших авторов. Здесь увидели свет стихи К. Аксакова и К. Н. Батюшкова, П. А. Вяземского и М. Ю. Лермонтова, Ф. И. Тютчева и А. Н. Майкова; воспоминания С. Аксакова и Ю. Самарина; неизвестные страницы Гоголя и Пушкина; письма Белинского и Достоевского. Здесь же порой появлялись и статьи славянофилов 1840-1850-х годов. Среди немногих современных писателей в газете печатался Н. С. Лесков. Именно в «Руси» впервые увидел свет его «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе».
Основными помощниками И. Аксакова по редакции являлись проф. О. Ф. Миллер и С. Ф. Шарапов. Последний — сам весьма активный публицист, выступавший в «Руси» иод несколькими псевдонимами. В газете печатались участники предыдущих изданий И. Аксакова: Н. П. Гиля-ров-Платонов, М. И. Коялович, В. И. Ламанский, Н. М. Павлов, Д. Ф. Самарин. Среди авторов «Руси» выступали критики Н. Н. Страхов и М. Ф. Де Пуле, публицист генерал-майор А. А. Киреев, польский литератор М. Чайковский, а также ученые В. П. Безобразов, П. А. Бессонов, П. Д. Голохвастов, Н. Я. Данилевский.
В 1881 г., собрав свои передовые статьи для «Руси» за первые полгода, И. Аксаков намеревался издать их в качестве сборника под названием «Взгляд назад». Но цензура, увидев в нем проект глубокого изменения государственного строя, запретила его.
Своеобразно развивались отношения у И. Аксакова с В. С. Соловьевым, первые статьи которого появились именно в «Руси». В. Соловьев, писавший И. Аксакову, что считает его издание за самое чистое в России, поместил здесь ряд статей преимущественно религиозно-философской проблематики. И. Аксаков часто полемизировал с ним, но работы его печатал.