- •Билет №1 Социально – экономические и духовные предпосылки возникновения философии
- •Билет №2 Мировоззрение и типы мировоззрения. Особенности религиозного мировоззрения. Особенности философского мировоззрения
- •Билет № 3
- •Билет №4.
- •Билет №5 Диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики и метафизики
- •Билет №6 Античная философия, ее особенности и периодизация. Основные школы (Милетская школа, Гераклит, Пифагор, элеаты, софисты, атомисты, Сократ, Платон, Аристотель)
- •Билет №7.
- •Билет №8. Философия эпохи Возрождения. Философские взгляды н. Кузанского, Дж. Бруно, н. Коперника
- •Билет №10 Классическая немецкая философия (Кант, Гегель, Фейербах).
- •Билет №11.
- •Особенности русской философии. Общая характеристика
- •Билет №12.
- •Социально- экономические и научные предпосылки возникновения марксизма. Сущность и основные этапы марксизма.
- •Билет №14 Особенности и основные течения современной западноевропейской философии (позитивизм, экзистенциализм, неотомизм)
- •Билет № 16. Классификация основных форм материи. Принцип классификации. Единый закономерный мировой процесс.
- •Вопрос №18. Движение как атрибут материи. Взаимосвязь материи и движения: метафизические и идеалистические трактовки. Движение и покой.
- •Билет №19 Пространство и время как формы существования материи. Концепции пространства и времени в истории науки и философии. Философское значение теории относительности
- •Билет №20.
- •Билет №21 Отражение как всеобщее свойство материи. Формы отражения. Сознание как высшая форма отражения.
- •Билет №22
- •Билет № 23
- •Диалектика как наука и метод. Субъективная и объективная диалектика. Единство диалектики, логики и теории познания. Принципы диалектики
- •Вопрос №26.
- •Билет №27. Проблема познания в философии. Субъект, объект, предмет познания. Агностицизм и его причины. Принципы научной гносеологии.
- •Билет №28
- •Чувственное познание и его формы. Логическое познание и его формы. Проблема критерия истины в философии. Практика и ее роль в процессе познания.
- •Билет №29
- •Наука: возникновение, закономерности развития, функции. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Формы научного познания (факт, проблема, гипотеза, теория). Методы научного познания.
- •Вопрос № 30.
- •Билет №31 Истина и заблуждение. Ошибка. Ложь. Истина и правда.
- •Билет №32. Общество. Человек. Индивид. Личность. Деятельность и труд как способы существования человека.
- •Субъективные и объективные факторы исторического процесса.
- •Стихийное и сознательное в историческом процессе
- •Билет №38. Теории постиндустриального общества (д. Белл, о. Тоффлер, в. Иноземцев). Цивилизация. Цивилизационные концепции истории (н. Данилевский, а. Тойнби, с. Ханхингтон)
- •Вопрос № 39. Социальная структура общества. Исторические общности людей (род, племя, народность, нация). Нация и национальность. Национальные проблемы современности.
- •Билет №40. Брак и семья, функции семьи. Касты, сословия, социальные страты, классы. Социальная структура современного общества (классовая и стратовая модель)
- •Билет №43. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и общественная идеология. Формы общественного сознания и принципы их выделения.
- •Билет №44
- •Билет №45.
- •Религия и религиозное сознание. Социальные основы и функции религии. Религия в современном обществе
- •Билет № 46.
- •Понятие культуры. Структура культуры. Функции культуры.
- •Билет №47. Глобальные проблемы современности
Билет №4.
Основной вопрос философии, его структура. Формы материализма и идеализма. Агностицизм. Причины агностицизма.
Существует два рода явлений: материальные и духовные. В человеке существует биологические и духовные процессы (2 вида реальности). Возникает вопрос о соотношении этих реальностей. Основной вопрос – вопрос о природе мира. Что лежит в основе мира, что от чего зависит, что причина, а что следствие?
Основной вопрос философии, по оценке Ф.Энгельса,- это вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе. Современная формулировка: отношение сознания к материи. Основное содержание и смысл этого вопроса описан Энгельсом в сочинении “Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии” 1886 г.. Существует два рода явлений: материальные и духовные.
В составе основного вопроса философии выделяется 3 уровня.
I. Первый уровень основного вопроса философии имеет две стороны:
1). Вопрос о первичности – материальное или духовное сознание;
Возможны три подхода к решению вопроса о первичности:
Монистический;
Монизм (от греч. monos- один, единственный)- такое философское течение, которое в основу мира кладет одно начало.
б) Дуалистический;
Дуализм (от лат. dualis- двойственный)- такое философское течение, которое в основу мира кладет два начала. (Рене Декарт)
в) Плюралистический;
Плюрализм (от лат. pluralis- множественный)- такое философское течение, которое в основу мира кладет много начал. (Готфрид Вильгельм Лейбниц)
Монистическое воззрение делится на две основные философские концепции или направления:
Материализм - такое философское течение, которое в основу мира кладет материальное начало.
Материализм является реалистическим мировоззрением, которое возникает из здравого смысла. Основной принцип материализма - принцип объективности, который вытекает из самой жизни. Этот принцип является необходимостью в повседневной жизни людей. Материализм стремится понять материальный мир “ из него самого”, не вводя никаких посторонних для мира факторов - бога, идеи и т.д.
Согласно концепции материализма:
Материя первична;
Материя реально существует;
Материя существует независимо от сознания (то есть существует независимо от мыслящих существ и от того, мыслит о ней кто - либо или нет);
Материя является самостоятельной субстанцией - не нуждается в своем существовании ни в чем, кроме самой себя;
Сознание, дух, мышление есть свойство высокоорганизованной материи отражать саму себя;
Сознание не является самостоятельной субстанцией, существующей наряду с материей;
Сознание определяется материей (бытием).
Идеализм - такое философское течение, которое в основу мира кладет духовное начало.
Идеализм возникает как результат ощущения слабости человека перед силами природы и как результат разделения труда на умственный и физический. Умственный труд – привилегия господствующего класса. Из чего следует, что определяющую роль играет сознание, т.е. произошла абсолютизация творческой роли сознания. А физический труд – труд рабов. Гносеологические корни идеализма – сознание, оторванное от носителя, обладает особой творческой силой. Идеалисты считают, что первичной была идея, так как вещи конечны.
Формы материализма:
Античный материализм - Милетская школа, Атонисты (Демокрит);
Материализм XVII-XVIII века – механистический, метафизический материализм (Бэкон, Локк);
Диалектический материализм (Маркс и Энгельс);
Материализм русских революционеров “демократов” (Герцен, Чернышевский, Белинский);
Современный материализм XX века на современном естествознании.
Формы идеализма:
Объективный идеализм – такое философское течение, которое в основу мира кладет такое духовное начало, которое не завит от человека (Платон, Гегель);
Субъективный идеализм – такое философское течение, которое признает первичным духовное начало и существует только человеческое сознание, а существование других объектов вне человеческого сознания под вопросом (Беркли, махисты).
Субъективные идеалисты исходят из идеи о том, что свойства вещей мы познаем посредством ощущений, т.е. нам известны не сами ощущения, а их свойства, которые являются единственным свойством нашего познания.
Солипсизм – крайняя форма субъективного идеализма, в которой реально существует сознание только одного человека.
Исторические формы идеализма:
Античный (Платон);
Средневековый (Фома Аквинский);
Идеализм немецкой классической философии (Кант, Фихте, Гегель);
Неотомизм – XX век.
2). Вопрос о познаваемости: мир можно познать и мир познать невозможно.
Как относятся наши мысли о мире к самому миру? (Вопрос о тождестве мышления и бытия.)
Агностицизм (от греч. a – не, gnosis - знание)- такое философское течение, с точки зрения которого сущность мира и сущность вещей непознаваемы.
Агностицизм:
Скрытый (скептицизм, Д. Юм);
Открытый (И. Кант).
II. Второй уровень основного вопроса философии – вопрос о трех сущностях: сущность мира, сущность сознания, сущность отношения сознания к материи.
III. Третий уровень основного вопроса философии – вопрос о сущности человека, о смысле человеческого существования, о месте его в нем, о сущности мира, о сущности места человека в этом мире.